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送交者: soccerfun
我第一次 接触基督徒是在医院的病床上。 考大学的时侯得了肝炎。 大学入学时又
复发了，休学一年。当时身体状态非常差，心里很悲观，不知道将来自己能干什么。
有一天有几个基督徒来探访。 看他们很虔诚祷告的样子，有点儿想笑，但心理挺
感动的。 虽然觉得是迷信 ，还是没有说破，不 忍 伤 害他们。后来与人聊天的时
侯，当有人说不敬上帝的话 时，我就跟他急。 “亵渎神灵，也 不怕 雷劈了你”。
人还以为我是基督徒呢。其实，那时根本谈不上对基督教有任何认识， 只是感情上
有倾向性。 觉得信上帝的人挺 善良的，虽然有点儿那个。
后来毕业后在北京工作。 有一次，我们接待 了一 对从西德来的学者夫妇，他们
在北京一共呆三天，星期天我们安排他们 去长城。但他们说想去教堂，去 “Worship
God”。 我有点儿不理解，难得有机会来北京，还把这当好汉的机会给错过。他还
介绍了耶稣复活。 我记得当时我好像挺 傻的问了一句：“你们科学家，怎么还信
这个？” 一副挺替他们惋惜的样子。那男的(席 勒 博 士 ) 说：“科学与基督教
并不矛盾呀。在西德，美国，有很多的科学家信基督教。” 我当时理解他的意思是
“进了实验室就作科学家， 进了教堂就是教徒”。 也就是 个信仰吧，有个信仰也
挺好。资本主义，心灵 空虚嘛。我 问他“神在那儿”。他 说：“无处不在，也在
我心里”。 毛主席还在我心里呢。他还问我“你生活的盼望是什么？有忧愁的时候怎
么办？” 生活还要有盼望吗？既然问大概应该有吧。仓惶中选一个比较好答的“何
以解忧，唯有下棋”。当时刚看罢《棋王》。不过马上觉得你真是给新中国青年丢
脸。看他不解的样子，也不知是我英语太滥他没明白我什么意思还是不解为何下棋
可以解忧。不过，那天我真算没白去。那是我第一次进教堂，我们进去的时侯还没
开始， 来的早的人静静 的默祷(那时候信的人少不像现在每天都跟赶庙会似的熙熙
攘攘)， 有管风琴在教堂 里轻轻地回荡。 光线并不好，但琴声就象从天上撒下的
一 束阳光，照在身上，很温暖，也好像照在心的里面，柔和极了。这只有面对圣洁
才有的感受，直 到 今 天 我都 一直记得。
94年，我到了SDSU学分子生物学。有一位叫ADEL的美国人，在我们刚到的时侯，
给 了我们很多及时的， 无私的帮助。她也邀请我们去SUNDAY SCHOOL。在我所接触
到的基督徒中，共同点是他们都很善良，对他们的神很虔诚，但不愚腐。在感情上
我已认同了基督徒。去 教堂就象是去一个好人俱乐部。 古话说，人无信不立，国
无信不强。我甚至认为， 目前中国世风日下， 物欲横流，应该引进基督教。 中国
的问题也就好解决了。我记得我用的词是“引进”，什么事儿也管不了，还总觉得
自己是个干部。 中国需要基督教。却没认真考虑过 这个神跟我有什么关系。
从上面所讲的，我信主在情感上没什么障碍，信主应该是水到渠成很自然的事。
但来美四年后，我才受洗。信主是有个过程， 但四年也真不能算短。 我想在这里
分享我在信主过程中碰到的一些障碍。基本上按着新民兄的那个框架讲吧。理性的
折服，意志的决定，感情的拥抱和心灵的回归。
知识上的
与很多从国内来的人一样，有着无神论的背景。准确的说我们是被教育成自认为是
无神论者。从来就没有什么救世主，全都靠我们自己。说得多了，就全盘接受了。
基督教好是好，但说真的有一位神，恐怕只是人的至善至美的理想。我们把它人格
化了。我们把神定义成一个拥有一切人所可望不可及的美德。人内心的不满足，需
要有个什么东西来填满。虽然是想象中的，但如果有什么东西能激发人内心的良善
也是好的。
起初学圣经是为了学英语口语。我的感觉圣经就象一个中国的《东周列国志》。打
打杀杀的。新约还好一点儿。不过如果要没有那些个神迹，就更可信了。骨子里不
信，所以当Adel给我们上课时，我也不怎么认真问她。是不是死里复活，是不是童
女所生，也不是特别重要。咱不就是来练练口语嘛。Adel大概看出来了，对我说，
圣经对美国社会的 影响至深，你们以后都要在美国生活，就是作为知识性的了解也
应该读一 读。读了后不信是你的选择，但从没读过圣经就认定基督 教是迷信，未
免武断，也不是科学的态度吧。 她说得不错，不管怎么说，先读读吧，反正也挺
好看的。
快毕业那年参见了一次退修会。那讲员讲的非常好。还有一个从明大来的女生做的
见证非常感人。说实话，当时心里特感动。当牧师呼召时非常想举手。不过第一次
见这阵势，有点儿不习惯。举手是什么意思呢？半天也没人举手。算了算了，他们
也挺不容易的，我就给凑个数吧。别别别，这种事怎么能随便呢。起码你得把圣经
好好读读吧。一股力量就要举手，又好像有另一股力量在往下拽，我心说你心真硬
啊。那时还不懂什么是祷告，都是别人说完跟着阿门一下。这次，我心里跟神讲，
如果真有你的话，请你原谅，请你原谅，我知道我的心刚硬，我只是想信的明明白
白。眼泪火烫火烫的就要滚出来。
还在慕道的朋友们，如果你心里有圣灵的感动，就别消灭它，别象我。你实在不必
圣经都通晓了，成了神学博士再信，如果你心里有很深的感动的话。我们也不是学
了微积分以后才相信数学是可信的。更不用说那些读了几年医学院就敢开诊所的人
了。
有些人是觉得圣经漏洞百出，怎么能信呢。其实圣经才是千锤百炼过的。世界上大
概没有哪本书像圣经这样多遭人责问的。你问的那些问题，前人早就问过了。特别
