如果有人問佛教的最基本的教義是什麼？有人會說是慈悲，有人會說是解脫的智慧。當然，慈悲與智慧是佛教的兩個主要的面向，是通向覺悟的一對翅膀，缺一不可。但如果只用一個詞來概括佛教的教義，那就是【KARMAR】，用中文說就是業力，或者更準確地說是業力的法則。

一切佛陀的教法都是基於業力的法則而發展出來，沒有業力的法則，就不會有佛教。沒有業力的法則就不可能了解苦的原因，也更不可能知道脫離痛苦而獲得解脫的道路。而了解業力的法則，會讓我們知道我們必須為自己的行為負責。我們現在的狀態是因為我們以前所做的因而得到的果，而我們以後的果則與我們現在的所想、所說、所行有關。業力的法則就是關於因、果的定律。世上沒有無因的果，也沒有無果的因。種善因，則得善果；種惡因，則得惡果。娑婆世界，因果不虛。

有人說，佛教就是教我們如何活在當下。其實這種講法並不準確。因為如果你活在當下，但並不知道你現在所做的是善行還是惡行，那麼這種活在當下並不能給你帶來太多的益處。該受苦還得受苦，該輪迴還是要輪迴。這就背離了佛教的本意。所以基於業力的法則，我們可以用一句話來蓋括佛教，就是【諸惡莫作，諸善奉行，自淨其意，是諸佛教】。

這個視頻教授給我們業力的法則以及對治業力的方法：

業力的法則有四個：

1。業是不確定的： 你不知道它累積的作用什麼時候會變現出來
2。業力是不斷增長的：做一件壞事與做兩件壞事所得的業力是不同的
3。每個人的業力所得的果只能自己承擔
4。業力不會自己消失，但可以被淨化

有四種對治業力的方法：

1。依止力：歸依佛法可以幫助你淨除罪業
2。懺悔力：對所做惡行真心懺悔可以減輕業力
3。對治力：盡量行善行以對治惡業
4。恢復力：發誓同樣的壞事永不再做

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