不知道大家是否有这样的感觉：我们的生活中有各种各样的人，品性都不同。张三一辈子是赖皮，脾气坏，不好相处，李四则通情达理。因为知道张三是赖皮，我们从来不会跟他争执，当张三稍微态度好一点时，我们就会觉得惊喜。李四呢，我们可以跟他理论，可以争执，当我们觉得李四不讲道理的时候，我们会生气。
也就是说，我们对张三李四两人的性格为人了如指掌，我们自然而然地对他们实行不同的评判标准，因为我们对他们的定位和期望值都不一样。
对完全无法理喻的人，我们会养成帮他找理由的习惯，我们会惯着他。对讲道理的人，我们则会挑毛病。
这当然是双重标准，但也是人性。
如果你是李四，你不应该羡慕大家对张三的宽容和低标准，你不会希望大家用对张三的标准来对待你。李四绝不会丧失自我，抛弃自尊，主动当赖皮。大家也绝不可能瞬间改变对李四的印象，印象的形成和积累需要很长时间。如果李四经受劫难，性情大变，破罐子破摔，长年累月表现得像个赖皮，最后真的变成了一个赖皮，他倒是会得到赖皮的待遇，但是也失去了原有的一切。
如果把美国社会（包括加拿大，以下不再重复）比作一个生活圈子，美国社会的不同族群中也有赖皮族群。
黑人和神族，就是两个赖皮族群，而我们华人，是个讲道理族群。白人（指白左）是社会的主导族群。（至少，在掌控话语权上，在定义价值观，和定义是非标准上，白左比非白左要占绝对优势地位。）
有些朋友爱说，要向黑人学习政治经验。我对此坚决反对。
我们是通情达理的李四，我们不可能变成也不应该变成那个赖皮张三。他们赖皮族群所受的优待（其实是低标准）是为他们量身定做的，不可能被复制，不可能被复制，不可能被复制。
跟人数多少也没直接关系，神族人数比华人还少。
死了这条心吧。
必须强调，这里说黑人和神族是赖皮族群，并不是说他们的DNA中携带赖皮基因。那是种族主义。我希望黑人和神族的每一个个体，和我们华人的每一个个体，都能被社会有尊严地平等对待。
说他们是赖皮族群，是说他们在族群政治中的群体属性（主动的，和被白左贴上受害者标签加以挑唆煽动的），并不是说他们中的每个个体每时每刻在每件事上都是赖皮。
黑人和神族，之所以形成今天的赖皮族群的地位，最根本的原因当然是白左。没有白左的一贯纵容和刻意培养，赖皮不会成为赖皮，或者说，没有白左，赖皮不会当得这么舒坦。
如果，神族家长要求公立学校提供清真食品的时候，得到的回应是，学校经费有限，你爱吃不吃。
如果，神族流水线工人要求离开流水线祈祷，媒体和社会的反应是：回家祈祷去。
如果，神族女孩戴裹头布去时装店面试工作被拒，最后法院的判决是：店家有权制定员工着装规范。
如果，神族每次搞恐怖之后，社会不是作揖求饶谢罪反思，而是问，你们怎么回事？
如果，神族女孩裹头布恶作剧之后，司法部门追求成年人报假警的责任。
如果，如果，如果，……，神族的赖皮族群地位就会大打折扣，神族会比现在要通情达理得多。
如果，橄榄球员拒绝对国歌起立时，NFL说，你这样不行，咱不要欺负球迷没有话语权，你要抗议，下班后自己去。
如果，踹旺案子，媒体对奥巴马说，你不要乱认儿子，等司法程序走完了再说，你这是搞部落思维，干预司法，不能因为你皮肤黑，就惯着你。
如果，对芝加哥黑人社区的自相残杀，社会不是总怪罪莫须有的白人种族主义，而是多从自身找原因。
黑人族群也会比今天要通情达理得多。
确切地说，黑人和神族以赖皮的手段，靠白左的溺爱，取得了特权族群的地位，他们的特权地位还以一种非常有趣的方式体现出来，那就是：你必须否认他们的特权地位，你必须说他们受压迫，你如果敢说实话，敢说他们不受压迫，你就会被打成所谓的“极右”纳粹。不许说他们是特权阶层，正好说明他们的特权地位嘛。
他们这种奇特的赖皮/特权族群状态，离开白左的特别的爱，当然不能持久存活。
白左对这两个不讲道理的赖皮族群，有“白人原罪”（white guilt）。这份深重的“白人原罪”，跟这两个族群的不讲理的赖皮属性掺在一起，经过浓郁的文化马叉叉主义熏陶，多年发酵，就酿成了今天的毒酒。
