没有成为人的意识焦点，你就不会是人。

群友1：

就像平常晚上梦中，身体在睡眠意识如果是清醒的，那才能更好的体验梦境，而不是说意识达到无限，还其本来面目就无事可做了。

真正的修行这个时候才刚刚开始，每个人身体里潜藏着很多的动物性和惯性，安住在超然的觉知状态下，渐渐的惯性的力量就被抽走了，这个时候才算一个真正的人。因为意识和身体思想拉开了距离，不被它左右，超越了思想也就是超越了过去和未来，这个时候才是活在当下。在这之前活在当下只是一句口号。当下的力量作者埃克哈特他同样是意识达到无限的人。

悟道是一瞬间就到了，所以禅宗悟道都会用虚空粉碎，大地平沉这种说法，意识没有焦点了。你再拓展也是有限达不到无限的。

群友2：

这跟我们现在这做的事情不冲突，其实当你拓展更宽时只是焦点发生了变化。

群友1：

思想想的和书里说的都不是答案，把这个当成答案了就走到误区里去了。只是用来激发人的好奇心，让你去探索的。

心经的核心就在于照见五蕴皆空的照字，整体化的觉知下任何东西都能看清了，不会被看见的听到的感受到的捆住。这个时候生命所有的潜能都会打开。长时间的身体与环境合一的状态，所以很多都会出现虹化现象。焦点表明的就是迷惑，攀缘的心。

群友2：

这个焦点不是迷失，而只是为了做事情而已。执着才是迷失。你要吃饭总得拿上筷子吧。

作者对群友1说：

你说的“就像平常晚上梦中，身体在睡眠意识如果是清醒的，那才能更好的体验梦境，而不是说意识达到无限，还其本来面目就无事可做了”，很显然你还没有看明白群友2上面引用的我今天凌晨发的那篇文章中所说的“是你的意识焦点在创造你的生命体验”。

我们虽然在说着“焦点”这同一个词汇，但却指向了不同的事物。我所说的焦点是包含了你说的焦点在内的更大的概念。我说的焦点是指让你成为人的那个层面的意识聚焦，你说的焦点是指我们成为人之后的头脑小我思想的聚焦。

没有你“成为人”的意识焦点，你就无法成为人。没有对应“业力”（投身前及今生有意识的计划或无意识惯性）的牵引，没有你的意识与人类世界的同频共振，你就没法出现在人类世界，或者你就无法活在人间，早就“死”了。

投身前及今生有意识的计划或无意识惯性，就是能让生命的风筝飞上高空的那根线。没有那根线的牵引，风筝将只是地面上的一块布或一张纸。

当我们今生完成了该完成的事物，不再投注意识和生命能量在人间这个身体的时候，生命风筝就收线了，我们就“死”了。

所以，在放线的时候，我们就该好好飞。在收线的时候，我们就该好好“死”。而不该像绝大部分的人们那样，既不能好好活，也不能好好死；活着的时候自造各种痛苦让自己生不如死，同时要死的时候又怕得要死；这样活着或者要死的时候都是痛苦的，这样就白来了一趟。

你的生命本质是无限的，但不表示与你物质生命相关的事物是无限的。