↑ 点击“宝贝醒来吧”关注本订阅号

《唯识真义》系列资讯分享及阅读提示

内文章节：

一、悟入空性

（一）安住在“无”的真实本质状态
（二）止息待在“有”的世界的驱动力，回到“无”的状态
（三）生命困在“有”的世界的堕落起因----欲望失衡
（四）“有”的宇宙空间能量平衡工作
（五）不同的人适合不同回到“无”的修行方式
（六）宇宙中，人类并不是沉睡得最深的灵魂

二、照见五蕴皆空，度一切苦厄 

（一）松果体结晶
（二）行深般若波罗密多，照见五蕴皆空，度一切苦厄
（三）你就是你自己的“观自在菩萨”
（四）放下证得果位的欲求，你才能够回到“空性”
（五）修行是一种“回复”过程，放下越多，你就越能够回到“无”的状态
（六）“正法”与“邪法”的差别
 

前世催眠：

＊日期：2021.07
＊催眠者：Q
＊受催眠个案：A
＊受催眠个案潜意识：SC

一、悟入空性

（一）安住在“无”的真实本质状态

Q：你看到什么？
A：黑黑的，很空旷，什么都没有。没有声音，也没有味道，寂静、空寂。有一个空间感，但是没有范围，所以感觉是空旷的，空寂，寂静。

这个没有范围的空间在我的周围，包围着我的身体，空寂、寂静，黑黑的，什么都没有，空旷的感受。从我的心脏向外包围住我的空间感，寂静、空旷的感受。

在我的呼吸之下，充满我的整个身体，又超越我的身体，没有范围，非物质化，无法形容。虽然是空、无，却又是那么真实的存在。

像是有范围，又没有范围，比我的身体还大，但是与身体处于不同层面，或者说处于不同次元。这种包围住我的寂静、空旷的感受属于非物质性，抓不到、摸不着，无法形容，在我的身体里又往外扩散，不具体，但又具有一个空间，没有范围。

不是物质性的，空旷，你真正可以感受到某种空间感、能量感，空、无的寂静的状态，充满我的整个周围，包围住整个身体，虽然没有范围，但又有一个空间感。

Q：这是什么？
A：第七识真实的状态。

不是只有在松果体而已，而是扩散到整个身体周遭。第七识真实的状态包围住整个身体，生命真实的状态就是这种“空、无、寂静”的感受。

这是“生命的本质”----“空、无、寂静”的感受的状态。

Q：是。
A：所以，在真实生命的状态之下，它装不了什么，也拥有不了什么，就连记忆也不需要。

这就是生命纯粹的本质，也就是空、无的寂静的状态，连记忆都不存在。过去发生的任何事情，这个本质留不住，保存不了，也储存不了。

你什么都留不住，你什么都无法拥有。

因为你最纯粹的状态就是这种“空、无、寂静”的状态，连记忆都不需要有。因为都过去了，记忆也不会存留于这种纯粹本质的状态当中。记忆只是一种虚幻的过往，已经过去了的虚幻景象的残留，不需要留住，你就让它们（记忆）过去就好了。

就是因为想要紧抓住什么，我才会有“业力”，业力的“染污能量”才会滞留在第七识（空、无、寂静的本质状态）当中。这些业力也只是我自己制造出来的幻想，因为我想留住些什么、记住些什么。

然而，当你回复到第七识本质生命真实的状态，也就是这种“空、无、寂静”的感受的时候，就是这样子欸，你什么都留不住，什么都无法拥有，连记忆都不需要有。

你就让它们离开，让它们流过去。

在物质世界的所有一切，你什么都留不住，什么都无法拥有，也什么都保持不了、保存不了。

因此，在真实生命状态之下，你连业力都不可能沾染。

只要你回到这个状态，你根本连业力都不可能沾染。因为真实生命不是物质世界的状态，所以物质世界当中的任何境况都不可能可以储存、存留在我的本质当中。

因为最纯粹的本质当中不可能存留任何在物质世界幻境当中的所有一切，即便是记忆或业力都不可能存留下来。

这是因为生命真相就是“空、无、寂静”的状态，无法储存任何物质世界的一切，即便是记忆或业力都不可能存留。

Q：是的。
A：这种状态超越肉体，超越物质，但是你还是存在，你还是有感知。

虽然是空、无的感受，可是你还是有一个空间感。但这种空间感又没有范围，你无法留下什么，“记忆”只是幻境世界境况的残存能量，不需要硬要留下来，而且也留不下来。

这些“记忆能量”如果更加浑浊的话，就会形成“业力”，但是不需要留下来啊。

因为“记忆”只是在物质世界的经历，与我的真实生命本质分属于两种不同的状态。因此这些在物质世界经历过后的“记忆”或“业力”事实上并不会存留在我的真实本质当中，存留不了。

因为原来的状态就是这种“空、无、寂静”的状态，怎么留得住任何在物质世界的一切，连记忆、想法、感觉、欲望、情绪都留不住欸，保存不下来，而且也不需要。

这是超越肉体的存在，但是还是感受得到我的肉体的存在。我真实的存在是超越肉体的这种“空、无、寂静”的感受的存在，在这个肉体当中，又超越这个肉体。

真实的存在没有范围，但是我想要有范围也可以，可是不会有具体的范围。也就是说，我这个意识（空、无、寂静的感知）投射进入这个肉体，从这个肉体发散出来，包围住这个肉体，所以我感觉得到这个肉体。

Q：是的。
A：而我现在已经回到原来的状态，所以我不需把那些染污能量留在我的意识空间。因为也留不住，因为是两种不同层面的状态。

“有”的世界的所有一切都不可能带到“无”的这一面----真实本质的状态当中。

如果你完全回到“无”的这一面真实本质状态，回归到你真实状态的时候，“有”的世界的所有一切种种都不需要带过来，也带不过来。

只有当你还卡在“有”的世界的时候，或者当你还在“有”和“无”的状态中间，你还没有回到完全“无”的状态的时候，你才会将内心产生的记忆、情绪、不甘心、舍不得等的染污能量，也就是所谓的“业力”能量紧抓住不放，而这些染污能量就会在你之后的生命历程产生作用。

然而，如果你完全回到“无”的状态----你的真实本质状态的这一面的时候，什么都不会留下来，也不需要留下来。

只要你完全回到“无”的这一边，你就会知道什么都留不住，而且你也不会想要留住，连记忆都不必要了，所以你不会再留恋“有”的世界的一切种种。

也就是说，只要你回到真实本质的状态这一面，你绝对不会有“业力”，也不会有记忆或任何对于物质世界的留恋。

“有”的世界那一面已经跟你无关了，你会完全断除与“有”的世界的任何联系与连结。这个时候，你不会再将任何染污能量（记忆、留恋、舍不得）紧紧抓住不放，你不会再紧抓住这些了。

只有当你还在“有”的世界，或者还在“有”跟“无”两者当中来来去去的时候，你没有完全回到“无”的这一面的时候，你才会沾染各种“染污能量”，让你造作在世间一切的种种，升起各种起心动念。

如果你完全回到“无”的状态的时候，你会安住在“空、无”的“完全寂静”的真实本质的感受状态当中，物质世界的所有一切你都不可能想要抓取，也不会存留在你的本质当中。

因此，“业力”根本就不是问题。因为生命的真相没有“业力”。以生命真实本质的状态来看，没有“业力”。

（二）止息待在“有”的世界的驱动力，回到“无”的状态

Q：然后呢？
A：如果你还具有“业力”，导致你留在地球轮回，或者有些生命是在宇宙轮回，这是因为你还想要在“有”的世界当中体验。

以另外一种说法就是，这些“业力”也就是你的“欲望”，你还存有某些“欲望”想要在“有”的世界当中经历。

也许是一开始的好奇心，所以你开始进入“有”的世界体验，这是生命进入物质宇宙最初升起的好奇、冒险的心态。然后，在物质世界经历的过程当中，与其他生命产生互动，你开始生起某些“遗憾”、“怨恨”、“不甘心”，或者想要体验某种物质体验而你没有得到，因而产生某种“欲求”，你还没有在这个“有”的世界当中体验完毕你想体验的，你会为了满足这些“欲求”而一直留在“有”的世界继续追求，想要完成这些体验。

这些在“有”的世界的“欲求”，以佛教的说法就是你的“业力”，或者称之为“染污能量”。

Q：是的。
A：这些所谓的“业力”、“欲求”其实就是一种动能，驱使你继续留在有形有相的世界体验、完成或达到你想要的各种物质经验。这种“驱动力”会形成一种“动能”让你一直留在“有”的世界继续体验。

这种“动能”以佛教的说法会称之为“业力”能量，“业力”指得就是一种动能，驱使你继续留在“有”的世界当中体验。

然而，因为物质肉体物质化的属性，具有一定的使用期限，无法永远存在。以地球现阶段而言，人类肉体的使用年限大约七、八十年，最多也就是一百年而已，以致于虽然你的肉体不堪使用了，但是你的意识还是存有“还想留在有形有相的物质世界继续体验”的“驱动力”，你无法在离开肉体之后直接回到“无”的世界的生命本质状态，那么这个“驱动力”就会让你继续留在有形有相的世界体验。

而你的肉体使用年限已经到期，你的肉体已经消亡，所以你只好透过“轮回”的方式进入下一个肉体继续体验。不过，下一个肉体是不是人类、是不是在地球，每一个人都不一定，但是都还是在这个物质宇宙里面。

