男方祝颂人问：
圣洁尊贵的礼品，
我们般般件件拿在手里，
不知道该给谁献？
珠圆玉润的赞词，
我们成本大套装在肚里，
不知该对谁言？
学海泛舟经纶满腹的婚钦，
迎宾接客尊贵娇美的大姐，
不知你们大驾莅临在哪边？
女方大嫂答：
圣洁尊贵的礼品将永志不忘，
珠圆玉润的赞词会万古流芳，
吉祥美好的祝福要如愿以偿，
美满幸福的婚姻能地久天长。
男方祝颂人吟道：
至高无上的诺颜为首，
一呼百应的王公在上，
幸福如意的两位亲家，
亲朋拥戴的四个伴娘。
请容我祝酒献词，禀告各方：
鲜美肥嫩的秀斯，
那是敬献岳丈的全羊。
醇香可口的美酒，
那是答谢亲朋的琼浆。
圣洁珍贵的哈达，
那是求名问庚的礼品。
金银相扣的对环，
那是成婚配偶的凭证。
在那高大的骟驼上，
驮满这些昂贵的聘金，
从那遥远的新郎家，
迈向二位亲家的高门，
摆在四位大嫂的当中。
把那芳香四溢的美酒，
斟满雕龙刻凤的银盅。
向那尊贵的大嫂，
扣问芳名妙龄。
周而复始的生肖中间，
到底是属龙还是属虎？
闻名遐迩的芳谱中间，
究竟是高娃还是斯琴？
四大嫂发问：
翻开那古老的经典，
追溯那悠久的历史，
圣明先帝成吉思汗，
把才貌出众的孛儿帖哈敦，
取为结发爱妻之际，
缔造了最初的婚仪，
奠定了迎亲的大礼，
王公贵族的规矩。
从全牛开始，
五九四十五件聘礼，
随蒙古族的规矩。
从全酒开始，
三九二十七件聘礼，
随当地人的风俗。
尊敬的大宾在上，
雄辩的婚钦请听，
到底遵循哪家规矩，
准备了哪件哪种？
男方祝颂人：
圣洁轻柔的青缎哈达，
象征蔚蓝的天空。
玲珑小巧的金银对环，
象征太阳和太阴。
清烈醇香的美酒，
象征和睦和喜庆。
肥美鲜嫩的金羊，
更有丰富的内容：
它那宽阔的脊背，
就像广袤的宇宙，
他那肥大的四肢，
就像高耸的山峰。
女方大嫂问：
这么神奇的绵羊，
出在哪块宝地？
为什么四肢和脖颈上有毛？
男方祝颂人：
要说这只宝羊，
可以追溯很早。
在阿尔泰杭盖的北麓，
阿拉格岱巴音的毡包，
其父长着盘羊般的大角，
其母长着菊花般的卷毛，
它有着：
蓝晶石般的眼睛，
绿松石般的四脚，
玉盘大的尾巴，
云头纹的犄角，
宽大平展的脊梁，
匀称方正的身腰。
未曾卧过冰滩，
所以四肢有毛，
未曾系过链绳，
所以脖颈有毛，
未曾让顽童抓过，
所以尾巴有毛。
今日将它献上，
特意报答亲嫂。
四大嫂问：
这只琥珀玉瓷瓶，玲珑精巧溢彩流光，
敢问此宝产于何地，谁人制来？
为何以琥珀为饰，奶酪为塞？
男方祝颂人：
在那朝霞飘荡的天涯，
有位大慈大悲的菩萨，
采来森布尔山的粘土，
刚嘎木伦的细沙，
松达赖海的浪花，
和成世上少有的泥巴。
在布尔陶亥捏了七夜，
在宝迪浩特烧了七昼。
为了显色而使其透明，
为了光洁而做的圆溜，
为了珍贵而饰以琥珀，
为了保味儿塞上奶酪，
为了不腐而装入美酒，
盖着瓶塞百里飘香，
打开瓶塞醉了宇宙，
有缘有福的大嫂哟，
请您把她享受！
四大嫂问：
瓶里的酒是怎么来的？
男方祝颂人：
聚在天上为云，
降在地下为雨，
发于草滩为花，
凝于牛腹为乳。
早晨挤在桶里是奶水，
中午酵在缸里是酸奶，
晚上酿在瓶里是奶酒。
四大嫂问：
备不住鞍韂的烈马，
挂不住尘土的宝缎、带来了没有？
男方祝颂人：
带来了，
赫赫圣主成吉思汗，
洋洋十万马群之中，
一匹雪兔骡马，
生下豹花白骏。
尘世的凡人，
无法向它靠近，
普通的套杆，
不能将他调驯。
力大无穷的呼尔图骑手，
第一个把套杆搭在他的脖颈，
万两白银的嚼子，