在毒酒的酿制过程中，白左是主导一切的酿酒师，白左说好，就是好，白左说坏，就是坏。白左想要用“赎罪”来让自己显得高尚，赖皮/特权族群只是被动配合。白左是主人，赖皮/特权族群是宠物。好比性虐游戏，白左看起来是被虐的，但是虐待的命令是他下达的，他是主人。白左并不真正在乎赖皮/特权族群的尊严和幸福，白左的自我满足感才是终极目标。
白左对我们华人没有原罪感，我们自力更生，我们没有赖皮体质，怎么可能获得赖皮/特权族群的地位呢？而且，我们是独立的族群，又怎么甘心做宠物/受害者呢？我们要的不过是平等对待而已。
加拿大华人游行要求扎死腚锄头向华人道歉，却被污名化，被说成是“和极右在一起反对神族”。
为什么会这样？
赖皮张三跟君子李四发生争执，大家当然批评李四了。
神族是赖皮/特权族群，神族说被人欺负了，白左当然心疼，所以要最高调处理。后来发现是撒谎，白左的反应是，谢天谢地，神族心肝没有被欺负。
华人出来抗议了，白左的态度是，你们为啥要为这点小事纠缠不休。白左不高兴，一方面是因为白左把华人当作讲道理的李四，对讲道理的人当然要严格要求，没出事，没死人，就一个误会。闹什么闹嘛。
另一方面，除了被看作无理取闹以外，更重要的是，华人出来抗议，其实是在挑战白左世界观的基石：黑人和神族这两个赖皮/特权族群，是绝不可以批评的，白左给予这两个族群赖皮/特权/宠物/受害者待遇这件事，也是绝不可以批评的。如果接受批评承认赖皮族群有瑕疵，就会导致白左族群政治价值观大厦的坍塌。
族群政治（identity politics，身份政治）的核心原则是：白左带领受压迫的纯洁无暇的天使----黑人和神族，跟“白人压迫”作斗争。
打假神汉慌先生为什么死皮赖脸永不认错呢？因为牠的打假都是自己操办，自己立案，自己搜集证据，自己审判，自己把被打假者挂城门示众，没有程序正义，合法性完全来自于“永远正确”。
白左也是如此，只可全盘接受，不允许任何质疑。信仰根基，合法性根源，不容挑战。
今天锄头出来承认了神族女孩撒谎，明天就得承认神族也会犯其他错误，后天大家就得交头接耳议论凭啥裹头布是女权象征，明明是压迫女人的象征。这样下去，大家就都知道了皇帝没穿衣服，就得拿同样的标准对待神族，而不是把他们当赖皮/特权/宠物/受害者族群。
居然要平等对待他们？那不跟白左所反对的“极右纳粹”一样了嘛，成何体统？
加拿大游行，敢指出神族不是天使，敢批评白左最高领袖锄头（Trudeau），这都是伤害白左信仰根基的事情，垄断话语权，手拿大喇叭的白左媒体当然要污名化搞死你。
做为对比，几年前游行抗议剋毛（Kimmel），因为是抗议一个白左个体，而不是批评白左根基，所以受到的待遇就好多了。
https://www.youtube.com/watch?v=OsGuwEuSMA4
那次，白左们的反应是：你们为什么要无理取闹，就是一个玩笑嘛。
这次，白左们的反应是：华人跟“极右群体”一起反穆。
个性豪放不怕惹事勇于整蛊敢于坐牢的朋友，可以试试在自家门上贴个纸条，上面写“中国人滚蛋，这里是白人的土地”，然后几个哥们出去游行抗议“白人排外”，保证白左媒体会当个宝爆炒。
顺着白左的心意，骂所谓的“极右，排外，纳粹”，白左会拍拍你的头，鼓励你。
批评白左个体，白左会不耐烦。
批评赖皮/特权族群的行为，就是批评白左的根基，白左会妖魔化你。
大喇叭在白左手里，就这么简单。
每个族群都不一样，骏马不会飞翔，鲨鱼不会奔跑，苍鹰不会游泳。
我们不具备当赖皮的先天条件，所以就不要期望赖皮/特权待遇。请不要再提向黑人学习。人家那副“Pigs in a blanket, fry'em like bacon”大无畏的黑豹党气概，你学得来吗？
像神族那样一不开心就搞爆炸，你学得来吗？
再强调一遍，不要羡慕别人的赖皮/特权地位，我们的目标不是要获得赖皮/特权地位，我们的目标是取消世间一切赖皮/特权待遇，人人平等。
比游行更有效的，是努力工作，好好生活，反对AA，出来投票！