是没有好好读过圣经的，别急着挑战别人。比如关于旧约的神太残暴是很多人不能
接受的，“我相信有神，但决不是耶和华，比希特勒杀人还多”。我岳母说。她把
书翻到耶和华击杀所多吗那一段。当我请她再往前多看几段(也介绍了所多玛的背景
)，我们就看见亚伯拉罕与神argue那一段。神说即使有5个义人，也不会毁那城。神
允许亚伯拉罕争辩(再翻到约拿去尼尼微那一段)，实在是让我们看见神的怒气不是
轻易发作的，也不是没有原则的。很多时候我们太容易发现伟大人物身上的缺陷，
这样使我们觉得自己也因此高大一些。我自己就有体会，很多问题属于自己知识上
的无知以至狂妄，挑战别人，我就是想让他们知道你信就信是了，没必要显得真理在
握，好像我们都是迷失的羔羊。感谢神，我们教会有许多肯在真理上下功夫的弟兄
姐妹。基本上都能回答我的问题。由于问得太嚣张，没有退路，当别人回答上来以
后，就马上问另一个问题，对问题的解并不特别关心。总之，我就是想让他们知道
你不知道你在说什么。不好意思，当我以后开始认真追求时，许多问题又再问了一
次。：) (待续)
球迷得救见证续
送交者: soccerfun
理性的折服
我比较不能接受说“你只要诚心相信，你就能感到神的存在。不信你祷告试试看。
你对耶稣说求你进到我心里来，你就必能得着。” 我也试了试，没什么反应。我觉
得理性岂不是神赐的吗？为什么不用理性呢？不知道什么时候开始的，读了一些书
籍包括《铁证待判》，《你为何要信》，《游子吟》，启导本《圣经》等，还有唐
崇荣牧师的一些书籍。对基督教的一些基本东西比较清楚了。我自认为是比较重理
性的， 我的理性确实在真理的领悟上帮助我很多。
关于到底有没有神，我觉得相信有神更合理一些，虽然我并不能证明神的存在。毕
竟有神和无神都具有不可证伪性。都需要有信心来接受。我倒真希望可以像证明几
何题一样，根据条件推理，最后“证毕，神存在”。要是那样，就是一门学科了，
就不是信仰了。“神存在”是个陈述句。“我相信神存在”就已经是信仰。有时侯
想这样做好像有点儿懒，什么事儿都往神身上一推，都解释了。但如果解释的好，
为什么不呢？关于一个问题有几个理论可以解释时，各有证据支持，我们一般是暂
且选 (或倾向于) 一个最合理的。Draw a most reasonable conclusion based on
available information.但是，我们愿意随时面对新的证据，重新考证我们的信仰(或
某个理论)。根据现有的观察，我还是觉得说有神的推论似乎更易接受些。即使成为
基督徒以后，我也希望自己不轻看任何新的证据或质疑，甚至站到对方的鞋子里，
重新审视我的信仰。也看过不少反基文章，尤其觉得方舟子，沈中问得很精彩。但
觉得回应的文章更精彩。对神的认识也是在相信，疑惑，再相信，又疑惑中不断长
进。每一次的螺旋上升都会有对神更多的信靠 (这里特别感谢基甸，小灶及在彩虹
的对网络传福音有负担的弟兄姐妹们还有那些真诚追求的朋友们，像诚之)。真正的
信靠是以后自己生命的体验。
宇宙万物，井然有序。地球在太阳系中的位置无与伦比。地球的一些物理参数---大
小，质量，自转，公转，倾斜角度 (23.5 度)，太阳与地球的距离，太阳的大小，
月亮的存在，地球上生命的祝福----水的存在，(水的循环，水在低温时的反膨胀特
性也是amazing)，大气层对地球上生命的保护。以上各要素对于地球上生命的的存
活有密切的关系。
以上其中任何一项的独立存在，都没有什么特别的。在宇宙中找一个像地球一样大
小，又围绕着另一个发光体运行的星球也不一定是不可能。但是当你把这所有这一
切看成一个系统的话，你就不能忽视这其中的关联性。就像外星人初次来到地球，
在森林里找到一个手表壳。他可能会想“嗯，一个有规则的图形，挺有意思。”未
必会想到这表壳可能有一个制造者，因为自然界找到规则图形也是常有的事情。但
是，当他发现一个完整的手表，并且了解到这手表有计时的功能，那他一定会马上
联想到周围可能有有智慧的生物，是有一个制造者为着一定的目的造这只手表的。
地球就是一个适合生命生存的地方。上面所提到的(还有许多未提到的)都是服务与
一个目的-----“耶和华造地，不是为使地荒凉，乃要使人居住”。你或许会说，正
因为地球的特殊，所以地球上才有生命的产生和繁衍。这听起来也是一个“很懒”的解
释。多问一句，真的发现有一个和地球相似的星球就一定有生命吗，这也是个需要很
大信心才能说yes的？今天的科学说生命只能来自生命，按说现在科学这么发达，如
果有新生命从非生命进化出来，应该很快被发现才是。
关于进化论与创造论的矛盾，相信是不少人的障碍。我也一样。我是学生物的，大
学里学的东西，不好意思全都还给老师了。我只学了个进化的思想和结构与功能统
一的思想。进化论也有许多客观的观察，合理的推论。我发现我在考量这两种观念
/学说时有点儿偏心。搜集证据时对我已认同的进化论更易接受。当我认真思想我的
信仰时，我要求我能将二者放在平等的位置上，用客观的眼光来比较双方的优缺点。
No bias。如果让我公平的权衡进化论和创造论的话，我觉得进化论有比较多的缺陷
(我并不反对进化的事实)，并且很多支持进化论的证据又可以同时是创造论的证据。
比如进化论的起点就是因为发现了物种间的相似性及生物有进化(或变异)而大胆推
论高等生物是由低等生物进化来的。这个种间相似性(比如血红蛋白的保守性)，也可
以是神创造的痕迹。我们人造不同的建筑会使用不同的材料，但摩天大楼，普通楼
房，single house,直到一个鸡窝，材料可能会有很大不同，但如果仔细比较一下的