勒进他的大口，
千两白银的鞍子
备在他的背部，
百两白银的坐鞧，
卡在他的臀后，
十两白银的肚带，
勒在它的腰周。
今天把他拉来，
快请大嫂接收。
在那罕山的北麓，
香海的彼岸，
两位名叫格吉诺格吉的巧匠，
养着阿拉格吉巴拉格吉大蚕。
用它吐出的原丝做经纬，
银河的波浪做花纹，
天上的云景做图案，
做成比蜻蜓的翅翼还薄，
比天鹅的绒毛还软的宝缎。
不用说挂不住尘土，
就是蘸进酒里也不染。
四大嫂问：
一身兼备五雄之性的藏绿宝驹带来了没有？
男方祝颂人：
牵来了，
我们这匹藏绿宝驹，
本是马哈卡黎的使者，
曼珠莎日的亲臣，
青色蒙古的标志，
强虏顽敌的克星。
它以地下的香火为食，
天上的雨露为饮，
萧萧乎凌空而嘶，
飘飘然驱风而行。
四蹄系千家悲欢，
一身兼备五雄之性：
力敌威武堂皇的雄狮，
声如驰雷挟电的青龙，
背似花彪黑纹的猛虎，
眼赛三角重睑的丹凤。
四大嫂问：
七大珍奇八大异宝带来了没有？
男方祝颂人：
带来了，
高高山上的回声为一珍，
滔滔大江的波涛为二珍，
茫茫荒原的蜃岚为三珍，
茫茫林海的呼啸为四珍，
深山峡谷的云雾为五珍，
翩翩良骏的步态为六珍，
堂堂武士的呐喊为七珍。
野兔的犄角为一宝，
牛犊的獠牙为二宝，
乌龟的胡须为三宝，
跳蚤的翅膀为四宝，
井底的干沙为五宝，
枯树的绿叶为六宝，
青羊的鞍韂为七宝，
跳鼠的坐鞧为八宝。
男方祝颂人再次叩请芳名妙龄：
在那祥云弥漫的地方，
长出一棵名贵的旃檀，
别看开初茎细如丝，
雨露一洒便扎下深根，
阳光一照便绿叶成荫。
伐取一枝刻成素珠，
一边数着一边念经，
七灾八难就可以铲除，
因为它有通天的灵性。
不要说苍天莫测高深，
普救的甘露说来就来，
降到地上。
不要说神龙影迹遁形，
震天的雷声说打就打，
响在耳旁。
不要说两人天南地北，
前世的姻缘暗中左右，
结为鸳鸯。
芬芳美丽的菊花，
离开雨露不会开放。
拔地耸天的青松，
离开土石不能生长。
纯洁透明的水晶，
出土之前不会放光。
轻柔光洁的莽缎，
裁剪之前不成衣裳。
把四叶衣片连成袍子的，
是银针和丝线，
把两户人家连成亲家的，
是新郎和新娘。
像那紫檀的红花和绿叶，
像那彩凤的羽毛和翅膀，
像那赞词的序歌和尾声，
结为珠联璧合的一双。
在这万事如意的吉日，
在这大喜大庆的良辰，
可爱的新郎双膝跪地，
醇香的美酒斟满银盅。
向那，
背着姑娘长大，
抱着姑娘成人，
恩深义长的老嫂，
扣问芳名妙龄：
循环往复的十二生肖里，
到底是属龙还是属虎？
父母恩赐的尊姓大名里，
究竟是高娃还是斯琴？
女方祝颂人：
二次回答的开端，
需问金弓银箭，
不知二位娶主，
是否配在身边？
男方祝颂人：
带来了，
在那史诗诞生的岁月，
在那英雄辈出的赛原，
一头遍身金毛的神牛，
觅食来到阿拉善泉边。
北狄国的齐力格尔摔跤手，
揪住它的尾巴，
摔了个四脚朝天。
拔脱犄角壳壳要做弓，
抽出肋骨条条要做箭。
做弓材料不够，
剥下鳄鱼的皮熬成胶，
抽出大象的筋做成弦，
做箭材料不够，
砍下铁树的枝削成箭簇，
射落大棚的翎做成羽箭。
拉弓如沉沉闷雷，
射箭如呼呼闪电，
从三月之地开弓，
能射穿鼠盲鼠之眼，
现在装入箭囊弓袋的
就是这些金弓银箭。
亲家母如若不信，
咱们当场试验！
女方祝颂人：
单腿驼鹿带来了没有？
男方祝颂人：
带来了，
在那红日初升的东方，
在那清水长流的河畔，
智勇的和萨尔打猎归来，
高大的马身上把兽皮驼满。
猛见一只雪白的单腿驼鹿，
像跳浪的鲤鱼跃出河岸，
