本文发表在 rolia.net 枫下论坛是以社会心理学中的自我认同（而且缺乏社会认同）为起点，来讨论“人类共同体意识”。可以说是鼠头蛇尾。
1.这贴是以社会心理学中的自我认同（而且缺乏社会认同）为起点，来讨论“人类共同体意识”。可以说是鼠头蛇尾。首先，没有说清楚“自身”到底是什么，是不是实在的，如果不是，那么又如何“自身重新将自身对象化、知识化和系统化，以便重新觉察自身的脆弱性地带与重新清晰自身的可能性视域”？所以这种自身就如同虚无，自身(Self)分化出的所谓宾我(me)与主我(I)都只存在于自我意识之中，所以，首先要回答：自我意识从哪里来？注意，危机只是激发自我意识，而不是自我意识之所在。
2.如果按上文所说，自我自省可以使自我变得强大，那么何为强大？这与练功闭关自我感觉强大有何区别？把这种强大施于人（即其他人的自我）会有什么样的后果？注意，作者不知道每个人都有一个自己比别人强大的自我。这是人的罪性，无需修炼才能得出。
3自身(myself)不是属于自身之外的他者，而是自我的社会化，是自我价值的社会总和。自我，自身，自我意识，社会意识都是随人的经历成长的。所谓“异化”是指人自己违背自己原有的“初衷”或“本位”，“本职”等。如果作者连自我都定义不清，怎么能解释自我的“异化”呢？
4马克思的唯物论的确不够基本，可是作者却走到了另一个极端：把人虚无化。当作者批判：“在当今这个日益陷入相对主义与虚无主义的现代世界中尤其是如此。”作者缺走到了更加虚无的境地。这是何等的荒谬。
5说道“.人类命运共同体意识”。这种思想至少在历史上延续至今已经存在了2400多年，包括哲学和宗教上的，毫无新意。既然否认普世价值，难道你所肯定的共同体意识就没有价值了吗？你怎不能说因就是果，果就是因这样自说其原吧；共同体意识就是价值，价值就是共同体意识。那不成了和尚。 ..
6人类的命运是什么或应该是什么？人类以什么样的方式延续？新的延续凡是是什么？是“摸”或“梦”，是“斗”或“和”？中国的哲学是“天下熙熙皆为利来，天下嚷嚷皆为利往”。小平说国人：拉起筷子吃肉，放下筷子骂娘。国人易被仇恨煽动，还能搞人类命运共同体？
7.该文说人类命运共同体可用科学的方法来寻求：可供选择的类比法、归纳法和演绎法。真是荒唐，马克思因为不懂科学的局限性搞出一个科学社会主义，让不懂科学的人去把它当科学信仰。居不知任意一个社会问题在科学上都可能是一个非线性的动力系统。纯粹理性真理在中时期的基督教哲学里都被用烂了。作者太没有哲学，科学和社会宗教常识了。记得以前老中学生说解决了世界数学难以，要人帮审稿。想不到这种事情发生在社会学里。
8此文以后就更不着边际了，叫神侃。毫无系统性。 .
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(#260787@1)
3-24 -04:00更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net
1.这贴是以社会心理学中的自我认同（而且缺乏社会认同）为起点，来讨论“人类共同体意识”。可以说是鼠头蛇尾。首先，没有说清楚“自身”到底是什么，是不是实在的，如果不是，那么又如何“自身重新将自身对象化、知识化和系统化，以便重新觉察自身的脆弱性地带与重新清晰自身的可能性视域”？所以这种自身就如同虚无，自身(Self)分化出的所谓宾我(me)与主我(I)都只存在于自我意识之中，所以，首先要回答：自我意识从哪里来？注意，危机只是激发自我意识，而不是自我意识之所在。
2.如果按上文所说，自我自省可以使自我变得强大，那么何为强大？这与练功闭关自我感觉强大有何区别？把这种强大施于人（即其他人的自我）会有什么样的后果？注意，作者不知道每个人都有一个自己比别人强大的自我。这是人的罪性，无需修炼才能得出。
3自身(myself)不是属于自身之外的他者，而是自我的社会化，是自我价值的社会总和。自我，自身，自我意识，社会意识都是随人的经历成长的。所谓“异化”是指人自己违背自己原有的“初衷”或“本位”，“本职”等。如果作者连自我都定义不清，怎么能解释自我的“异化”呢？
4马克思的唯物论的确不够基本，可是作者却走到了另一个极端：把人虚无化。当作者批判：“在当今这个日益陷入相对主义与虚无主义的现代世界中尤其是如此。”作者缺走到了更加虚无的境地。这是何等的荒谬。
5说道“.人类命运共同体意识”。这种思想至少在历史上延续至今已经存在了2400多年，包括哲学和宗教上的，毫无新意。既然否认普世价值，难道你所肯定的共同体意识就没有价值了吗？你怎不能说因就是果，果就是因这样自说其原吧；共同体意识就是价值，价值就是共同体意识。那不成了和尚。 ..
6人类的命运是什么或应该是什么？人类以什么样的方式延续？新的延续凡是是什么？是“摸”或“梦”，是“斗”或“和”？中国的哲学是“天下熙熙皆为利来，天下嚷嚷皆为利往”。小平说国人：拉起筷子吃肉，放下筷子骂娘。国人易被仇恨煽动，还能搞人类命运共同体？
7.该文说人类命运共同体可用科学的方法来寻求：可供选择的类比法、归纳法和演绎法。真是荒唐，马克思因为不懂科学的局限性搞出一个科学社会主义，让不懂科学的人去把它当科学信仰。居不知任意一个社会问题在科学上都可能是一个非线性的动力系统。纯粹理性真理在中时期的基督教哲学里都被用烂了。作者太没有哲学，科学和社会宗教常识了。记得以前老中学生说解决了世界数学难以，要人帮审稿。想不到这种事情发生在社会学里。
8此文以后就更不着边际了，叫神侃。毫无系统性。 .
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