话，也可以发现他们之间有相似性。有些部份还是highly conservative的呢。在286,
386, 486, Pentium 之间我们看到相似性，但我们不说计算机在进化，而是进步。
我们也知道适者生存，落后的计算机被淘汰，好像也是一种“自然选择”，但我们
知道这个进步(进化？)的背后有人的参与。在自然界我们却得出没有造物主，是生
物自己进化的结论。如果说相信这一切是有一个造物主需要信心来接受的话，相信
这一切是从无机简单分子进而进化到有机大分子，再进化到单细胞，再进化到多细胞，
无脊椎动物到有脊椎动物直到万物之灵----人，那恐怕需要更大的信心。我更能接
受起初神造天地万物，也赐下万物运转之规律，生物在神的律下进化的观点。人是
神的创造，不是从低等生物进化来的观点。顺便说一下，有些书上讲如此大千世界
怎么可能是随机碰撞出来的。我觉得不妥。进化不是没有方向的。突变是随机的，
但选择压力使得能在此环境下有较大生存优势的种群脱颖而出，成为多数。进化的
方向是优胜劣汰，适者生存。进化论者热衷于解释种间相似性，如果他们有同等的
热情研究种间的巨大差异时，在说“人是从单细胞生物进化来的”时候就会更谨慎
一些。
因着理性，使我得出有神或 说耶稣是神比说没神MAKE MORE SENSE。但我还是难
以接受真的有一位神，祷告的时侯也没感觉。说说还行，让我承认耶稣是主，总觉
得还欠点儿什么。神哪，你为什么不以我可以理解的形式显给我看呢？当我读到
“撒玛利亚的妇人哪，不要为我哭泣，要为你们和你们的儿女哭泣”。当我读到
“父啊，赦免他们，他们做的他们不晓得。” 我就惊叹这是一个走上刑场的人会说
出来的话吗？一个在众人眼里最卑微，最羞辱，最痛苦的人，哪来的如此的怜悯，
哪来的如此的宽恕？神好像在问我“已经显给你们看了，还需要再来一次吗？”
理性对我认识神有着重要作用。但理性也有负作用，就像我们的优点不适当的延长
就变成了缺点一样。那就是当我以理性做为判断的最高标准 时。 通得过我的理性，
就可以接受。反之则反， 现在回过头来看，最大的误区是总是以有限来思考，判断
无限。常常以人的标准，来判断神的标准。我很难理解三位一体以及预定论。怎么
可能在天地未造之前就已经拣选了呢？有一次听一个弟兄见证类似的困惑时他说
“自己反问一下，你 的理性从不会出错吗？你的理性总是够用吗？”是啊，如果以
我有限的人能完全想透无限的神的国度，神的智慧，这个神跟 我又有 多少本质上
的差别 呢？假 想如果凡事都经我理性证明合理，终于有一 天我决定接受基督作我
的救主， 我说“主啊，你真是奇妙的神。怎么我觉得应该怎么着您就怎么给成就了！
我真是服了你了”。你说这个神是谁？是我自己。
我们的理性真的有不够用的时侯。人的理性，有一定使用范围和条件。我们所信的
科学，只是人对真理的某一局部，现阶段的认识，是逐渐逼近真理。科学的对象是
我们这个世界。对灵性世界鞭长末及。神是个灵，当用心灵和诚实来拜他。
理性之于我们认识神就象是火箭之于卫星上天。起初，需要火箭的推进力使卫星达
到一定高度，当火箭的燃料用尽时或接近了轨道，火箭的历史使命已然完成，就该
弃之。当我们认识神时需要理性的光辉，但当我们真的觉得应该有一位神时而理性，
逻辑又不能证明时，当我们的理性越来越苍白时，我们就知道余下的是理性不能涵
盖的了，需要有信心的飞跃。不能让理性成为我们认识神的障碍。神让我们像小孩
子一样来到他面前，而不是抱着哲学辞典。当我们还在孩提时代，凭信心生活，靠
感性判断。随着年龄增长，知识加增，理性主导我们的思维判断。当我们认识神时，
当理性把我们送上一定高度时，我们就得照着圣经启示给我们的，放下理性，凭信
心，用心灵和诚实来拜他。好像是回到了以前，但那不是一次简单的重复，是在理
性折服以后的信靠。不是盲目的迷信。
有些东西我们是因为看见了，我们就相信了。也有些东西是我们先相信它存在，我
们才得“看见”。
意志上的决定
当我开始相信有神，也知道这神是至善至美的，所以我想就近这光但又不敢靠的太
近。就象在黑暗里久了，不愿意就光。(约翰3：19-20)。大陆有个话剧《槐树庄》，
女支部书记从北京回来，与毛主席握过的手，两个星期不带洗的。所有遇见她的人
都要沾沾光。人都趋势附琰。当彼得看见耶稣平息风浪，没有去与耶稣亲嘴，而是
说：“主啊，离开我这个罪人”。 我也是这样的心情。我知道我在神面前站立不住。
在他的圣洁光芒下，我发现自己污秽不堪。我想就近这光但又怕这光。这光照得人
不自在。
有一个阶段，我问问题特别多。我其实挺希望我的问题能有人回答的出，我就更接
近真理一步，信得也更心里踏实一些。但潜意识里我又希望我能问倒他们，我也就
不用背那个十字架了。心里挺矛盾的。这是后来看心理学上说这叫cognative dissonance。
就是当你接触到一种新的观念，与你以前的观念有冲突，是一种unconfortable feeling。
人要reduce这种感觉，人的反应是要么deny这个新观念，要么接受新观念，改变自
己的行为。比如吸烟的人听你讲“吸烟与肺癌有相关性，影响寿命”。他就不舒服。
他要么戒烟，要么抵抗甚至不惜选择性的收集证据。“隔壁老王也吸烟，可人家也
活了80多岁呢！再说，我也不想活那么老。” 我当时也是有一种抵抗的潜意识。
“人非圣贤，孰能无惑”。这话听起来比“你们要悔改，因为天国近了。”要入耳得
多。再说其他人还不都一样。就连基督徒也未必就有多好。其实，别人如何一点儿不