和萨尔急忙兜弓搭箭，
正好把驼鹿的单腿射断，
凯旋的将军如获至宝，
双手献给成吉思汗。
圣主用它做成一管号筒，
把祭祀的时候连吹三遍。
再吹头遍的时候，
从玉皇大地到九天仙女，
所有的天神心驰神往，喜笑开颜。
在吹第二遍的时候，
从龙王土地到山宫水仙，
所有的地神都手舞足蹈，得意非凡。
在吹第三遍的时候，
从白头老者到黄毛乳儿，
所有的男人都精神抖擞，气冲霄汉。
从此，这只单腿驼鹿便四海扬名天下闻传！
女方祝颂人：
单峰黑驼牵来了没有？
男方祝颂人：
牵来了，
在那几千个年头之前，
佛祖十万匹神驼中间，
有匹多毛的公驼像牦牛，
有匹黑花的母驼像犏牛。
他们孽生的单峰黑驼，
在采食柠条的第三天，
来到阿尔泰杭盖的北面，
伸出卷曲如龙的长颈，
一口把三江之水吸干，
叼出金鱼吐出的宝玉噙在嘴边，
眼睛里喷着红火，
鼻孔里冒着白烟，
大步趔趄驰过草原。
俺巴孩汗的阿拉腾高娃，
正好在出游时望见，
快把它打扮一番：
白银镂成鼻拘，
紫檀雕成驼鞍，
明珠穿成缰绳，
莽断绣成鞍垫。
把现在把它拴到你家门口，
特请四位大嫂观看。
女方祝颂人：
追禽撵兽的快马，
削石如泥的宝刀带来了没有？
男方祝颂人：
带来了，
要说这匹宝马快驹，
生在蒙古族兴起的时候，
长在圣主世袭的领地，
出生自带文殊的火印，
落地就有真武的耳记。
它和飞禽比快，
不让飞禽拉开距离，
它和走兽赛跑，
不让走兽跑在头里。
察合台骑上它狩猎，
追杀山梁上的白狮，
白狮累得气喘吁吁，
它的身上不见汗滴。
忽必烈娶亲的时候，
举行过赛马游艺，
三万匹精选的良骏，
个个都望尘莫及。
比赛结束之际，
玉皇大帝的天驹，
嗖地从旁窜起。
这马尾随追赶，
把个诺大的森布尔山，
绕了三个来回。
咱们草原上那号孬狼，
不过顺着沙湾走，
惊得羊轰轰地跑。
不过顺着沟掌溜，
追的驴嘎嘎地叫，
饿的肚皮瘪塌，
瘦的满身刺毛。
要是遇上这匹快马，
还不是：
卧下来不及起来，
起来来不及跑掉，
就被人家追上，
双蹄刨成一堆肉屑！
在那邈不可知的年份，
北斗七星坐落的城镇，
一位名叫嘎尔玛的巧匠，
奉了彼巴日桑的命令，
把一百斤的生铁，
辗延断打成八十斤，
把八十斤的纯铁，
精炼锻打成八斤。
蘸着冷月淬过火，
冒着烈日加过温，
做成齐身的宝刀一柄。
来到阿纳巴德江边，
对着阿利马斯山峰，
挥刀轻轻一劈，
山峰砰然而崩。
一对红男绿女，
跳出向他打躬。
原来是天上的神仙，
因为暗暗地相爱，
触犯了森严的天条，
受压了万年的光阴。
从此这把宝刀，
就成了夫妻恩爱的见证，
佩戴在每人的右胯，
灼灼的闪放光明。
女方祝颂人：
“九洁六美”，你们可曾知晓？
男方祝颂人：
普照万物的太阳圣洁，
温馨淡雅的月光圣洁，
到时应验的祈祷圣洁，
四海传扬的民声圣洁，
刚正严明的法令圣洁，
依情合适的礼仪圣洁，
新郎迎亲的道路圣洁，
新娘出嫁的芳踪圣洁，
新郎新娘的心灵圣洁。
耳朵以悠扬动人的歌声为美，
眼睛以缤纷绚丽的色彩为美，
身躯以华丽轻巧的服饰为美，
山峦以挺拔茂盛的林木为美，
草原以争芳斗艳的鲜花为美，
心灵以珠圆玉润的词语为美。
女方祝颂人：
辟邪的五大法宝是什么？
男方祝颂人：
渡鸦的大翎，
野猪的獠牙，
豪猪的箭刺，
皂雕的利爪，
海鳖的铁甲。
要说产于何地，怎么取来？那可就神了：
在布隆汗山的顶顶上，
菩提大树的梢梢上，
一只墨墨如染的渡鸦，
落下哇哇地歌唱。
格日东蔑尔干的太子，
箭不虚发的照日格图，
嗖地射下它的大翎，