Q：是的。
A：所以，“轮回”的起因是什么？

当你还无法完全回到“无”的状态的时候，因为你的内心还存有想要在“有”的世界体验的“欲求”，这种欲求会形成一种“驱动力”，而这种驱动力也可以称之为“业力”，驱使你继续留在物质世界体验，于是你开始在这个物质宇宙轮回。

这种促使你不断“轮回”的“驱动力（业力）”如何形成？

这是因为当你来到有形有相的世界体验的时候，不管是在这个宇宙的任何地方、某一颗星球、地球上各个层面的世界或地球人间，当你在这些“有”的世界当中体验的时候，你可能在体验过程中产生某些“不甘心”、“怨恨”或“求不得”，你产生了想要得到、报仇或完成未完成心愿的“遗憾”。这种遗憾就是一种驱动力，促使你继续留在“有”的世界完成这些未完成的“遗憾”，导致你无法回到“无”的真实生命本质状态。

因此，你会继续留在有形有相的世界当中，也就是这个物质宇宙，进入下一个肉体轮回。

这就是“轮回”的起因。

这种促成轮回的“驱动力”并没有好坏、对错，想要留在“有”的世界体验的“欲求”没有好坏、对错，这就是在有形有相的世界可以提供生命的体验。但是，这种“驱动力”会造成问题是因为当灵魂在体验的过程中，产生了永无止尽无法满足的“欲望”，这就会造成问题了。

当你一直在有形有相世界当中打转，不断追求永无止尽的欲望满足，总有一天你的灵魂一定会感到疲累。因为灵魂的本质原本就不属于有形有相的状态，所以你一定会想要回到无形无相的原来状态。

但是，有可能你一世又一世累积的“驱动力”太过于强大，因为你累积了一世又一世没有满足的无明“欲望”，所以你的“业力”动能会非常强大，导致你无法立刻停止这种欲望“驱动力”的运转，让你回到“无”的状态。

只要你止息内在的“欲望”，停止这种“驱动力”的运转，你当然就能够熄灭、消除你的“业力”动能，那么你就能够脱离轮回，回到“无”的生命真实本来的状态。

（三）生命困在“有”的世界的堕落起因----欲望失衡

Q：是的。
A：所以，“欲望”就是你留在“有”的世界轮回的“驱动力”。

但是，这种“驱动力”没有对错，因为生命想要在有形有相的世界体验所依靠的就是这股“驱动力”，而这个物质宇宙本来就是创造出来提供生命进来体验的空间。

没有这股“欲望”的驱动力，你不会进入物质宇宙体验。

这股“驱动力”会造成问题的主要原因是----生命进来物质宇宙体验之后，原来的这股驱动力产生不平衡。这是因为某些生命产生了过大、过重的欲望，导致他们的欲望不平衡了，所以才会造成问题。

因为“欲望”的不平衡，这股“驱动力”强大到不停转动，无法立刻被止息，才会让生命困在物质宇宙沉沦，陷入永无止尽的轮回当中。

Q：“欲望”如何产生不平衡？
A：可能你这一世是乞丐，你很羡慕那些有钱人。下辈子，你可能更努力一点，或者因为因缘和合的关系，你成为一名有钱人；但是当这一世成为有钱人之后，你发现原来还有那种不止有钱，而且还同时拥有权势的权贵之人。

于是你的心里产生了一个“遗憾”或“欲望”，这个“业力动能”让你想要体验成为一名权贵，所以下一辈子或几辈子之后，你可能成为一个有钱有势的贵族。

等到你成为贵族之后，你发现原来这个世间还有那种只有你一个人最有权力的身份地位，所有的人都要听命于你。于是你的“欲望”又开始增强放大，“业力动能”变得更加强大了，也许几辈子之后，你真的成为一个国王或皇帝。

当上皇帝之后，你发现自己的国家不是最大的，还有人的国家比你的更大，你的“欲望”会越来越大，“业力动能”的“驱动力”也会转动得越来越强大。在地球上，最后你可能想要统治整个地球，成为地球之王。

在某些宇宙地区，可能你已经当上某颗星球的王了，可是你还是不满足。只有当上这颗星球的王不够，我要成为这个星系的王才可以。这个星系当中，只能有我一个是最厉害、权利最大的才可以。

或者，有些生命想要成为更大一片宇宙地区的王。当你的眼界越宽，看到更多有形有相世界的经历，你的“欲望”也会越来越高涨。

接下来，有些生命真的已经成为某一片宇宙地区的王了。等到时间一久了，祂们开始觉得不好玩了，于是祂们开始创造某种仿冒宇宙空间或世界，在其中创造许多仿冒星球，诱骗许多灵魂进入祂们的宇宙，进入祂们创造的肉体载具，成为祂们的子民。

过了一段时间之后，也许几亿年之后，祂们又觉得不好玩了，祂们可能会毁灭这个仿冒宇宙。

有些生命就是在这个宇宙的某些地区不断玩这种创造又毁灭、创造又毁灭、创造又毁灭的游戏，在其中欺骗很多灵魂、禁锢很多灵魂成为祂们的奴隶，然后在其中扮演上帝、神、造物主的角色，自己在那边玩得很开心。

然而，这些生命可能在最初的时候，也许只是在类似地球的某颗星球上面，开始升起一个念头：“喔，那个人拥有比我多一块面包，我也想要跟他一样。”最初，祂们可能只是从这种微小的“欲望”开始，然后不断让自己的“欲望”越滚越大，直到一发不可收拾，造成这个宇宙的许多灾难，导致许多灵魂陷入不平衡的状态，许多灵魂因此遗忘自己原来的状态，并且也使得宇宙空间越来越不平衡。

唉，这个宇宙从创造之初，在你们地球上不断上演的各种权力斗争、金钱游戏或阴谋诈骗，其实在宇宙的某些地区、各个时间都已经被玩烂了，被玩得非常淋漓尽致。然而，却还是有灵魂乐此不疲，还想要继续玩，还想要继续玩，其他地方玩得不够，又跑来地球继续玩。

Q：是。
A：所以，当你的“欲望”非常强大，这股“驱动力”已经运转到不平衡的时候，你没有办法自然回到“无”的状态，你就只能一直留在“有形有相”的世界当中轮回。

你不断轮回、不断轮回、不断轮回，逐渐遗忘生命原来本质状态的时候，即便你感到累了，不想继续待在“有形有相”的世界体验了，你也无法离开。

然而，一开始的时候，生命原本可以选择自由来去。

原本进入这个物质宇宙之后，祢想成为哪一种生命形式、进入哪一颗星球体验，都是生命自由的选择。当你觉得体验够了，或者觉得累了、不好玩了，祢也可以随时离开这个物质宇宙，回到源头本来的状态，回到“无”的这一面真实生命的状态。

只是有些生命进入宇宙之后，祂们玩太久、太疯、太过深入，祂们忘记回来，而且也回不来了，这个时候才会造成问题，造成不平衡。而且，那些回不来的、卡在某些低频宇宙空间很久的生命，祂们会越来越堕落。

“堕落”的意思是他们的能量会越来越沉重，也就是“无明妄想欲望”越来越多，“染污能量”越来越重，然后祂们会开始互相伤害，创造出一个痛苦的世界。

当灵魂遗忘自己原来的状态之后，祂们会开始产生痛苦，开始伤害自己，然后再互相伤害。所以他们会创造出一个又一个互相伤害的世界，这就是你们现在在地球上可以看到的现象，人与人之间、人与其他生命之间互相伤害。

互相伤害之后，灵魂外在累积的“染污能量”越来越重，与其他灵魂之间的纠缠也越来越复杂，这些灵魂因而被卡在这处宇宙空间不断轮回，无法回到“无”的生命真相，无法回到“本源”，祂们也会因此感到越来越痛苦。

Q：了解。
A：原来，进入物质宇宙体验是一件很愉快的事情，然而有些灵魂开始打了起来，祂们开始打架，互相打仗。也有某些灵魂开始控制其他灵魂，运用各种欺骗诡计让某些灵魂失忆得更深，这样祂们才会更加容易被控制。

如此，这些灵魂才能够当老大。祂们才能够迷惑另外一群灵魂说：“欸，我是你们的老大，我是你们的上主、上帝，我是你们的主宰。”或者“我是你们的国王、皇帝、统领。”

某些灵魂开始欺骗另外一群灵魂，控制、欺压这群灵魂。

原本，所有的灵魂都是一样的，没有高低大小之分，每一个进入宇宙的灵魂也都拥有相同的力量。但是，渐渐地，有些灵魂开始不满足于这样的体验，祂们进入宇宙玩太久了，于是开始感到不满足，祂们开始控制其他灵魂，运用一些伎俩欺骗其他灵魂，让那些灵魂失去力量而被控制。然后，祂们开始越来越沉重的游戏，开始不断在这个宇宙的低频空间循环这种游戏，生命也因此进入永无止尽的轮回……

唉……，我今天还没有要说这部分，这部分必需花一些时间才能说明清楚。有关“宇宙最初某些灵魂的沉沦”这部分，我还没有要说，先点到为止。

好，就是这样，从这个时候开始，有些灵魂开始忘记怎么“回家”了，忘记如何回到“无”的这一面了，祂们被困在“有”的这一面，无法自由来去。

（四）“有”的宇宙空间能量平衡工作

Q：是。
A：唉，我只能说灵魂在“无中生有”这件事情真的是各种玩家，每个都是好手。所以你们在“有”的世界可以无中生有到几乎到完全失控的状态了，让我们不禁感到叹为观止，我也不晓得该怎么说了。