影响自己的光景，Titanic沉没时，你决不会因为有众多的人，或大部份的人与你一
样，你就可以心安理得的。
我知道我达不到他的至善至美的 要求。我怕我玷污了他的名。就象在外面做了丑事，
不愿说是父亲的儿子。我问自己“到底是什么事情你放不下，知道不好你还想去做
呢？你愿意这件事你的孩子去做吗？如果不愿意他去做，你为什么还想去做？”人
不是不知道真理，而是不愿行。不愿意顺服神的道。都知道早上锻炼身体好，有几
个人早上起来了？
说到这里， 您可能也看出来了， 知识的问题，理性上的问题其实还算比较好解决。
做一个意志上的决定实在不易。世界的诱惑实在太大。我报名受洗，又借故推掉了。
愿神赦免我。
实际上我的担心有点儿多余。神既应许拯救我们，当我们软弱时，他必扶持，只要
你愿意顺服。有一次去法庭出庭，为着double parking的事，开始心情还平静。快
轮到我时心里开始翻腾了，特别想编个借口把钱要回来，但心中明明不平安，有声
音说“不合适，不合适”。但那个冲动就是压下不去。当法官要我起誓，我说的都
是真话时，手一举起来，“唰”一下，心里一下干净了，再不挣扎。经历了不平安，
就知道平安的可贵了。我无意说我已全然圣洁，我是想说，爱神的人，因着圣灵的
保守，可以过得胜的生活，因为我们的主已胜过了这一切的试探。
“我不敢保证没有鸟儿从我头顶飞过，但我可以保证我绝不让它在我头顶做窝。”
那天有个弟兄问我要不要做个决志祷告，我心里很平静，很柔和，一点儿抵抗的意
思都没有。也没有心潮起伏，不能自已。感谢神的带领，受洗前有一段起伏，但不
至于跌倒。有一次守圣餐，当盘子传到我面前时，我拿了饼。我身边一个姐妹说你
不可以拿。我一直自认为是基督徒了。当时我心里特别难受。这是一个姐妹说，要
是将来是神对我说“我不认识你”，我该怎么办呢？耶稣说“不在人前认我的，我
在我父面前也不认他”。心里一直在给自己找借口，我就是反对形式主义，只要心
里信就行了贝。我信的是耶稣，又不是信教会，为什么一定要受洗？但明明有声音
说“你就是不愿意顺服，你就是不愿意顺服。”
(插一句，因为网上也常见有这样的言论，强调基督但轻看教会。信而受洗是基督的
吩咐。教会也是他所设立的。我觉得以教会问题多多为由而弃决教会是给自己找借
口。愿意认同基督但不愿意委身基督。愿我们大家彼此儆醒。)
小的时候，因着对爱我的人的信任，更因为饥饿，我就吃了馒头。因着吃了以后的
感觉很好，我以后就将它当作我生命的粮。但我信主就没有这样从信心出发，因为
我更相信自己的理性和经验，又有罪性的拦阻，所以即使我天生就对基督教好感，
也还是在主的恩典大门之外徘徊了很久。我现在能明白为什么耶稣说“你们若不回
转，不变成小孩子的样式，断不得进天国”了。
(待续)
球迷见证（续完）
送交者: soccerfun
球迷信主时并不是有十分的确据。只是觉得相信有神，相信耶稣是神更合理一些。
有时也会有片刻的疑惑，他好像在又好像不在。但是当我回过头来看的时候，却有
一种“那人却在灯火栏珊处”的感觉。 理性让我接近神，但是，只要自己用生命去
体验后，才说得出“神是信实的，美善的，大能的神。”
人都说江山易改本性难移。我的个性和对世界的看法在信主后有了很大的变化，也
应该算个神迹吧。球迷以前很自卑，内向，做了很多心里测试，都是说属于忧郁型
的，对自己持负面评价。大学都快毕业了，还甚至想改自己的名字。因为父亲是右
派，从小就受歧视。听我母亲讲有一次我哥从学校回来说“妈，我不想活了，人活
着有什么意思？”原来学校有征兵名额，他要报名人家没让他报。我也因为类似原
因被飞行员招兵拒了。老师也说我们属于可以改造好的后代。总觉得自己什么地方
天生缺点儿什么。我只有在一些有规则的游戏中才能出一口气。因为只有这样，我
才能享受平等，才有机会感受作为强者的感觉。所以，我对有输赢的游戏和运动项
目就比较感兴趣。哪怕掷筛子呢，只要有输赢就好。不但学习上卖力，就是玩烟合
也很投入。我需要具体的胜利来使自己感到我不比别人差。
也有过一些努力，希望能改变自己的性格，希望能自信地生活。但基本上是建立在
“艺压当行人”的认识上。活得很累，常常为自己做的不够尽善尽美指责自己。信
主后，在观念上有了变化，知道自己是神所爱的，是耶稣的血重价赎买出来的，有
神儿女的名份。相信自己的生命应该有意义。以前很多烦恼是因为过于看重别人的
评价引起的。现在我更看重神的评价而非世人的评价。不再与人攀比。人生就象打
桥牌一样，不在手里牌好牌坏，关键是有没有打出最佳打法。只要我能按着神的心
意生活，照着他的旨意行，把自己的潜能最大限度的发挥出来，就必蒙父神喜悦，
就必得见他应许我们的真自由。我对自己说“如果你不是一颗大树，那就做一棵小
树吧。但要做一个最好的，快乐的小树。”
坦白的讲，信主的初期是有一些功利主义思想，求现世的好处。神也实在是恩戴我。
(例子就不说了，否则就太长了) 感谢神因着主内弟兄姐妹的帮助，圣灵的提醒，让
我慢慢学会将眼目从神的恩典转向神自己，渴求神的同在与内心的平安胜于属世的
需要。不做神不喜悦的事情就有平安。我现在也能够理解为什么有人说“求神赐我
们信心。”他说得不错，信心真的是神所赐的。神体恤我的软弱，在我信主初期，
神在我们家几个比较重大的事情上，让我看见他的美善和信实，我知道神垂听我们
的祷告，有时还超过我们的所求所想。
我并不是说，每次一祷告就灵。有时候等候的功课也是蛮长的，但神也赐下等候中
有平安。现在我信神不是信神一定照着我的shopping list 给我成就，而是我信他