成为法宝的第一桩，
在布尔玛山的顶顶上，
卧牛巨石的尖尖上，
一只利爪如钩的皂雕，
蹲着东张西望。
哈利拉蔑尔干的太子，
百步穿杨的哈巴图，
一箭射落它的姆爪，
成为法宝的第二桩。
在布达朗山的坡坡上，
布达日嘎草的窝窝上，
一头牙赛钢钉的野猪，
正在哼哼唧唧的闲逛。
手疾眼快的英雄，
力敌万夫的洪布和，
拔下他的右牙，
成为法宝的第三桩。
在索古勒沟的畔畔上，
蓿亥大树的根根上，
一只硬刺如箭的豪猪，
刷刷地钻出来闯荡，
成吉思汗的弟弟，
神勇无比的何萨尔，
一鞭抽落它的长刺，
成为法宝的第四桩。
在极乐海的畔畔上，
金沙滩的边边上，
一只金甲如盖的海鳖，
正在慢腾腾地徜徉，
玉皇大帝的其力格尔布和，
以迅雷不及掩耳之势，
鹰隼取野兔之力，
揭下它的铁甲，
成为法宝的第五桩。
女方祝颂人：
七闪缎蒙古袍带来了没有？
男方祝颂人：
带来了，
五海龙王的公主，
生得伶俐乖巧。
向金蚕讨来丝线，
向彩虹借来颜色，
以无比虔诚圣洁的心灵，
献给慈悲善良的圣母月老。
圣母差下七十名织女，
每人织了一晚，
每天缝了一早，
每人订了一扣，
做成一件七十个金扣，
七闪缎的蒙古长袍。
袖口上绣着旱獭花，
后襟上绣着库錦花，
胸前青龙盘卷在翻卷的云头，
背后金鲤嬉戏在腾跃的浪花。
白天一个色，
夜晚一个色，
远看不见花，
近看都是花。
明镜一样闪亮，
水貂一样光滑，
浸于水中不湿，
放在火里不化。
男方祝颂人：
在这风清日丽的黄道吉日，
在这花好月圆的美景良辰，
让我代表娶家再次祝酒，
向那背着姑娘长大，
肩似金山一样尊贵的父亲，
向那抱着姑娘成人，
怀如摇床一般可爱的母亲，
向那牵着姑娘学步，
指像葱根一样洁白的老嫂，
叩请新人的芳名妙龄：
大海不竭的源头是什么？
是那江河湖叉，
江河湖叉由哪来？
天上的甘露飘洒，
大家欢聚的缘由是什么？
是那男婚女嫁，
男婚女嫁从何起？
古老的习俗留下。
在那开天辟地创造人的时候，
两位先父先母结成儿女亲家。
人类的长河便从这里发源，
人类的大树便从这里萌芽。
包古拉吉是人类之父，
布格勒吉是人类之母。
从人类之父的右膝上，
生出三百六十一名男娃。
男娃抚养成人，
让他娶妻成家，
接续套瑙上的香烟，
使祖业兴旺发达。
女儿培养成人，
把她嫁到婆家，
牵起拉不断的裙带，
使合家富贵荣华。
今天择了良辰吉日，
备了美酒香茶，
让我家的新郎登门，
跪在岳丈脚下，
俯首献上金银的对环，
双手托起洁白的哈达，
接二连三地叩响头，
三番五次地说好话，
磨的膝盖要穿了，
屈的两腿要折了，
压的双手要化了，
尊贵的嫂子发发慈悲，
快请饮下这杯美酒，
启动你的金口玉牙，
周转往复的生肖中，
到底是属牛还是属马？
父母恩赐的芳名中，
究竟是斯琴还是高娃？
芳名妙龄一并赐讲，
妙龄芳名同时回答。
女方祝颂人：
说起十二个月，
从正月，二月开始数，
说起十二生肖，
从子鼠丑牛开始数，
要问父母新起的芳名，
名叫蔚玲花儿，
要问姑娘的妙龄，
属牛整十八。
祝福词：
新郎叩头献上美酒，
幸福的时刻即将来临，
在座的各位贵友高朋，
请用吉祥的言词为他祝颂。
叩了头的人儿常福长寿，
积了德的钱越花越有。
身跨追风马永不空鞍，
手提藤条鞭永不失落。
让牛羊布满你的草场，
让金银塞满你的板箱，
行好积德福大，
安分守己寿长。
愿你孝顺爹娘，
愿你教子有方。
新人共餐的羔羊是美好的，
出嫁遭逢的公婆是美好的，
夫妇和啃的羊脖是美好的，
常去探望的丈人是美好的。