喔，但我要慢慢说，好累喔，我不是很想说。但是我好像还是要说，不过我还是慢慢说好了。等我先把地球上的事情说完了，再来好好说祂们的事情。

我跟你说，祂们这些创造仿冒宇宙、玩弄灵魂的生命可是得意得很，祂们认为这些都是祂们的丰功伟业，哼，祂们可是得意得很咧。

有一天我会说，虽然我很不想说祂们的事情，但是我还是会说，我都会说，我会把祂们的阴谋诡计全部暴露出来，让祂们无所遁形，无法继续欺骗灵魂。

好，有关在这个宇宙的某些地区，只是很小的一部份地区而已喔，那些创造肉体载具、仿冒星球、仿冒宇宙空间，以及星际大战等等的这些故事等到以后再说。

这次我只能说有些灵魂真的很会玩，祂们真的很会玩，唉，祢们怎么会玩到这么淋漓尽致、这么夸张呢？

就是祂们玩到部分宇宙地区的能量太过不平衡了，所以我们才必需过来打扫、清理、平衡能量。这些平衡能量的工作就是善后工作，因为某些灵魂玩得太过夸张、太过入戏而醒不过来。当祂们醒不过来的时候，祂们会造成这个物质宇宙的能量太过不平衡。

当某个宇宙地区的能量过于沉重，将会造成宇宙空间的扭曲。空间扭曲之后，宇宙可能会产生崩塌而消失，那么就无法提供正在体验的生命继续在宇宙当中体验了。

可是，我们不能让这个宇宙消失。因为还正在里面体验且尚未清醒的生命，祂们无法立刻回到本源，所以我们必需维持这个宇宙的平衡而进来工作。虽然灵魂不会消失，但是祂们还没有醒来，因此必需让祂们继续留在这个宇宙体验，慢慢回复清醒。

也因为如此，以“整体（本源、源头、合一）”来看，我们不能让这个宇宙消失，所以必需有生命下来平衡。

Q：是。
A：不过，以生命进入物质体验的历程来看，当祢从“驱动力”很强大的状态，慢慢减缓、停止这种动能，然后回到“无”的状态，这个过程其实是一种很好的体验。

这个过程也是一种生命的体验。

因此，我们过来协助的目的并不是让这些生命立刻止息“驱动力”而回到“无”的状态。我们不是过来将所有的生命拉出来，强制祂们立刻醒来，这样并没有意义。

因为，生命原本就是想要来到“有”的世界体验。当祂们的“驱动力（业力）”转动得越来越强，强大到过于不平衡的时候，就必需慢慢地再转回来，慢慢地平息、平息。

这个过程对于生命而言也是很好的体验。

而我们就是在这种前提之下，前来帮助生命越来越回归平衡，让这个宇宙空间越来越回归平衡，然后回到“无”的状态。

（五）不同的人适合不同回到“无”的修行方式

Q：如何减缓并停止这种“驱动力（欲望、业力）”的运转？
A：“生命的真实状态”原本就是“无形无相”，原本就是处于“无”的状态；只是因为来到“有”的世界体验之后，有些生命因为产生过多不平衡的欲望，致使留在世间的驱动力过于强大，无法立刻止息。

于是，在你们这个世界，开始流传下来各种不同的修行方式，帮助平息、止息内在的驱动力而回到“无”这一面的生命本质状态。

有些人虽然这一世感到累了，不想继续玩了，可是累世的驱动力过于强大，也许是几千万亿年，所以无法在这一世完全停止运转，因此必需依靠一些修行方式，帮助他一步一步止息心中无明妄想驱动力，等到止息到一定程度之后，他才能够回到“无”的这一面。

虽然每一个人的“无”的这一面还是存在，却因为在这个物质宇宙玩太久了，所以忘记自己“无”的这一面。只能依靠其他各种修行方法，帮助自己回到原来生命状态“无”的这一面。

于是，你们这个世间开始出现各式各样的修行方式，而不同的人依据个人不同的生命流转及现况，适合不同的修行方式。不过，并没有哪一个方式最好、最对或最有效，不同的人适合不同的修行方式。

这些修行方式都是帮助人从“有”的世界，回到真实本质“无”的状态。只要能够帮助你回到“无”的真实本质的状态的方法，都是有用的方法。

这个世间具有各式各样的方法，有很简单的，也有很复杂的；有很快速的，也有循序渐进的。无法分别哪一种方法比较有效，只能说每一个人适合的方法都不相同。因为每一个人在“有”的世界当中的“业力”运作状态都不相同，每个人的轮回“动能”的运作方式与状况都不相同。

有些人的“业力”动能很强大，有些人比较小。有些人虽然“业力”动能比较小，但是跟其他生命之间缠绕着许多纠葛；有些人的“业力”动能虽然比较强大，但是他跟其他生命相互之间的能量纠缠比较少。

这些不同的状态，都会影响每一个人适合的修行方法以及必需修行多久的时间。所以，不同人适合不同的修行方式。透过不同的修行方式，他们可以一步一步将这些“欲望（业力、驱动力）”整理、清理、熄灭，然后回到“无”的状态。回到“无”的状态之后，你会知道原来其实并没有“业力”，“业力”只是在“有”的世界的幻想、幻象而已。

“业力”就是你的无明妄想欲望，就是驱使你继续留在“有”的世界，无法回到“无”的生命真相状态的“驱动力”。

Q：如何分辨这个修行方法适不适合自己？
A：你必需看这个修行方法有没有让你的“欲望”越来越少。

但这个意思并不是表示“欲望”是不好的，而是如果你的“欲望”过重、过多到不平衡了，这样才会造成问题。

如果你的“欲望”是会伤害自己、伤害别人，这个就是不平衡。你必需学习克制、压抑，然后慢慢从适合自己的修行方式降低、断除这些欲望。

但是，如果是肉体上的一般“欲望”，这些欲望不会伤害别人，也不会伤害你自己，并且是你自己的能力范围之内，你不需要立刻断除或压抑。

我所说的“会让你的欲望越来越少”的“欲望”指的是那些“不必要的欲望”。适合你的修行方式一定是可以帮助你减少、熄灭越来越多“不必要的欲望”，而不是要你禁止、压抑、断除所有的欲望，那倒也不必要。

因为在“有”的世界体验，你进入一具物质肉体，物质肉体还是有必需满足的欲望，你还是要好好照顾你的肉体。所以适度的满足欲望也是一种在“有”的世界很好的体验，你当然可以去体验。

只要是在“平衡”的状态下，你都可以去满足。并且在满足基本或一般欲望的过程中，注意不要让自己产生过多不必要的欲望就好了。

如此，你就能够让自己的“驱动力”逐渐减缓下来。

Q：是的。
A：如果有些选择禁欲、修苦行或者到深山隐居的人，那是因为他们想要快速止息自身的“驱动力”，也因为他们的生命历程或生命安排，所以他们会自然而然选择这种修行方式，那么这种方法就是适合他们的方法。

不过，并不代表每一个人都必需如此才能够回到“无”的状态。

每一个人适合的修行方法都不一样，有些人是自然而然就会这么做的话，那就是适合他们的方法。

但是，如果你选择生活在一般人类社会当中，过着一般人类生活，你还是可以选择其他适合你的修行方法，适度满足你的肉体欲望，并且透过适合你的修行方式，逐渐回到“无”的状态。不一定要完全禁欲、修苦行、出家或到深山隐居。

“适度满足欲望”及“修行回到生命真相”这两者并不冲突。

“平衡”的欲望不会有问题，导致生命困在宇宙轮回的原因是“不平衡”的欲望。所以，你还是可以在一种“平衡”的状态下，好好体验在“有”的世界的体验；然后保持在这种状态，回到“无”的状态。

（六）宇宙中，人类并不是沉睡得最深的灵魂

Q：了解，然后呢？
A：现在这段工作只是唤醒地球人类，而其他地方、其他时间的有些生命，那些游戏玩得太过入戏的外星人、生命体也很难叫醒，他们很顽劣。有些创造仿造星球、创造物质肉体载具的生命很顽劣，进行平衡他们的工作比唤醒这段期间的地球人类还要更加麻烦，人类入戏得还没有他们来得深。

那些玩几万亿年的、那些以为自己创造人类很厉害的、那些以为自己是神或造物主很了不起的，我们也一直在跟他们对应。

我们来到物质宇宙平衡他们也很久了，从这个宇宙创造之初。所以他们玩什么把戏，我们都知道得一清二楚。

我们对于平衡他们所处宇宙地区的工作已经做很久了，我们很有经验，他们会玩什么样的诡计、控制游戏或欺骗伎俩，我们都一清二楚。所以不要来跟我玩游戏，我现在正在跟他们说，也不要想来挑战。

你们知道为什么你们一直赢不了我们吗？因为有关于这个物质宇宙的任何一切，我们都不要。而因为你们想要，我们不要，你们想要的那些、追求的那些，我们都觉得没什么，所以你们一定赢不了我们。

所以，不要再来挑战了，我觉得很没意思，我不想跟你们玩。你们想要搞什么把戏，我全部都知道，我也知道如何平衡，我也不会被你们影响。不要再来欺骗我，也不要想要来挑战，没有意义。

你们在玩什么，我们都知道，也知道如何对应，我们只是不想这么强烈制止你们；因为我们来到这里平衡，发起的是慈悲心，但是如果你们太过份的话，该做的我们还是会做。

所以，这个身体也不用太过害怕，因为我的经验真的很多。他们在玩什么、搞什么伎俩，我都知道，他们也赢不了，他们绝对赢不了，所以不要再来试探，也不要再来测试，你们就是赢不了。我也没有要跟你们比，我们只是要来平衡能量而已。

