本文发表在 rolia.net 枫下论坛司马迁留下一 个辉煌，一个遗憾。辉煌的是
《史记》，遗憾的是他把中国历史
最早的绝对年代，仅仅上推到公元前841年。这就是说，以本年为
界，中华民族有确切编年的历史，只有2841年。而我们常说的
“5000年文明史”，还有2159年，尚待科学的证明。
这事儿很煞风景。在世界历史上，只有中华文明5000年绵延
不断。
即以公元前841年前的夏商周三代帝王而论，名谥世次，昭昭
在目，惟独缺乏纪年，使我们说起“5000年文明史”来，理不
直，气不壮。
“武王伐纣”在民间被编成戏曲、说唱，走村串户，童叟皆
知；一部《封神榜》让人耳熟能详，还拍了电视剧。但倘若有人
问：“那是哪一年的事情？”所有人都会傻眼。因为历史学家还
没把年代考证出来。
这问题很严重，严重到无法向世界证明中华民族有5000年文
明史！
多年前，毛泽东倡议、周恩来督编《辞海》，但后面所附的
“中国历史纪年表”，只能从公元前841年———西周共和元年开
始。
1996年，国务院批准启动“夏商周断代工程”，要解决这个
问题。
据悉，本世纪结束之前，我们将看到一张新的《三代世
表》，其中，夏代和商代前期将有基本年代框架，商代后期各帝
王将有准确年代，而公元前841年前的西周各帝王，更将在准确的
年代表中各就各位。
得到这张表，是历史学家们2000多年的梦想。司马迁努力
过，当年，他见过夏商周三代的历史纪年资料，但记载不一，取
舍不易，于是放弃了。此后西汉的刘歆、三国的谯周、晋代的皇
甫谧等，都曾试图复原夏商周三代帝王历谱，但仅以传世文献推
算，难免主观臆想，缺少科学性。
但科学不仅能带来对历史的证实，也会带来对历史的证伪。
“五四”举起了科学旗帜，在这面旗帜下，许多历史大师掀起一
股“疑古思潮”。通过对传世文献的再次考证，他们得出结论：
三代无信史！
他们把公元前841年之前的历史，全部“科学考证”为“神话
传说”。
一位古史辩大师考证出：“禹是一条虫！”整个夏代帝王都
是禹的后代，如果他们都是从虫的肚子里爬出的，那就根本不属
于人类，还有必要再考证吗？
“信以传信，疑以传疑”。历史所以能成为科学，正在这毫
不含糊的八字方针。既然文献证据不足，既然夏商周三代的历史
处处可疑，那么，只好把疑点实事求是地传给后人。这也正是科
学精神。
但科学是探索。科学总要“证实”点什么，在已被“证伪”
的荒芜的古代文明废墟上，看到科学新发现的曙光。从这个角度
说，两种科学精神———“证伪”和“证实”———在“否定之
否定”中，互相撞击着前进。
关键在于证据。“证伪”需要证据。“证实”也需要证据。
在历史研究中，当证据仅够“证伪”历史文献的时候，许多历史
专题只好“疑以传疑”。然而，当证据逐渐累积得足以“证实”
以往所未知的东西的时候，历史研究的革命时代便到来了。
首先是考古科学的革命性进展，尤其是新中国成立50年来考
古学所取得的巨大成就，使历史研究从仅仅在文献堆中翻跟斗，
进展到以地下出土的有文字的考古材料来印证历史文献。这就是
“二重证据法”。
很快，“三重证据法”也诞生了：没有文字的考古材料，遗
址、墓葬、建筑、服饰、器物，也可以拿来印证古书。而本来属
于自然科学的“碳—14”测年技术的诞生和不断改进，使深埋地
下的骨头和木屑都能出来“说话”，告知它们入土时相对准确的
年代。
这些新方法和新技术的诞生和发展，正是夏商周断代工程得
以启动的科学背景。科学撞击着历史，使它终于能够“走出疑古
时代”。
这当然不容易。据统计，夏商周断代工程共涉及9大课题、40
个专题，而每一个专题都需要历史学、考古学、天文学和测年技
术科学的多学科联合攻关。直接参加工程的专家学者达170人，4
位科学家被聘为首席专家。考虑到国家“863计划”也就聘任了7
位首席科学家，夏商周断代工程的重量，我们当能掂量出来。
叙述任何一个断代专题的研究过程，都会过于专业，使我们
如观天书。但看到那张“纸”———“纸”上印着两千年来梦寐
以求的夏商周纪年，我们当能感受到科学的伟力。它是我们中华
民族的“哥德巴赫猜想”。更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net