给我的都是最好的。即使有时有磨难，信神的人也能学到宝贵的功课。所以，等待
的时候就有平安。我感谢神这些年的带领，他已经从一个抽象的形像或理念，成为
一个活的，可以双向交流的救主和朋友。
以前我认为人与人之间的关系就是适者生存的竞争关系，机会就那么多嘛。这样，
我比较注意自己的虚荣心的满足，我需要这个来平衡自卑感。对别人的成功不能发
自内心的为他高兴。倒是别人的成功，常常能反衬出自己的平庸。所以，难以有什
么真正的朋友，甚至当有朋友主动示好，也难以倾心相交，难有真正的默契。
现在懂得尊重别人，因每一个人都是照着神的形像造的。也能原谅，包容别人。因
为神先赦免了我的罪。神把我们这些人摆在一起，是要我们彼此学习互相关爱，互
相扶持，互相包容，互相造就。教会中是有不和谐音，但在不和谐之中，因着神的
爱的缘故，我们学习逐步达成和谐，enjoy那合一的美好。你要是在诗班呆过，你就
能体会从不和谐达到完美的和声是多美的感受。
不只从什么时候开始的，现在我真的变了一个人，在我们教会有许多胜过亲兄弟的
主内弟兄姐妹，有了好事就先和他们分享，有了难处也彼此代祷，彼此帮助。弟兄
姐妹有什么好事也能真心为他们高兴，因为，自己也为此付上过祷告的代价。人能
被爱让人羡慕。一个人要是能爱，内心被爱充满，那这个人该多有福气呢？要是一
个人，内心总是有抱怨，有苦毒，有怨恨，不能饶恕得罪他的人，那这个人活的该
有多累呀。
感谢神，在主内我感到了被爱，被无条件接纳，也常有爱从心底涌出来。有时候想，
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我第一次 接触基督徒是在医院的病床上。 考大学的时侯得了肝炎。 大学入学时又
复发了，休学一年。当时身体状态非常差，心里很悲观，不知道将来自己能干什么。
有一天有几个基督徒来探访。 看他们很虔诚祷告的样子，有点儿想笑，但心理挺
感动的。 虽然觉得是迷信 ，还是没有说破，不 忍 伤 害他们。后来与人聊天的时
侯，当有人说不敬上帝的话 时，我就跟他急。 “亵渎神灵，也 不怕 雷劈了你”。
人还以为我是基督徒呢。其实，那时根本谈不上对基督教有任何认识， 只是感情上
有倾向性。 觉得信上帝的人挺 善良的，虽然有点儿那个。
后来毕业后在北京工作。 有一次，我们接待 了一 对从西德来的学者夫妇，他们
在北京一共呆三天，星期天我们安排他们 去长城。但他们说想去教堂，去 “Worship
God”。 我有点儿不理解，难得有机会来北京，还把这当好汉的机会给错过。他还
介绍了耶稣复活。 我记得当时我好像挺 傻的问了一句：“你们科学家，怎么还信
这个？” 一副挺替他们惋惜的样子。那男的(席 勒 博 士 ) 说：“科学与基督教
并不矛盾呀。在西德，美国，有很多的科学家信基督教。” 我当时理解他的意思是
“进了实验室就作科学家， 进了教堂就是教徒”。 也就是 个信仰吧，有个信仰也
挺好。资本主义，心灵 空虚嘛。我 问他“神在那儿”。他 说：“无处不在，也在
我心里”。 毛主席还在我心里呢。他还问我“你生活的盼望是什么？有忧愁的时候怎
么办？” 生活还要有盼望吗？既然问大概应该有吧。仓惶中选一个比较好答的“何
以解忧，唯有下棋”。当时刚看罢《棋王》。不过马上觉得你真是给新中国青年丢
脸。看他不解的样子，也不知是我英语太滥他没明白我什么意思还是不解为何下棋
可以解忧。不过，那天我真算没白去。那是我第一次进教堂，我们进去的时侯还没
开始， 来的早的人静静 的默祷(那时候信的人少不像现在每天都跟赶庙会似的熙熙
攘攘)， 有管风琴在教堂 里轻轻地回荡。 光线并不好，但琴声就象从天上撒下的
一 束阳光，照在身上，很温暖，也好像照在心的里面，柔和极了。这只有面对圣洁
才有的感受，直 到 今 天 我都 一直记得。
94年，我到了SDSU学分子生物学。有一位叫ADEL的美国人，在我们刚到的时侯，
给 了我们很多及时的， 无私的帮助。她也邀请我们去SUNDAY SCHOOL。在我所接触
到的基督徒中，共同点是他们都很善良，对他们的神很虔诚，但不愚腐。在感情上
我已认同了基督徒。去 教堂就象是去一个好人俱乐部。 古话说，人无信不立，国
无信不强。我甚至认为， 目前中国世风日下， 物欲横流，应该引进基督教。 中国
的问题也就好解决了。我记得我用的词是“引进”，什么事儿也管不了，还总觉得
自己是个干部。 中国需要基督教。却没认真考虑过 这个神跟我有什么关系。
从上面所讲的，我信主在情感上没什么障碍，信主应该是水到渠成很自然的事。
但来美四年后，我才受洗。信主是有个过程， 但四年也真不能算短。 我想在这里
分享我在信主过程中碰到的一些障碍。基本上按着新民兄的那个框架讲吧。理性的
折服，意志的决定，感情的拥抱和心灵的回归。
知识上的
与很多从国内来的人一样，有着无神论的背景。准确的说我们是被教育成自认为是
无神论者。从来就没有什么救世主，全都靠我们自己。说得多了，就全盘接受了。
基督教好是好，但说真的有一位神，恐怕只是人的至善至美的理想。我们把它人格
化了。我们把神定义成一个拥有一切人所可望不可及的美德。人内心的不满足，需
要有个什么东西来填满。虽然是想象中的，但如果有什么东西能激发人内心的良善
也是好的。
起初学圣经是为了学英语口语。我的感觉圣经就象一个中国的《东周列国志》。打
打杀杀的。新约还好一点儿。不过如果要没有那些个神迹，就更可信了。骨子里不
信，所以当Adel给我们上课时，我也不怎么认真问她。是不是死里复活，是不是童