而你们就是太想要在物质世界求取最大的力量与地位，你们想要拥有可以拥有的一切，你们太想要了，所以你们会被迷惑，你们无法超越。因为你们被物质世界的幻境迷惑了，你们被自己的无明欲望控制了，所以你们的力量只能到达一定的层面，无法超越我们。因为我们不在物质界的幻境当中工作，我们不要物质宇宙当中所有的一切，我们也不想在这里当老大、称王称后，所以你们绝对赢不了，不要再来测试了，也不用再来想要挑战，没有用。

我们都知道你们的伎俩，你们也欺骗不了我，我也没有要跟你们玩。

你们去玩你们的，只要不要过份，我也不会多说什么或多做什么。而我做我的工作，生命法则就是如此，会想醒来的灵魂就会醒来，不想醒来的，你们可以继续欺骗，我们也没有办法，因为这是灵魂的自由意志。

因为想要被他们欺骗、想要跟他们一同玩游戏的灵魂，我们也无法强迫他们醒来。但是你们不要再来测试我了，你们赢不了，我觉得很烦，我也不想再花能量跟你们对应，如果你们太超过的话，我会教训你们。

好吗？不要再来测试我了，你们在搞什么我都知道，我没有要跟你们玩。

Q：是。
A：好啦，我就是要跟这个身体说，她不用太害怕，也不用太紧张，他们那些都只是雕虫小技而已。我们的工作就是平衡这片宇宙地区，我们看顾这片地区很久了，所以你们在玩什么，我们都一清二楚。

但是请不要将我们这些工作者想得很了不得或比较高一等，不是，我们其实就是来做苦工，我就是来打扫的阿姨，我们就是过来这里平衡能量；而我们并不是进来物质宇宙玩，我们只是来工作的，所以物质宇宙的一切我们都不想要。

而那些想来挑战我们的生命，就是因为进入宇宙玩太久了，久到他们以为是这个宇宙最伟大、最强大的主宰，他们完全忘记生命的真相了。

回到源头之后，生命都是一样的，都是一体，没有分别。

而那些玩太久的生命就是想要在这个宇宙当老大，可是当老大你们也当很久了，你们可不可以醒一醒，不要玩了。如果你们清醒一点，我们也不需要一直过来工作啊。就是他们玩得太入戏才会造成这个宇宙地区不平衡，所以我们才必需过来工作。

如果他们不要玩这种不平衡的游戏，大家进来物质宇宙就是进行一些平衡的体验不是很好吗？可是他们就是不要啊，就是要在那里打来打去，压制来压制去，创造许多不平衡的能量，所以我们才必需过来工作。

因为他们的游戏造成许多悲伤，这里有很多悲伤的能量，太多悲伤的能量了，所以不平衡了。但是这些悲伤也只是在“有”的世界的一种幻境，回到“无”的状态就完全没有悲伤了。

我们虽然看见很多悲伤，但是也知道这只是一种幻境。只是悲伤的能量太多了，所以这片地区才会产生不平衡。

Q：是。
A：其实，生命从源头出来，来到物质宇宙体验的时候应该是开开心心、自自由由地想体验什么就体验什么，然而有些生命却为了玩另外一种游戏，控制许多灵魂，欺骗许多灵魂，造成许多悲伤的能量。可是他们已经玩了很久了，已经玩很久、很久了，他们还乐此不疲。

虽然没有时间，但是他们这么搞也非常、非常久了，他们怎么就是玩不烦呢，玩这么久了还没玩够吗？

这个宇宙很大，还是有很大一部份的生命玩的是属于“光”的游戏，不是所有的生命都在进行不清醒的体验，还是有很多生命在宇宙中自由自在、开开心心地体验。只有很小一部份地区的宇宙陷入这种不平衡的状态，但是也已经影响整个宇宙空间，所以需要有生命过来平衡。

我想提醒他们不要来挑战我，他们也赢不了，因为我们是在不同层面工作，他们也挑战不了。我现在先说，不然他们一直来挑战、测试，我觉得很烦。我就是想要好好当一个平凡的人类，但是他们会想要来挑战，我不想跟他们玩这些，不过他们也搞不了我，不要再来挑战了，很烦。

Q：他们为什么要来挑战？
A：他们就是一直想要当老大啊，因为我们这种能量是要来唤醒灵魂，而他们是要让灵魂保持在不清醒的沉睡状态，这样他们才能够继续当老大。

他们原本即是与我们对抗，因为我们的能量、我们的存在就是会影响其他灵魂回到“无”的清醒状态，这与他们在“有”的世界的利益相冲突，因为这些灵魂清醒之后，他们就没有办法控制、欺骗这些灵魂了，他们就没有办法自欺欺人地继续扮演老大的角色了。

而我现在想要说的是，不要再来挑战了，不要让我觉得很烦，不要一直来骚扰我，如果太超过的话，我会去教训你们，不管是有形还是无形的。

我们这种工作者的能量很大，因为我们是在超越宇宙的层面工作，我们不是下来体验的生命。在这个宇宙及地球，不是只有我是这样的状态，还有很多意识都是这样的状态，因为我们必需下来工作。

因为我们原本就不想下来这个宇宙玩，所以这些生命在意的那些力量、权利、高高在上的地位，还是创造、玩弄与控制的成就感，我们并不想要。所以他们永远无法控制我们、影响我们，他们的力量也永远无法超越我们。

只要他们跟我们一样不在乎“有”的世界的所有一切，他们的力量就会跟我们一样大，问题是他们放不下，他们就是想要在“有”的世界玩当上老大的游戏，他们放不下这种“欲望”，所以他们的力量永远不会超越我们。

这就是生命的真相。

然而，久远以来，在这个物质宇宙，他们却想抓着物质宇宙拥有的一切凌驾于我们。但这是绝对不可能的事情，从第一篇【唯识真义】这样说明下来，你们就能够理解，他们绝对不可能超越。因为他们一直被困在物质宇宙，他们紧抓着“幻境”物质宇宙当中的“欲望”，但是我们已经超越宇宙、超越幻境，我们不想在物质宇宙拥有什么，所以他们的力量绝对不可能超越我们，也无法压制我们。

除非他们跟我们一样，什么都不要而回到“无”的状态，就可以超越了。他们想要在“有”的世界超越“无”的状态，可是他们就是还在“有”的幻境里面啊，你如何超越“无”的真实状态？因为“无”的世界包围住“有”的世界，当你被困在幻境当中“有”的世界，你如何超越“无”的世界？

不可能，绝对不可能，紧抓着“欲望”不放而只能困在“幻境”当中，无法回到“无”的状态，你如何超越？

他们玩这样的游戏已经很久、很久了，可是就是讲不听啊，就是一直讲不听、讲不听啊，喔，我们真的已经跟他们对应很久了，现在地球只是一小段时间而已，还有其他时空，无始以来。

Q：是。
A：我现在还想让这个身体好好体验当一个人类，所以我没有让她知道很多，但不代表我没有在做事情，也不代表她没有在做事情。就算她不知道很多事情，也不代表她会被影响或有危险，我今天说这些是要让她知道，她存在的生活空间周遭并不会受到任何影响，她不用担心。

事实上，当一个无知的人类是一件很幸福的事情。知道太多世间真相也不一定是好事，知道太多你就不能够好好地沉浸在自己的幻境世界当中。因为来到有形有相的世界，每一个生命都是想要体验自己想要体验的，所以你们每一个人其实都是活在自己的小幻境当中。

当你能够完整地活在自己的小幻境当中，其实是很幸福的。如果你看到整个物质宇宙的实际真相，也许你会感到很吐血；但其实如果回到源头，你也会觉得没什么，反正就是一场幻境而已。然而，如果你站在某个层面看到整个物质宇宙的真实现象，你可能会翻白眼，感叹地摇头道：“喔，这到底是在搞什么？这些生命到底在搞什么？”

然而这一切在回到源头之后，你也会觉得没什么，就是一种体验而已。

当你是一个人类，活在自己形成的小幻境当中，你很沉浸在自己的角色扮演及戏剧当中，这个小幻境把你包围得很牢固，这也不一定是一件坏事。你就是活在自己的童话世界、温室当中，虽然这也是一种幻境，但你其实是幸福的。因为你无知，你不晓得真实世界的实际状态；不过这个宇宙也只是幻境，所以这些也只是一种幻境当中的体验而已，其实也没什么。

所以也没有关系，当你是一个人类的时候，你就是好好体验一个人类可以有的体验就好了，这也是很难得的体验。

生命真正原来的状态就是空、无、寂静、平静、宁静的状态，你永远存在，你永恒存在，你不会被伤害，你也不会被影响，也不会有任何改变，你一直就是永恒、寂静的存在。

所有一切在“有”的物质世界的种种都是一场梦幻。就算你以为你在这当中被伤害得很深也都是假的，但是也不能让物质宇宙的能量太过不平衡，因为这里已经有太多、太多悲伤的能量产生了。

这是因为有太多灵魂迷失了，迷失之后，他们就会去欺压其他灵魂，他们会先伤害自己，再去伤害别人，所以产生许多悲伤的能量。也因为如此，让这个宇宙空间产生很大的不平衡。

但是，当还有许多生命还在这个宇宙空间体验的时候，这个宇宙空间不能因为此种不平衡而崩塌、消失，所以我们才需要过来工作，维持这个宇宙空间的平衡。

在源头的时候，大家都是同一个。虽然我们不想过来这个宇宙体验，然而这个宇宙空间不平衡了，因为大家都是同一个，所以我们不会认为这件事情跟我们无关，于是我们必需过来工作。

