> 李说，尊重学问是好的，但“在信息技术时代，
> 年轻和一副灵光的脑子是巨大的优势。在我们
> 的国家里，做决定的是老人，他们行动迟缓，
> 他们会错过机会。”

Huh? 儒家的价值观 = 老人政治？

> 面对信息技术，他感到了传统文化的不适应，...

信息技术与传统文化根本不是一个层面的东西，有什么适应不适应的问题？

> 比如他说，儒家文化扭曲了家长们的雄心，如果有
> 儿子，他们就希望他成为学者。“我觉得这严重影响
> 了社会的经济发展”。

儒家文化难道是“如果有儿子，家长就希望他成为学者“？

> 在达沃斯他还对儒家的“孝道”表示了疑义：“尊重
> 老人在信息时代似乎管不了什么用。父亲未必最
> 有学问，孙子也许懂得更多”。

尊重老人与父亲是不是最有学问有什么关系？而且这里的学问指的是什么学问？懂得更多？！

我承认儒家有过时的东西，比如《礼记》中对各种礼的规定，自然是不适合当今的社会，但儒家的思想精髓是不会过时的。