女所生，也不是特别重要。咱不就是来练练口语嘛。Adel大概看出来了，对我说，
圣经对美国社会的 影响至深，你们以后都要在美国生活，就是作为知识性的了解也
应该读一 读。读了后不信是你的选择，但从没读过圣经就认定基督 教是迷信，未
免武断，也不是科学的态度吧。 她说得不错，不管怎么说，先读读吧，反正也挺
好看的。
快毕业那年参见了一次退修会。那讲员讲的非常好。还有一个从明大来的女生做的
见证非常感人。说实话，当时心里特感动。当牧师呼召时非常想举手。不过第一次
见这阵势，有点儿不习惯。举手是什么意思呢？半天也没人举手。算了算了，他们
也挺不容易的，我就给凑个数吧。别别别，这种事怎么能随便呢。起码你得把圣经
好好读读吧。一股力量就要举手，又好像有另一股力量在往下拽，我心说你心真硬
啊。那时还不懂什么是祷告，都是别人说完跟着阿门一下。这次，我心里跟神讲，
如果真有你的话，请你原谅，请你原谅，我知道我的心刚硬，我只是想信的明明白
白。眼泪火烫火烫的就要滚出来。
还在慕道的朋友们，如果你心里有圣灵的感动，就别消灭它，别象我。你实在不必
圣经都通晓了，成了神学博士再信，如果你心里有很深的感动的话。我们也不是学
了微积分以后才相信数学是可信的。更不用说那些读了几年医学院就敢开诊所的人
了。
有些人是觉得圣经漏洞百出，怎么能信呢。其实圣经才是千锤百炼过的。世界上大
概没有哪本书像圣经这样多遭人责问的。你问的那些问题，前人早就问过了。特别
是没有好好读过圣经的，别急着挑战别人。比如关于旧约的神太残暴是很多人不能
接受的，“我相信有神，但决不是耶和华，比希特勒杀人还多”。我岳母说。她把
书翻到耶和华击杀所多吗那一段。当我请她再往前多看几段(也介绍了所多玛的背景
)，我们就看见亚伯拉罕与神argue那一段。神说即使有5个义人，也不会毁那城。神
允许亚伯拉罕争辩(再翻到约拿去尼尼微那一段)，实在是让我们看见神的怒气不是
轻易发作的，也不是没有原则的。很多时候我们太容易发现伟大人物身上的缺陷，
这样使我们觉得自己也因此高大一些。我自己就有体会，很多问题属于自己知识上
的无知以至狂妄，挑战别人，我就是想让他们知道你信就信是了，没必要显得真理在
握，好像我们都是迷失的羔羊。感谢神，我们教会有许多肯在真理上下功夫的弟兄
姐妹。基本上都能回答我的问题。由于问得太嚣张，没有退路，当别人回答上来以
后，就马上问另一个问题，对问题的解并不特别关心。总之，我就是想让他们知道
你不知道你在说什么。不好意思，当我以后开始认真追求时，许多问题又再问了一
次。：) (待续)
球迷得救见证续
送交者: soccerfun
理性的折服
我比较不能接受说“你只要诚心相信，你就能感到神的存在。不信你祷告试试看。
你对耶稣说求你进到我心里来，你就必能得着。” 我也试了试，没什么反应。我觉
得理性岂不是神赐的吗？为什么不用理性呢？不知道什么时候开始的，读了一些书
籍包括《铁证待判》，《你为何要信》，《游子吟》，启导本《圣经》等，还有唐
崇荣牧师的一些书籍。对基督教的一些基本东西比较清楚了。我自认为是比较重理
性的， 我的理性确实在真理的领悟上帮助我很多。
关于到底有没有神，我觉得相信有神更合理一些，虽然我并不能证明神的存在。毕
竟有神和无神都具有不可证伪性。都需要有信心来接受。我倒真希望可以像证明几
何题一样，根据条件推理，最后“证毕，神存在”。要是那样，就是一门学科了，
就不是信仰了。“神存在”是个陈述句。“我相信神存在”就已经是信仰。有时侯
想这样做好像有点儿懒，什么事儿都往神身上一推，都解释了。但如果解释的好，
为什么不呢？关于一个问题有几个理论可以解释时，各有证据支持，我们一般是暂
且选 (或倾向于) 一个最合理的。Draw a most reasonable conclusion based on
available information.但是，我们愿意随时面对新的证据，重新考证我们的信仰(或
某个理论)。根据现有的观察，我还是觉得说有神的推论似乎更易接受些。即使成为
基督徒以后，我也希望自己不轻看任何新的证据或质疑，甚至站到对方的鞋子里，
重新审视我的信仰。也看过不少反基文章，尤其觉得方舟子，沈中问得很精彩。但
觉得回应的文章更精彩。对神的认识也是在相信，疑惑，再相信，又疑惑中不断长
进。每一次的螺旋上升都会有对神更多的信靠 (这里特别感谢基甸，小灶及在彩虹
的对网络传福音有负担的弟兄姐妹们还有那些真诚追求的朋友们，像诚之)。真正的
信靠是以后自己生命的体验。
宇宙万物，井然有序。地球在太阳系中的位置无与伦比。地球的一些物理参数---大
小，质量，自转，公转，倾斜角度 (23.5 度)，太阳与地球的距离，太阳的大小，
月亮的存在，地球上生命的祝福----水的存在，(水的循环，水在低温时的反膨胀特
性也是amazing)，大气层对地球上生命的保护。以上各要素对于地球上生命的的存
活有密切的关系。
以上其中任何一项的独立存在，都没有什么特别的。在宇宙中找一个像地球一样大
小，又围绕着另一个发光体运行的星球也不一定是不可能。但是当你把这所有这一
切看成一个系统的话，你就不能忽视这其中的关联性。就像外星人初次来到地球，
在森林里找到一个手表壳。他可能会想“嗯，一个有规则的图形，挺有意思。”未
必会想到这表壳可能有一个制造者，因为自然界找到规则图形也是常有的事情。但
是，当他发现一个完整的手表，并且了解到这手表有计时的功能，那他一定会马上
联想到周围可能有有智慧的生物，是有一个制造者为着一定的目的造这只手表的。