也许我有时会有不耐烦的语气，这只是以人类情感的描述。但是以源头来看，不会有不情愿、不耐烦的情绪，因为大家都是同一个，所以自然需要过来平衡。

只是你知道在宇宙玩久了，有些生命入戏入得太深，他们真的就是刚强难度，非常难以教化，就像是讲不听的顽劣小朋友；不过你又不能把他们抓起来打，强迫他们醒来。你只能运用其他方法，让他们自己愿意慢慢熄灭心中的无明妄想欲望，自愿回到生命真相。

虽然没有时间，但是他们也玩很久了。所以为什么佛经说“无始以来”，因为就是一直在循环，这些生命玩得太深入、太入戏了，他们不想醒来，他们玩很久了，执迷不悟。

Q：是的。
A：好的，说了这么多，我想说的就是他们在玩什么，我们都很清楚，所以不要来我面前撒野，我现在还有耐心，因为我们具有慈悲心，可是等到你让我感到很烦的话，倒楣的会是你们，不管是有形还是无形的。

Q：你说的来挑战的“他们”是谁？
A：没关系，听得懂得就会听得懂，他们会知道，不管是哪一种生命形式。

你们也不需要害怕，生命具有绝对的自由意志，只要你决定醒来，他们也绝对无法影响、控制你；只要你的内心没有过多的无明欲望，你就不会被他们引诱，不会被他们欺骗，你也一定不会被他们控制，他们也奈何不了你，因为灵魂的力量无限强大。

第七识充满整个宇宙，第八识超越宇宙，本源（源头、整体、合一）包含所有的一切，所以你们不需要害怕任何还困在物质宇宙当中不清醒的灵魂，不管他们自称多么了不得的名号，不管他们展现多大的力量。

你们只会因为内在的无明欲望而被他们欺骗，所以才会被影响、被控制。只要你放下无明妄想欲望，愿意往“无”的生命真相前进，没有任何生命可以影响你、控制你、决定你的人生或轮回。

不需要害怕，不需要担心，先去看清自己内在有什么无明妄想欲望，然后看破、放下，从小我欲望的幻境当中醒来，你是绝对自由的灵魂，你具有无限强大的力量，超越物质宇宙。

你们只是暂时因为“无明”而遮盖住自己原本的清明智慧“第七识”，所以才会困在“有”的世界打转。醒来之后，回复到第七识的真实本质状态，你跟整个宇宙一样广大，甚至还可以超越宇宙，那么你还需要害怕什么？

Q：好的，还有什么要提醒他的？
A：继续保持在这个状态，回来就是回来了，有各种回到“无”的方法。每个人适合的方法都不一样，只要你真的想要，你的因缘就会成就你遇到适合自己的修行方法。

然而，有的人并不是真的想要醒来，回到“无”的状态。当他们还是只想要满足在物质世界的欲望的时候，他们当然无法真的找到可以帮助他们回到“无”的方法。

不过，有些人其实是必需先透过走错路的经验，才能够帮助他们真正走上觉醒的道路，所以走错路其实也是一种很好的经验。当你曾经走错路的时候，你才更能够理解什么是真正的回到“无”的状态的方法。所以，在醒来的路途当中，并没有走错路或绕远路，这些都是必经路程，也都是很好的体验。

因为在“有”的世界的所有体验都是一场梦，既然都是一场梦的话，你都去体验，体验过了就好了，没关系。不要想太多，也不要在意太多，回来就好。

在“有”的世界的所有一切都是一场梦境，没有好坏，没有对错。你都可以去体验，体验过后，你才能够明确地判别：“喔，这个是邪教；喔，这个是妖魔鬼怪；喔，原来他或她教的方法无法帮助我真正开悟、醒来。”

当你了解自己走错路之后，你就是再回来就好了，再去找到另外一种真正帮助你醒来的方法，继续修炼就可以了。

所有的道路都不会是白费的。只有你先走过错误的道路，你才会知道什么是对的。但是，对或不对都无所谓，因为在有形有相的世界当中的一切经验都是一场幻境，都是一场梦。

在“无”的状态来看，你在“有”的世界多一个体验也没有什么不好喔。只是要注意不要让自己受苦太多、太久，早点醒来，早点不受苦，只是这样子而已。

好啦，今天就先到这里。今天就是要让他理解他现在就是回到“无”的状态，这就是“空性”----真实生命本质的状态。

继续保持在这个状态，继续去感受，今天就是要让他再多了解一下，再加强巩固一下，后续的讯息才会继续出来。

二、照见五蕴皆空，度一切苦厄

（一）松果体结晶

Q：你看到什么？（另一天的催眠）
A：一个空间，没有很大，我应该是又来到我的松果体里面，像是松果的形状，不会很大颗，位置大概在我的两眼中间上面一些的里面。我在里面，但是又感觉周围是松果形状，发出银色光。

这就是“智慧之眼”。

像透明水晶，但又会发出像是银色亮光，很亮、很亮的光，有点像仙女棒发出来的亮光，不刺眼，但是非常、非常明亮。

Q：什么是“智慧之眼”？
A：照见世间一切真相，世间一切真相都会真实显露出来，在“智慧之眼”面前，一切妖魔鬼怪、无明幻象都会无所遁形。

这就是“智慧之眼”的原来作用，破除世间一切幻象。因此，打开智慧之眼就可以将世间真相看得一清二楚。

感觉松果体现在是很坚固的状态，非物质化，像是透明水晶的结晶，但又充满银色的光。

Q：为什么“智慧之眼”指的是松果体非物质化的结晶状态？
A：这颗松果体像是一颗发出银色光的水晶，很亮，像杏仁，又像钻石，非物质化的状态。这就是“光”的结晶，也就是生命本然状态的结晶，生命本质在物质世界所能呈现出来最接近物质世界的状态就是这种“光”的结晶体。

这就是“智慧之眼”在世间可以显现出来的状态。

也就是你的第八识调降一个频率，来到第七识，进入这个物质世界之后，你可以是无形无相，如果你再将你的意识更加聚合一些，让自己成为比较有形象的状态，你就是“光”。也就是说“第七识”或“灵魂”最原来纯粹的状态即是“无形无相”，如果再更聚合一些，你就是“光”；如果你再越来越调降频率，进入更物质化的世界，越来越调降频率而进入一具物质肉体的时候，你的“第七识”越来越聚合、越来越凝结，就会形成“水晶”结构的状态，这个时候还是属于非物质化的状态，只是以人类理解的方式形容，我会说像是“水晶”的状态。

也可以说，这是你的灵魂的结晶，光的结晶，所以感觉像是一颗水晶的松果体，这是你的意识本然状态“光”的结晶。

你的“智慧之眼”真正凝结在你的肉体。

当你真正打开“智慧之眼”的时候，你会感受到松果体就像是一颗水晶，这是你的真实本然状态“光”的结晶，显现在你的肉体当中的一种呈现。

不过，这个状态属于非物质层面。如果你将这里剖开，无法找到一颗真正的结晶化的松果体实物。

Q：是，了解。
A：打开第七识“智慧之眼”，回到“无”的状态，就是“行深般若波罗蜜多”。

因为，打开真实“智慧之眼”也就表示你已经回到“无”的这一边了，回到“无”的这一边也就是回到“彼岸”。

“彼岸”就是回到“无”的状态。

因为你了知生命真实的状态就是“无形无相”。虽然说是“无形无相”，这样的形容只是一种有别于物质世界的“无形无相”，但是并不是什么都没有，你还是存在，虽然是无形无相。

因为生命的真相是“非物质化的”，是“无形无相”，所以相对于物质化的状态，只能暂且形容为“空、无”的感受的状态。但是并不是什么都没有，你还是存在，你还是真真实实地存在。

（二）行深般若波罗密多，照见五蕴皆空，度一切苦厄

Q：然后呢？
A：既然已经“行深般若波罗蜜多”，回到“无”的状态，你打开第七识“智慧之眼”，而你的“智慧之眼”可以照见世间一切真相，那么当然可以“照见五蕴皆空”。既然“照见无蕴皆空”，不再执着世间任何幻象与幻境，你当然也就能够“度一切苦厄”。

因为你不再执着幻境当中的一切种种，你也不会再受到一切幻境的迷惑，不再追求幻境当中永无止尽的无明欲望，你当然不会被困在幻境世界继续沉沦，所以你不再受苦。

那么你就可以自己度自己，让自己离苦得乐。

所以，当你打开真实“智慧之眼”，看清世间的一切真相，了解世间所有的一切都是幻境、都是幻象。你不再执着世间所有一切，也不再造作任何起心动念，放下过往所有的无明妄想欲望，并且也不再生起任何无明妄想欲望，你必然可以“照见五蕴皆空，度一切苦厄”。

当你一直保持在这种清明智慧的状态当中，看清幻境世界的一切都是暂时的幻象，你就可以回到真实本质的状态，回到自己真正的“无形无相”的本然状态，让自己离苦得乐。

Q：是。
A：虽然是无明无相，但是你还是存在，你只是非物质化的存在。回到真实本质状态的时候，你无法以在物质世界的情境理解真实“无形无相”、“非物质”的生命真相的本然状态。