《史记》，遗憾的是他把中国历史
最早的绝对年代，仅仅上推到公元前841年。这就是说，以本年为
界，中华民族有确切编年的历史，只有2841年。而我们常说的
“5000年文明史”，还有2159年，尚待科学的证明。
这事儿很煞风景。在世界历史上，只有中华文明5000年绵延
不断。
即以公元前841年前的夏商周三代帝王而论，名谥世次，昭昭
在目，惟独缺乏纪年，使我们说起“5000年文明史”来，理不
直，气不壮。
“武王伐纣”在民间被编成戏曲、说唱，走村串户，童叟皆
知；一部《封神榜》让人耳熟能详，还拍了电视剧。但倘若有人
问：“那是哪一年的事情？”所有人都会傻眼。因为历史学家还
没把年代考证出来。
这问题很严重，严重到无法向世界证明中华民族有5000年文
明史！
多年前，毛泽东倡议、周恩来督编《辞海》，但后面所附的
“中国历史纪年表”，只能从公元前841年———西周共和元年开
始。
1996年，国务院批准启动“夏商周断代工程”，要解决这个
问题。
据悉，本世纪结束之前，我们将看到一张新的《三代世
表》，其中，夏代和商代前期将有基本年代框架，商代后期各帝
王将有准确年代，而公元前841年前的西周各帝王，更将在准确的
年代表中各就各位。
得到这张表，是历史学家们2000多年的梦想。司马迁努力
过，当年，他见过夏商周三代的历史纪年资料，但记载不一，取
舍不易，于是放弃了。此后西汉的刘歆、三国的谯周、晋代的皇
甫谧等，都曾试图复原夏商周三代帝王历谱，但仅以传世文献推
算，难免主观臆想，缺少科学性。
但科学不仅能带来对历史的证实，也会带来对历史的证伪。
“五四”举起了科学旗帜，在这面旗帜下，许多历史大师掀起一
股“疑古思潮”。通过对传世文献的再次考证，他们得出结论：
三代无信史！
他们把公元前841年之前的历史，全部“科学考证”为“神话
传说”。
一位古史辩大师考证出：“禹是一条虫！”整个夏代帝王都
是禹的后代，如果他们都是从虫的肚子里爬出的，那就根本不属
于人类，还有必要再考证吗？
“信以传信，疑以传疑”。历史所以能成为科学，正在这毫
不含糊的八字方针。既然文献证据不足，既然夏商周三代的历史
处处可疑，那么，只好把疑点实事求是地传给后人。这也正是科
学精神。
但科学是探索。科学总要“证实”点什么，在已被“证伪”
的荒芜的古代文明废墟上，看到科学新发现的曙光。从这个角度
说，两种科学精神———“证伪”和“证实”———在“否定之
否定”中，互相撞击着前进。
关键在于证据。“证伪”需要证据。“证实”也需要证据。
在历史研究中，当证据仅够“证伪”历史文献的时候，许多历史
专题只好“疑以传疑”。然而，当证据逐渐累积得足以“证实”
以往所未知的东西的时候，历史研究的革命时代便到来了。
首先是考古科学的革命性进展，尤其是新中国成立50年来考
古学所取得的巨大成就，使历史研究从仅仅在文献堆中翻跟斗，
进展到以地下出土的有文字的考古材料来印证历史文献。这就是
“二重证据法”。
很快，“三重证据法”也诞生了：没有文字的考古材料，遗
址、墓葬、建筑、服饰、器物，也可以拿来印证古书。而本来属
于自然科学的“碳—14”测年技术的诞生和不断改进，使深埋地
下的骨头和木屑都能出来“说话”，告知它们入土时相对准确的
年代。
这些新方法和新技术的诞生和发展，正是夏商周断代工程得
以启动的科学背景。科学撞击着历史，使它终于能够“走出疑古
时代”。
这当然不容易。据统计，夏商周断代工程共涉及9大课题、40
个专题，而每一个专题都需要历史学、考古学、天文学和测年技
术科学的多学科联合攻关。直接参加工程的专家学者达170人，4
位科学家被聘为首席专家。考虑到国家“863计划”也就聘任了7
位首席科学家，夏商周断代工程的重量，我们当能掂量出来。
叙述任何一个断代专题的研究过程，都会过于专业，使我们
如观天书。但看到那张“纸”———“纸”上印着两千年来梦寐
以求的夏商周纪年，我们当能感受到科学的伟力。它是我们中华
民族的“哥德巴赫猜想”。更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net