>>所謂『不相應行法』是指與心法不相應的現象。比如時間，我們的意識無法感知，眼耳鼻舌身也無法去感受時間。是故與心不相應。

首先，时间虽然不是眼耳鼻舌身能够直接感知的，但却是我们的意识能够感知的事物。否则我们怎么可能知道时间呢？时间流逝，完全是意识能够感知和察觉的概念。

其次，不相应行的“不相应”，是与“相应”对立的。那么，与心相应的是什么呢？就是五十一心所，包括愤怒、后悔等等。这些纯粹的心理现象，是与心相应的，所以也叫作心相应行。相反的，时间虽然不是物质的色法，但它也不是纯粹的心理现象，所以才叫做不相应行。

总之，时间之所以称为心不相应行，不是因为我们的意识无法感知时间，而是因为时间不是纯粹的心理现象。

>>其他人的心我們也無法感知，故所有有情眾生也屬於不相應行法。

说有情众生是不相应行。​​​​​​​不知道仁兄这种观点从何而来？有什么经文依据？

众生的心我们无法感知，但是有他心通的菩萨可以感知。恐怕不能以此称有情众生是不相应行。这就如同我们的耳朵听不到超声波，但是蝙蝠能听到，难道超声波是不相应行吗？

>>不過，概念不歸在有為法的範圍，應屬於無為法。

概念，应该是二十四不相应行的名身，是属于不相应行的。原因也很简单，因为它不是纯粹的物理现象(色法)，也不是纯粹的心理现象(心法)。

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总结的说，不相应行，这个不相应的意思，不是无法感知。而是指这些事物具有一定的客观性，不能划归为心理现象。但它又不是纯粹的客观事物。介于心法色法之间，三位假立，所以才称为不相应行。