因此，有些回到真实本然状态的人会形容这种状态为“空、无、寂静”的感受。这样的形容是对照于物质世界而言的一种方便形容，虽然是“空、无、寂静”的感受，但并不是不存在，也不是真的什么都没有。

这只是一种方便的说法与描述，因为是相对于物质世界的形容。

这是因为你们现在所使用的人类语言及形容用语、名词、动词，都是用来形容及描述物质世界的状态。所以当你们试图运用这种“物质化”语言，形容“非物质化”的真实生命存在的状态的时候，绝对无法百分之百完全描述，而且一定会产生落差，以致于使你们对于这些有关“生命真相”的描述产生许多迷惑与误解。

虽然我们会描述这种回到“生命真相”的感受是“空、无”的状态，但并不是真正什么都没有。只要你们回到这个状态，你们就能够很轻易地了解了。

当你回到真实生命本然的状态，你会了解你并不是只是这个肉体；你是一个无形无相的感知意识，或者说灵魂，进入这个肉体，运用这个肉体体验这个物质世界。

你只是暂时存在于这个物质肉体里面，体验这个暂时的物质世界的体验。

因为你的肉体只是暂时的，这个物质世界也是暂时的，物质世界所能体验到的经历也都是暂时的，因为都是“暂时的”，所以它们都是“幻象”，都是“幻境”。物质世界的存在，是因为所有“无形无相”的意识生命想要体验“有形有相”的经验，所以才被创造出来。所以，这个物质世界是一个被创造出来的“有形有相”的幻境，提供“无形无相”的意识暂时进入，体验一段暂时的“有形有相”的体验。

所以，物质世界的一切种种，包括你的物质肉体，都只是暂时的“幻境”与“幻象”。

这个宇宙只是所有“无形无相”的意识生命共同创造出来的一个暂时的体验空间。即便这个幻境世界可以存在一段很长久的时间，久远到可以形容为“无始以来”、“超过几万亿年”或“无量阿僧祈劫”的时间，超越人类的脑容量可以计算出来的时间，但其实还是“暂时”的存在而已。

总有一天，这个宇宙还是会回到“无形无相”的真实本来状态，回到源头的怀抱。

（三）你就是你自己的“观自在菩萨”

Q：是的。
A：因此，当你回到真实生命本然状态，打开你的“智慧之眼”，以你的智慧之眼体验这个物质幻境世界的时候，你自然就能够“照见五蕴皆空，度一切苦厄”。

是你自己“照见五蕴皆空”，然后自己“度”自己远离“一切苦厄”。

而不是有一个人修行成为菩萨，他或她“照见五蕴皆空”之后，他或她发出菩提心，愿意救度众生“度一切苦厄”，然后帮助你远离苦厄。不是这样子喔，不是说你们要等着一个佛、菩萨或阿罗汉修行有所成就之后，再来救度你离苦得乐。

而是你自己回到生命真实本然的状态，打开你的“智慧之眼”，回到你原来的状态之后，你自己“照见五蕴皆空”，你就能够帮助自己离苦得乐，你就可以“自己度自己的一切苦厄”。

所有真正对你有帮助的修行方法都是教导你“自己度自己”、“自己救自己”、“自己帮助自己清醒过来”，而不是教导你依靠别人，等着别人来救你。

Q：是的，了解。
A：因此，是你自己要去“行深般若波罗蜜多，照见五蕴皆空，度一切苦厄”。

整部《心经》的内容就是在描述当你回到“第七识”真实本然状态的时候，虽然你还活在这世间，你还存在于肉体里面，但是你还是可以以“第七识”的状态运用你的肉体，体验这个物质世界的时候，你打开你的“智慧之眼”，你就可以看破世间一切都是幻象，度脱自己离苦得乐，那么你就可以真真实实地体会到《心经》经文当中的真正内涵。

你不是以头脑理解，而是真实进入经文当中所描述的状态，你真真实实地体会到。如此，经文的内容对你来说才有意义，因为你真实地进入经文当中所描述的状态，而不是只是以头脑智性去理解，更不是以头脑的想像硬把自己套入这个状态。

Q：是。
A：如果你只是以一种头脑思考式的想像把自己套入经文当中所描述的状态，你其实只是进入自己所想像的幻境当中而已，你不是真正“契入空性”。

你必需从破除内心一个又一个无明妄想欲望开始，当你破除内心所有的无明妄想欲望之后，你自然可以从你的第六识小我幻象当中醒来，回到第七识清明智慧的状态，进入这个真实智慧的状态，也就是“行深般若波罗密多”的状态。

Q：所以，不是等着观自在菩萨来度我们，而是自己要度自己？
A：对，每一个人都是观自在菩萨，每一个人都是佛。每一个人的内心都是“观自在菩萨”，问题是你要先让自己回到“观自在菩萨”的心灵状态。

你不是等着别人变成观自在菩萨，或者是在佛陀当时印度那个观自在菩萨从天上下来，然后度你离苦得乐，不是。

而是每一个人的内心都有“观自在菩萨”的“智慧”，你就是你自己的“观自在菩萨”。你必需先让自己回复到第七识的清明智慧当中，你就可以“照见五蕴皆空”，不再执着于世间所有欲望，然后“度自己的苦厄”。

等到有一天，你越来越清醒，越来越回到生命真相的状态，你自然会理解如何帮助或提醒其他人，让他们自己回到自己“观自在菩萨”的“智慧”当中，自己度自己，自己帮助自己离苦得乐。

Q：如何自己成为自己的“观自在菩萨”？
A：放下心中所有的无明妄想欲望，不再往外求，也不再受到任何外境的影响，拿回自己的生命主控权。你可以因此从小我意识当中醒来，第七识回复到这个肉体，打开你的“智慧之眼”。

回复第七识的清醒状态之后，你回到“无”的生命真相，你会看清世间一切都是幻象，你不会被世间幻象所迷惑，不再执着于任何世间幻象，那么你就能够“观自在”，当你能够自在无碍看清世间一切真相，你当然就能够“照见五蕴皆空”，“度”自己离开“一切苦厄”。

这个时候，你就是你自己的“观自在菩萨”，你自己帮助自己，自己救自己，自己走上岸，不再沈溺于世间一切幻象。以清醒的智慧，过着自在、宁静、满足的平衡生活。

（四）放下证得果位的欲求，你才能够回到“空性”

Q：是的，了解。
A：当你回到“无”的这一边，虽然你还是存在于你的肉体，但是你的第七识已经在“无”的状态（你的“智慧之眼”已经打开，你的内在是清醒的），所以你的内心还是可以处在“无”的清醒状态，继续在“有”的世界体验一段地球人类生活。

你还是可以以第七识清醒的智慧，好好体验一段人类生活。

也就是说，你还是可以在“行深般若波罗密多”的时候，好好当一个平凡的人类。并不是说你在“行深般若波罗密多”的时候，你就不是人类了，而是成佛、成菩萨还是阿罗汉了，不是喔。

也不是说你就要放弃日常生活，跑去救度众生；还是成为一个邪教教主，招收很多可以供你使唤的信徒；或者入妖成魔去迷惑众生，获得许多供养，不需要。

你就是当一个平凡人类，过你的平凡的日常生活，可是你还是可以“行深般若波罗密多，照见五蕴皆空，度一切苦厄”，这个时候，你自然就会理解“是诸法空相，不生不灭、不垢不净、不增不减。是故空中无色、无受想行识、无眼耳鼻舌身意、无色声香味处法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得。”

回到“无”的状态，你会自然存在于《心经》所描述的状态当中，但是你还是可以以这个状态好好体验一段平凡地球人类的生活。

这就是这个肉体（个案）接下来要好好去体验的。

Q：是。
A：你清醒了，那么你就是以这个清醒的智慧好好体验你的平凡地球人类生活。不要去创立宗教或团体，当大师、上师、老师或教主，招收弟子，或者开设任何身心灵课程，成为一个灵性老师，不需要。

他还是继续过他的一般平凡人类的生活，但是该做什么事情的时候，他会知道该做什么，那么他就以平常心去做就可以了。但是不要特意去以现在这个世间既有的传授方法去唤醒其他人醒来，不需要。

因为他的生命安排并不要以这种方式来工作。他是在好好过一个地球人类的平凡生活的过程中，做他应该做的事情，慢慢地他就会了解了。之前做的事情可以继续做，维持一个平凡地球人类的生活，做他该做的事情，说该说的话，自然而然他就是知道如何以清醒的智慧，唤醒其他也想要醒来的人或生命。

Q：是的。
A：因此，注意喔，记得，如果你的修行是让你想要成为一个什么，你想要成就某种果位，不管是阿罗汉一果、二果、三果，或者初地菩萨、十地菩萨，还是佛果位；如果你的内心带有这样一种欲望，想要成就到达某种修行位阶，而开始你的修行，那么你永远无法到达“无”的生命真实本然的状态。

也就是说，如果你带有目的修行的话，你绝对无法回到“空性”。

因为是“空性”，当你带有目的修行，你有一个欲求，你就还是在“有”的世界追求某种“有”的幻象，即便那个目的是某种修行果位，也还是属于“有”的欲求，那么你绝对无法回到“无”的状态，你无法进入“空性”。

如果你发现自己带有目的在修行，很好，这样也没有关系。你就是练习放下你的目的，但是不要自欺欺人地欺骗自己没有目的，你必需好好面对自己内心的无明妄想欲望。

这也是我们一直在强调的，你必需好好面对自己的内心深处，看破自己的无明妄想欲望。问问自己：我有带着一个目的在修行吗？

有些人也许厌弃了世间名利，但是他想要的却是出世间的名位，他想要菩萨果位、佛果位。如果你想要到达某种修行位阶，你还是带着某种欲望及目的修行，你永远无法契入“空性”。