地球就是一个适合生命生存的地方。上面所提到的(还有许多未提到的)都是服务与
一个目的-----“耶和华造地，不是为使地荒凉，乃要使人居住”。你或许会说，正
因为地球的特殊，所以地球上才有生命的产生和繁衍。这听起来也是一个“很懒”的解
释。多问一句，真的发现有一个和地球相似的星球就一定有生命吗，这也是个需要很
大信心才能说yes的？今天的科学说生命只能来自生命，按说现在科学这么发达，如
果有新生命从非生命进化出来，应该很快被发现才是。
关于进化论与创造论的矛盾，相信是不少人的障碍。我也一样。我是学生物的，大
学里学的东西，不好意思全都还给老师了。我只学了个进化的思想和结构与功能统
一的思想。进化论也有许多客观的观察，合理的推论。我发现我在考量这两种观念
/学说时有点儿偏心。搜集证据时对我已认同的进化论更易接受。当我认真思想我的
信仰时，我要求我能将二者放在平等的位置上，用客观的眼光来比较双方的优缺点。
No bias。如果让我公平的权衡进化论和创造论的话，我觉得进化论有比较多的缺陷
(我并不反对进化的事实)，并且很多支持进化论的证据又可以同时是创造论的证据。
比如进化论的起点就是因为发现了物种间的相似性及生物有进化(或变异)而大胆推
论高等生物是由低等生物进化来的。这个种间相似性(比如血红蛋白的保守性)，也可
以是神创造的痕迹。我们人造不同的建筑会使用不同的材料，但摩天大楼，普通楼
房，single house,直到一个鸡窝，材料可能会有很大不同，但如果仔细比较一下的
话，也可以发现他们之间有相似性。有些部份还是highly conservative的呢。在286,
386, 486, Pentium 之间我们看到相似性，但我们不说计算机在进化，而是进步。
我们也知道适者生存，落后的计算机被淘汰，好像也是一种“自然选择”，但我们
知道这个进步(进化？)的背后有人的参与。在自然界我们却得出没有造物主，是生
物自己进化的结论。如果说相信这一切是有一个造物主需要信心来接受的话，相信
这一切是从无机简单分子进而进化到有机大分子，再进化到单细胞，再进化到多细胞，
无脊椎动物到有脊椎动物直到万物之灵----人，那恐怕需要更大的信心。我更能接
受起初神造天地万物，也赐下万物运转之规律，生物在神的律下进化的观点。人是
神的创造，不是从低等生物进化来的观点。顺便说一下，有些书上讲如此大千世界
怎么可能是随机碰撞出来的。我觉得不妥。进化不是没有方向的。突变是随机的，
但选择压力使得能在此环境下有较大生存优势的种群脱颖而出，成为多数。进化的
方向是优胜劣汰，适者生存。进化论者热衷于解释种间相似性，如果他们有同等的
热情研究种间的巨大差异时，在说“人是从单细胞生物进化来的”时候就会更谨慎
一些。
因着理性，使我得出有神或 说耶稣是神比说没神MAKE MORE SENSE。但我还是难
以接受真的有一位神，祷告的时侯也没感觉。说说还行，让我承认耶稣是主，总觉
得还欠点儿什么。神哪，你为什么不以我可以理解的形式显给我看呢？当我读到
“撒玛利亚的妇人哪，不要为我哭泣，要为你们和你们的儿女哭泣”。当我读到
“父啊，赦免他们，他们做的他们不晓得。” 我就惊叹这是一个走上刑场的人会说
出来的话吗？一个在众人眼里最卑微，最羞辱，最痛苦的人，哪来的如此的怜悯，
哪来的如此的宽恕？神好像在问我“已经显给你们看了，还需要再来一次吗？”
理性对我认识神有着重要作用。但理性也有负作用，就像我们的优点不适当的延长
就变成了缺点一样。那就是当我以理性做为判断的最高标准 时。 通得过我的理性，
就可以接受。反之则反， 现在回过头来看，最大的误区是总是以有限来思考，判断
无限。常常以人的标准，来判断神的标准。我很难理解三位一体以及预定论。怎么
可能在天地未造之前就已经拣选了呢？有一次听一个弟兄见证类似的困惑时他说
“自己反问一下，你 的理性从不会出错吗？你的理性总是够用吗？”是啊，如果以
我有限的人能完全想透无限的神的国度，神的智慧，这个神跟 我又有 多少本质上
的差别 呢？假 想如果凡事都经我理性证明合理，终于有一 天我决定接受基督作我
的救主， 我说“主啊，你真是奇妙的神。怎么我觉得应该怎么着您就怎么给成就了！
我真是服了你了”。你说这个神是谁？是我自己。
我们的理性真的有不够用的时侯。人的理性，有一定使用范围和条件。我们所信的
科学，只是人对真理的某一局部，现阶段的认识，是逐渐逼近真理。科学的对象是
我们这个世界。对灵性世界鞭长末及。神是个灵，当用心灵和诚实来拜他。
理性之于我们认识神就象是火箭之于卫星上天。起初，需要火箭的推进力使卫星达
到一定高度，当火箭的燃料用尽时或接近了轨道，火箭的历史使命已然完成，就该
弃之。当我们认识神时需要理性的光辉，但当我们真的觉得应该有一位神时而理性，
逻辑又不能证明时，当我们的理性越来越苍白时，我们就知道余下的是理性不能涵
盖的了，需要有信心的飞跃。不能让理性成为我们认识神的障碍。神让我们像小孩
子一样来到他面前，而不是抱着哲学辞典。当我们还在孩提时代，凭信心生活，靠
感性判断。随着年龄增长，知识加增，理性主导我们的思维判断。当我们认识神时，
当理性把我们送上一定高度时，我们就得照着圣经启示给我们的，放下理性，凭信
心，用心灵和诚实来拜他。好像是回到了以前，但那不是一次简单的重复，是在理
性折服以后的信靠。不是盲目的迷信。
有些东西我们是因为看见了，我们就相信了。也有些东西是我们先相信它存在，我
们才得“看见”。
意志上的决定
当我开始相信有神，也知道这神是至善至美的，所以我想就近这光但又不敢靠的太
