本文发表在 rolia.net 枫下论坛当今教皇是进化论者
·方舟子·
有位网友说，除非让时光倒流百万年，让教皇亲眼看看大自然是怎么
造人的才能让他接受进化论。其实哪里用得着这么困难，一个诚实的人，
只要能够认真对待进化论的证据，就不难接收进化论。当今教皇约翰·保
罗二世就接受进化论。他是如此看待进化论和圣经的冲突的：
“圣经本身告诉我们宇宙的起源及其组成，并不是为了提供我们一份
科学论文，而是为了表明人与神、人与宇宙的正确关系。圣经只是要简单
地声明世界是由神创造的，而为了教导这个真理，它用了作者所在的时代
所使用的宇宙论的术语来表达。任何其它有关宇宙的起源及其组成的教导
都是违背圣经的意图的（按：这是针对神创论者而言的），它并不希望教
导人们天堂是怎么形成的，而是要教导人们怎样才能上天堂。”
１９９６年１０月２３日，在达尔文发表《物种起源》一百三十多年
以后，教皇约翰·保罗二世在给梵蒂冈的科学咨询机构－－教皇科学院的
一份书面讲话中，首次正式承认新的科学知识已经证实达尔文的进化论“
不仅仅是一种假说”。教皇多年以来已多次提到科学界在进化论上的共识，
并暗示进化论与基督教教义并无冲突，但是这是他第一次如此清楚而全面
地表达梵蒂冈对进化论的接受。
教皇声明说：
“（１９５０年教皇皮尔斯十二世的通谕）《人类起源》把‘进化论’
视为一个严肃的假说，认为它值得更深入的研究并与相对立的假说相比较。”
“今天，在这份通谕发表半个多世纪之后，新的知识已经引导我们认
识到进化论不仅仅是一个假说。”
“的确非常显著的是，在不同的知识领域的一系列发现之后，这个理
论已经逐渐地扎根在研究者的心中。”
“把各项独立进行的研究的结果会集起来，有力地支持了这个理论。”
“教会权威对进化的问题有直接的兴趣是因为它触及到了人的概念，
……根据上帝的影像创造出来的，……皮尔斯十二世强调了这个主要观点：
‘如果人体的起源被发现是来源于以前的生物，那么，灵魂就是由上帝直
接创造的。’”
“考虑到在知识的不同类别的方法差异会允许我们把两种看起来似乎
不可调和的观点协调在一起。观察科学以从未有过的精确性描述和测量生
命的多种现象，并把它们放进一个时间表。灵魂的传递不是这种观察的对
象，不过这种观测能够在实验的水平上展示有关人类的独特性的一系列非
常有用的表征。但是对形而上学知识的体验，对自身的醒悟和他所反映的
自然的体验，对道德良心的体验以及对自由的体验，仍然属于美学和宗教
的体验，属于哲学分析和反映的运用范围，在此神学根据造物主的设计而
获取了最终的意义。”
可见，教皇几乎完全接受了进化论，甚至也接受了人类的进化，而只
有一个保留：即人类的灵魂是由上帝创造的。
教皇的这个声明对当今的进化论和神创论之争估计影响不大。当代的
神创论者属于新教中的原教旨主义派别，不承认教皇的权威，甚至憎恶教
皇。教皇的这个声明不会改变他们对进化论的顽固抵制，而只会增加他们
对天主教的反感。更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net
·方舟子·
有位网友说，除非让时光倒流百万年，让教皇亲眼看看大自然是怎么
造人的才能让他接受进化论。其实哪里用得着这么困难，一个诚实的人，
只要能够认真对待进化论的证据，就不难接收进化论。当今教皇约翰·保
罗二世就接受进化论。他是如此看待进化论和圣经的冲突的：
“圣经本身告诉我们宇宙的起源及其组成，并不是为了提供我们一份
科学论文，而是为了表明人与神、人与宇宙的正确关系。圣经只是要简单
地声明世界是由神创造的，而为了教导这个真理，它用了作者所在的时代
所使用的宇宙论的术语来表达。任何其它有关宇宙的起源及其组成的教导
都是违背圣经的意图的（按：这是针对神创论者而言的），它并不希望教
导人们天堂是怎么形成的，而是要教导人们怎样才能上天堂。”
１９９６年１０月２３日，在达尔文发表《物种起源》一百三十多年
以后，教皇约翰·保罗二世在给梵蒂冈的科学咨询机构－－教皇科学院的
一份书面讲话中，首次正式承认新的科学知识已经证实达尔文的进化论“
不仅仅是一种假说”。教皇多年以来已多次提到科学界在进化论上的共识，
并暗示进化论与基督教教义并无冲突，但是这是他第一次如此清楚而全面
地表达梵蒂冈对进化论的接受。
教皇声明说：
“（１９５０年教皇皮尔斯十二世的通谕）《人类起源》把‘进化论’
视为一个严肃的假说，认为它值得更深入的研究并与相对立的假说相比较。”
“今天，在这份通谕发表半个多世纪之后，新的知识已经引导我们认
识到进化论不仅仅是一个假说。”
“的确非常显著的是，在不同的知识领域的一系列发现之后，这个理
论已经逐渐地扎根在研究者的心中。”
“把各项独立进行的研究的结果会集起来，有力地支持了这个理论。”
“教会权威对进化的问题有直接的兴趣是因为它触及到了人的概念，
……根据上帝的影像创造出来的，……皮尔斯十二世强调了这个主要观点：
‘如果人体的起源被发现是来源于以前的生物，那么，灵魂就是由上帝直
接创造的。’”
“考虑到在知识的不同类别的方法差异会允许我们把两种看起来似乎
不可调和的观点协调在一起。观察科学以从未有过的精确性描述和测量生
命的多种现象，并把它们放进一个时间表。灵魂的传递不是这种观察的对
象，不过这种观测能够在实验的水平上展示有关人类的独特性的一系列非
常有用的表征。但是对形而上学知识的体验，对自身的醒悟和他所反映的
自然的体验，对道德良心的体验以及对自由的体验，仍然属于美学和宗教
的体验，属于哲学分析和反映的运用范围，在此神学根据造物主的设计而
获取了最终的意义。”
可见，教皇几乎完全接受了进化论，甚至也接受了人类的进化，而只
有一个保留：即人类的灵魂是由上帝创造的。
教皇的这个声明对当今的进化论和神创论之争估计影响不大。当代的
神创论者属于新教中的原教旨主义派别，不承认教皇的权威，甚至憎恶教
皇。教皇的这个声明不会改变他们对进化论的顽固抵制，而只会增加他们
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