因为“真实生命的本然状态”与“物质世界的所有一切”处于两种完全不一样的状态。如果你想要回到“真实生命的本然状态”，你就必需放下“物质世界所有的一切”，在物质世界当中所有一切你所在意的都是你的无明妄想欲望而已。

你必需放下所有的无明妄想欲望，才能够真正进入“空性”，你才能够真正地“行深般若波罗密多，照见五蕴皆空，度一切苦厄”。

然而，现在世间这些正统的佛门、道家修行者，我指的是依持正道修行的宗派，而不是邪魔歪道喔，那些邪魔歪道本来就是充满欲望，虽然他们很会包装。我指的是依据正法修行的这些名门正派，为什么没有几个成就者？

虽然你们不想要世间的名闻利养，舍弃了对于世间名利地位的欲望，但问题是你们的内心却还是执着于出世间的果位，这也是一种无明妄想的“执念”。也就是因为这种执念让你们无法真正明心见性，契入“空性”；无法真正开悟，回到真实本然“无”的状态。

这就是现在世间上，这些名门正派修行所遭遇的最大问题。

这种想要修行有所成就的执念会将你困在“有”的幻象世界当中，无法出离，无法到达彼岸。你必需将所有的入世间及出世间的执念、欲念或妄想全部放掉，自然而然你就能够回到“无”的状态，真正契入“空性”，真正“行深般若波罗密多，照见五蕴皆空，度一切苦厄”。

只要你还是在“有”的欲望当中打转，只要你还是执着于成就果位，你就还是困在小我第六意识所创造的幻象人格当中，你无法进入第七识清醒的状态，当然也就无法回到“空性”、明心见性、开悟证道。

（五）修行是一种“回复”的过程，放下越多，你就越能够回到“无”的状态

Q：然后呢？
A：因此，阿罗汉、菩萨、佛等各种出世间的修行果位都不是靠修来的，而是你本来就处于这种状态。这些果位位阶其实是当你从“人的心灵频率状态”回到“生命真相最原来的状态”的一段路径历程。

你无法靠修行到达这些位阶，你无法因为增进自己而到达这些状态，而是放下越来越多对于“有”的世界的执着，你就能够一步一步回到这些原来的状态，一步一步回到“佛”的频率状态。

所以，你无法带着“欲望”修行而达到这些果位，而是透过放下越多心中的执念，你自然而然就能够回到这些果位的意识频率状态。

果位不是修来的，而是你原本就处在这些果位的状态。只是来到世间之后，你因为迷惑而被层层无明妄想欲望所覆盖，你才会无法直接处于这些状态。只要你放下一层又一层的无明妄想欲望，你自然就能够回复到这些果位的状态，因为你本来就处于这些状态。

你本来就是了，你不需要特意“达到”或“成为”。你只需要透过修行，放下对于世间的所有执念，自然就能够回复“本来面目”。

也就是说，这些修行果位并不是一个你可以去追求、达到或获得的“目的”、“目标”或“位阶”。只要你带着这种无明执念，想要在修行当中有所成就，你绝对无法有所成就。

这就是现在世间正统佛家、道家修行人所遇到的最主要困境。

Q：了解。
A：所以说，“修行”是什么？

修行其实就是一段体验历程。在修行的过程当中，你必需透过体验自己有什么样的无明、愚痴及妄想，体会自己让自己陷入何种执念的痛苦当中，并且开始看破、放下，回到真实智慧的状态，那么你才能够真正理解什么是“真实智慧”的状态。

如果你现在还困在无明妄想、愚痴及很沉重的欲望当中，没有关系。你必需先在泥沼当中沉沦、搅和到一定程度的时候，你感到痛苦到受不了或很无趣了，你才会想要出离，你也才能够开始走上出离的道路。

如果你没有真正在泥巴里面搅和过，你怎么会知道什么是真正的上岸。

所以，没有关系，当你发现自己还沈溺在某些无明妄想、愚痴及欲望当中的时候，很好，你发现了，你愿意开始面对了。

在这些“欲望”当中，如果是会伤害别人或伤害自己的，你就必需予以克制、忍耐。如果是不会伤害别人也不会伤害自己的欲望，也在你自己的能力范围之内，你可以适度满足。

“修行”其实是你必需练习在你的欲望当中取得平衡的一个过程。你不是完全或过度满足欲望，也不是完全禁止欲望。

Q：是的。
A：而我刚刚告诉这个身体要好好体会当一个平凡人类的生活。如何好好体会？

运用你已经醒来的“智慧”体验如何当一个“平衡”的人类，体验一段平凡的人类生活。你知道吗？这其实是一件很幸福的事情，当你可以好好地体验一段属于你自己的小世界的平衡、愉悦的平凡人生的岁月，其实是一件很幸福的事情。

也许这样的生活很平淡，也许这当中你还是会遇到这世间的困扰、问题或求不得，也许也不会是世人所向往的多彩多姿、轰轰烈烈或不平凡的生活，但会是一种“平衡”的平淡、愉悦、满足的美满地球人生。

这真的是一件很幸福的事情，好好运用你的清明“智慧”去体验，如此才不会浪费这一次投胎成为人类的宝贵经验。

Q：是。
A：你现在都已经是一个人类了，为什么还想要成为一个阿罗汉、菩萨或佛，还是神或仙呢？你现在就是一个人类啊，那么你就好好当一个人类。就算你开启了智慧，你现在也还是一个人类，你还活在一个人类肉体当中，你就好好当一个人类。

Q：什么是“好好当一个人类”？
A：体验如何“平衡”地满足自己的欲望。

不是完全禁欲，也不是无限度满足欲望，而是这当中寻找到一个“平衡点”。运用你开启的“智慧”寻找到这个“平衡点”就是修行的体验过程。

这是一段很好的体验，你们就是好好去体验。

当你“行深般若波罗密多，照见五蕴皆空，度一切苦厄”的时候，并不是叫你什么都不做，也不是叫你要不吃不喝，或者整天坐着不动进入某种定静当中，不是喔。

而是要好好地活着，过着你的愉悦、满足、平衡的人生。

那么，在你度过这一段平衡的满足人生的时候，你没有遗憾；并且你一直保持在清明智慧的状态，你不会再造作多余的无明欲望，你也不会再造作任何新的业力，你自然就能够熄灭轮回的动能，在这一世结束之后，自由来去。

（六）“正法”与“邪法”的差别

Q：是的，还有吗？
A：打开“智慧之眼”之后，世间所有的一切再也无法迷惑你，世间一切妖魔鬼怪也无法再影响你、迷惑你，你当然也就不需要继续留在世间沉沦，陷入无止尽的轮回。

因为你看清世间真相，你也回到自己真实的生命状态了。

当你感受到自己的松果体已经是这种“光”的结晶体的时候，表示第七识的力量真正回到你的肉体。当你的第七识的力量回到你的肉体，从你的肉体发出来，你的“水晶之眼”、“光之眼”、“智慧之眼”真正展现在你的肉体的时候，你的整个第七识的力量将会完全回来，这个时候，你是非常有力量的。

好好去体会，先不多说。

Q：好的，还有吗？
A： 所以，从刚刚说的这些理解下来，“大乘菩萨道”是什么？

不是你去帮助别人，把他们拉出泥沼，度他们脱离苦厄。而是你在适当时机，运用适合的方式，告诉他们如何自己帮助自己。

因此，这世间真正能够帮助你“回到生命真相”的修行方法，一定是教导你“自己帮助自己”的方法。你必需先自己帮助自己醒来，醒到一定程度的时候，你就会了解如何告诉其他人，让他们自己帮助自己醒来。

真正的“菩萨道”不是你去把别人拉出来，事实上你也永远不可能把别人拉出泥沼。只有当他们自己愿意离开泥沼，然后你在适合的时间，以适合这个人的方式，让他知道如何自己帮助自己醒来，如何自己走上岸，他才能够真正回到彼岸，真正离苦得乐。

Q：是。
A：其实你们很多人都误解了，你们以为必等待某个已经开悟修成菩萨的人，或者天上下来一个菩萨，把你拉出苦海，不是。这绝对不是生命真相，生命法则也不是如此运作。

生命法则是“你必需自己醒来，自己救自己，自己愿意脱离苦海回到真实生命的状态”，那么你才能够真正地脱离苦厄，离苦得乐。

生命的真相及法则是“你必需自己帮助自己”。因此，所有符合正道的修行方式一定是教导你“如何自己帮助自己”。只有那些邪魔歪道才会告诉你：“喔，你们就是要信我，信我者才能够得永生。”、“你们就是要依靠我这个教主、上师、大师、老师、神、佛、仙来救你。”、“你一定要依靠我，一定要听我的，一定要跟随我，你才能够离苦得乐。”

所以，如何辨别“正道”与“邪魔歪道”？

真正教导你回到生命真相的修行方法的“正法”、“正道”一定是教导你“自己帮助自己”、“自己救自己”、“自己透过修行让自己醒来，自行离苦得乐。”

而那些妖魔鬼怪、邪门歪道或黑暗能量所教授的“邪法”一定是告诉你：“你一定要听我的，只能听我的，只能信仰我，你一定要供奉我，你才能够离苦得乐。”他们会不断强调：“你就是要靠我，你就是要靠我，你就是要靠我，你一定只能依靠我，你绝对不可能靠自己离苦得乐。”

这就是“正法”与“邪法”的最大差异。

所以，你们必需自己成为自己的“观自在菩萨”，不是靠别人，也不是叫你成为观自在菩萨去救别人，不是喔，这些想法与说法都是走入邪魔歪道。

Q：那么“密宗”的修法是什么？他们还要观想本尊，祈求本尊加持。
A：某些人的“驱动力”非常强大，必需依持某些更大的力量让自身“驱动力”减缓。那是他们的因缘修法，因为他们的宿世因缘，所以他们会跟这些上师、本尊相应。

上次已经说过了，不同的人适合不同的修行方法，只要你真正愿意醒来，你自然就能够找到适合你的方法，帮助你真正醒来。

但是，如果你的内心还存在很大的无明妄想欲望，你可能就会找到不对的方法，遇到邪魔歪道，依持邪师修行。

在这个世间，各个宗教、各个门派，不管是佛门当中的净土宗、唯识宗、禅宗或密宗，这当中有“正道”，也有“邪魔歪道”，你们必需自己懂得分辨。

然而，就算你曾经走偏或者现在正在走偏，这样也没有关系。因为这段道路也可能是你自己生命安排的路程，为了帮助你日后真正走上正道。只有先经历过不对的，你才会知道什么是对的啊。所以没有关系，你就是再回来就好了。

Q：那么，密宗当中所说的“双修”是什么？。
A：我现在还没有要说到这部分，现在也还不能多说。

只能说在你们这个世间，人类的小我意识很容易歪曲某些说法，况且这世间大部分人类的小我还是充满恶念，因此他们会歪曲某些修行方法，当成自己作恶的借口。唉，所以这个部分我先不多说。

但是注意喔，现在这个时期，任何教导或提出想要与你进行“双修”的人都是邪魔歪道，不管这个人是男人还是女人，他们都是为了欺骗或偷走你的生命能量，而以“双修”为借口。

绝对不要相信，也绝对不要跟任何人进行这种修法，即便这个人是你很崇拜、尊敬的对象，即便这个人能够展示神通。只要提出要跟你“双修”的一定都是邪魔歪道，他或她只是想要吸取你们的生命能量而已。不要傻傻地被这些妖魔鬼怪欺骗。

唉，毕竟这个世间，沉沦的灵魂还是占大多数，所以说众生刚强难度。好啦，不多说这个话题，还不能说。

Q：好的，然后呢？
A：当你感受到你的松果体结晶，也就是“光的结晶”、“智慧的结晶”、“第七识本然状态的结晶”、“灵魂的结晶”，这就是打开你的“真实智慧之眼”。

生命真相原本即是“无形无相”，肉体只是暂时的。只要你回到生命真相，自然而然就能够感受到你的“智慧之眼”呈现出“光”的结晶的状态。

这个状态并不是靠外力或修炼气脉修来的，而是依靠放下你的无明妄想欲望，提升心性之后，回到“空性”，回到真实生命本来状态，回到第七识的清明智慧状态，而自然产生的非物质性现象，你会自然而然感受到。

Q：是。
A：你也可以靠修气、气脉等肉体修炼方式达到类似的状态，让你的松果体在非物质层面结晶化，打开你的第三眼。但是，如果你没有让自己的心性跟着一起提升，你会因为内在对于修行果位的执念，致使自己因而入妖成魔。

小心谨慎，在修行的路途中。

发现自己存有得到果位的欲望，很好，这样也没有关系。这是因为当你开始修行的时候，可能你没有想清楚为什么要修行，或者你受到世间大部分小我意识的影响，你会认为自己应该要追求一个出世间的果位，这样修行才有目标及意义。

刚开始，你可能会产生这样的误解想法，没关系，你就是去发现、面对，然后告诉自己：“不需要”，接着放下。

这是因为你不了解生命真相，你以为在修行当中，你必需“达到”、“达成”什么。然而，修行并不是一种“达到”的过程，也不是提升自己、越修越高的过程；而是一种“回来”、“回复”成“原来状态”的过程。

你原本就是佛，你只能“回复”成为佛，回到生命真相原来的状态。

而你如何“回复”？

靠着“放下”来回复，放下你的无明妄想欲望，而不是带着某种欲望去“达成”。

如果你误以为必需一阶一阶从初果、二果、三果…修上去，修到成佛果位，那么你就搞错了，不是喔。如果你带着成就果位的“欲念”，一阶一阶修上去，你其实修的是“魔果”或“妖果”。如果带着欲念修行，你只是在修“魔道”或“妖道”而已。

如果你想要修“佛道”、“菩萨道”、“阿罗汉道”或“仙道”，你必需透过放下来修行，放下得越多，你自然就可以回到生命真相的原来状态。

Q：现在这个身体“放下”到哪个状态了？
A：上次不是说过了，他已经“不外求”，然后再来“不被外境影响”，那么你就可以开启“智慧之眼”，回到“无”的这一面。不过，他现在还在过程当中，所以也许有时候他还是有很多情绪，这样也没有关系，慢慢地，他会越来越平息强烈的情绪，越来越不会升起强烈的起心动念。

因为他现在还在肉体里面，他还是一个人类，现在的他要开始体会如何“平衡”自己的欲望，以这个原则来经历自己的人类生活。

这才是真正“回到空性”，真正“行深般若波罗密多”。

不是说当你契入空性、契入般若波罗密多的时候，你就不好好当一个人了。也不是要你去表演成一个开悟者或有神通的人，吸收信徒，让其他人崇拜你，带着一群弟子。

不是回到生命真相之后，每一个人都要跟佛陀做一样的事情。如果你现在还想扮演佛、菩萨或开悟者的角色，那么你就会变妖魔鬼怪。

好的，每一个人“自己帮助自己”回到“生命真相”才是最重要的，其他的都不重要，不多说。

Q：是。
A：修行是一种“回复”的过程，回复、回复、回复，回复到“原来的状态”，这就是修行。

而你们这个世间大部分的人，却误解修行是一种将自己“变成”为“其他更高状态”的过程。所以你们会一直包装自己，不断把自己包装上一层又一层“你自己想像出来的”修行应该有的高尚“形象”，你们会穿上一层又一层的“戏服”。

喔，我要演菩萨、我要演一个开悟者，或者是佛、神、仙等角色，你们只是在扮演得道者的角色而已，所以你们会穿上各种“戏服”。

但是，“回到真相”、“开悟”的真正过程是什么？

其实就是把你穿上去的这一件一件“戏服”脱掉。脱掉你对于修行果位的执念，脱掉被崇拜、被尊敬的欲望，脱掉一层又一层、一件又一件的无明妄想欲望。等到你脱掉所有的“戏服”及“无明妄想欲望”之后，你才能够真正回到“空性”，回到你的“本来面目”，回到真实生命的本然状态。

这就是“修行”。

Q：是。
A：所以，再强调一次，“修行”是一种“放下”及“回复”的过程，并不是“得到”及“达到”的过程。

如果你走错了方向，你的修行自然无法有所成就，而且你还有可能因此走上邪魔歪道。

放下，放下，放下，不断练习放下心中所有的无明妄想欲望，你自然而然就能够回到“空性”，回复“本来面目”，回到“无”的生命本然状态。

 SC问答 

Q：为什么让他看到第一段“第七识包围整个身体的空、无、寂静的感受”？
SC：让他更确定他已经回到原来的状态了，这就是原来的状态，让他更确定。因为他心里还是有疑惑，不用疑惑了，就是这样子，好好运用这个状态理解生命，看待生命的真相，你就会越来越理解这所有的事情。

他现在只是刚开始，所以他会不习惯，只是让他更确定。先习惯、稳固在这个状态，要继续感受，继续练习。

你们不能只是在某个时刻进入这种“无”的状态就好了，也不是说只有在静坐的时候，才能够体会这种“无”的状态而已，而是你必需练习在日常生活的行住坐卧或与其他人互动的时候，都能够维持在这种“空、无、寂静”的状态当中。

先去习惯这种回到“空性”的生命真实本然的状态，保持在这种状态，然后好好去体验你的平凡人类的生活，这是一段很好的体验，好好去体会。

Q：为什么让他看到第二段“松果体结晶”这些讯息？
SC：让他了解他现在的状态，保持在清醒智慧的状态，照见五蕴皆空。以这种“空性”的智慧，感受如何过一个“平衡地满足欲望”及愉悦、美满的平凡人类生活。

Q：还有什么要提醒他的吗？
SC：不需要害怕任何妖魔鬼怪或黑暗能量，不用害怕。第七识的力量非常强大，灵魂的自由意志非常强大，好好体会回到“无”的状态，你不会受到任何世间幻象的影响。

每一个人都一样，就算你还没有回到第七识，你的灵魂力量还是非常强大，你具有自由意志，只要不被内在无明欲望所迷惑，你不会受到任何妖魔鬼怪或黑暗能量的控制与影响。

这些邪魔歪道、妖魔鬼怪或黑暗能量会伤害的只是你们的“慧命”，而不是你的肉体性命。他们只会误导你远离生命真相，让你的灵魂（第七识）外围覆盖无明，损害你的“慧命”，阻挡你从小我意识当中醒来，回到“空性”的智慧状态。

所以，不需要害怕，只要好好去面对、看破、放下内在无明妄想欲望，开启你的“智慧之眼”才是重点。

好好去体会，好好去体悟。

Q：感谢ＳＣ。

辑录完毕

原文：https://soleil3966.pixnet.net/blog/post/354048487

若想更多人受益↓点   在看✔ 分享✔