近。就象在黑暗里久了，不愿意就光。(约翰3：19-20)。大陆有个话剧《槐树庄》，
女支部书记从北京回来，与毛主席握过的手，两个星期不带洗的。所有遇见她的人
都要沾沾光。人都趋势附琰。当彼得看见耶稣平息风浪，没有去与耶稣亲嘴，而是
说：“主啊，离开我这个罪人”。 我也是这样的心情。我知道我在神面前站立不住。
在他的圣洁光芒下，我发现自己污秽不堪。我想就近这光但又怕这光。这光照得人
不自在。
有一个阶段，我问问题特别多。我其实挺希望我的问题能有人回答的出，我就更接
近真理一步，信得也更心里踏实一些。但潜意识里我又希望我能问倒他们，我也就
不用背那个十字架了。心里挺矛盾的。这是后来看心理学上说这叫cognative dissonance。
就是当你接触到一种新的观念，与你以前的观念有冲突，是一种unconfortable feeling。
人要reduce这种感觉，人的反应是要么deny这个新观念，要么接受新观念，改变自
己的行为。比如吸烟的人听你讲“吸烟与肺癌有相关性，影响寿命”。他就不舒服。
他要么戒烟，要么抵抗甚至不惜选择性的收集证据。“隔壁老王也吸烟，可人家也
活了80多岁呢！再说，我也不想活那么老。” 我当时也是有一种抵抗的潜意识。
“人非圣贤，孰能无惑”。这话听起来比“你们要悔改，因为天国近了。”要入耳得
多。再说其他人还不都一样。就连基督徒也未必就有多好。其实，别人如何一点儿不
影响自己的光景，Titanic沉没时，你决不会因为有众多的人，或大部份的人与你一
样，你就可以心安理得的。
我知道我达不到他的至善至美的 要求。我怕我玷污了他的名。就象在外面做了丑事，
不愿说是父亲的儿子。我问自己“到底是什么事情你放不下，知道不好你还想去做
呢？你愿意这件事你的孩子去做吗？如果不愿意他去做，你为什么还想去做？”人
不是不知道真理，而是不愿行。不愿意顺服神的道。都知道早上锻炼身体好，有几
个人早上起来了？
说到这里， 您可能也看出来了， 知识的问题，理性上的问题其实还算比较好解决。
做一个意志上的决定实在不易。世界的诱惑实在太大。我报名受洗，又借故推掉了。
愿神赦免我。
实际上我的担心有点儿多余。神既应许拯救我们，当我们软弱时，他必扶持，只要
你愿意顺服。有一次去法庭出庭，为着double parking的事，开始心情还平静。快
轮到我时心里开始翻腾了，特别想编个借口把钱要回来，但心中明明不平安，有声
音说“不合适，不合适”。但那个冲动就是压下不去。当法官要我起誓，我说的都
是真话时，手一举起来，“唰”一下，心里一下干净了，再不挣扎。经历了不平安，
就知道平安的可贵了。我无意说我已全然圣洁，我是想说，爱神的人，因着圣灵的
保守，可以过得胜的生活，因为我们的主已胜过了这一切的试探。
“我不敢保证没有鸟儿从我头顶飞过，但我可以保证我绝不让它在我头顶做窝。”
那天有个弟兄问我要不要做个决志祷告，我心里很平静，很柔和，一点儿抵抗的意
思都没有。也没有心潮起伏，不能自已。感谢神的带领，受洗前有一段起伏，但不
至于跌倒。有一次守圣餐，当盘子传到我面前时，我拿了饼。我身边一个姐妹说你
不可以拿。我一直自认为是基督徒了。当时我心里特别难受。这是一个姐妹说，要
是将来是神对我说“我不认识你”，我该怎么办呢？耶稣说“不在人前认我的，我
在我父面前也不认他”。心里一直在给自己找借口，我就是反对形式主义，只要心
里信就行了贝。我信的是耶稣，又不是信教会，为什么一定要受洗？但明明有声音
说“你就是不愿意顺服，你就是不愿意顺服。”
(插一句，因为网上也常见有这样的言论，强调基督但轻看教会。信而受洗是基督的
吩咐。教会也是他所设立的。我觉得以教会问题多多为由而弃决教会是给自己找借
口。愿意认同基督但不愿意委身基督。愿我们大家彼此儆醒。)
小的时候，因着对爱我的人的信任，更因为饥饿，我就吃了馒头。因着吃了以后的
感觉很好，我以后就将它当作我生命的粮。但我信主就没有这样从信心出发，因为
我更相信自己的理性和经验，又有罪性的拦阻，所以即使我天生就对基督教好感，
也还是在主的恩典大门之外徘徊了很久。我现在能明白为什么耶稣说“你们若不回
转，不变成小孩子的样式，断不得进天国”了。
(待续)
球迷见证（续完）
送交者: soccerfun
球迷信主时并不是有十分的确据。只是觉得相信有神，相信耶稣是神更合理一些。
有时也会有片刻的疑惑，他好像在又好像不在。但是当我回过头来看的时候，却有
一种“那人却在灯火栏珊处”的感觉。 理性让我接近神，但是，只要自己用生命去
体验后，才说得出“神是信实的，美善的，大能的神。”
人都说江山易改本性难移。我的个性和对世界的看法在信主后有了很大的变化，也
应该算个神迹吧。球迷以前很自卑，内向，做了很多心里测试，都是说属于忧郁型
的，对自己持负面评价。大学都快毕业了，还甚至想改自己的名字。因为父亲是右
派，从小就受歧视。听我母亲讲有一次我哥从学校回来说“妈，我不想活了，人活
着有什么意思？”原来学校有征兵名额，他要报名人家没让他报。我也因为类似原
因被飞行员招兵拒了。老师也说我们属于可以改造好的后代。总觉得自己什么地方
天生缺点儿什么。我只有在一些有规则的游戏中才能出一口气。因为只有这样，我
才能享受平等，才有机会感受作为强者的感觉。所以，我对有输赢的游戏和运动项
目就比较感兴趣。哪怕掷筛子呢，只要有输赢就好。不但学习上卖力，就是玩烟合
也很投入。我需要具体的胜利来使自己感到我不比别人差。
也有过一些努力，希望能改变自己的性格，希望能自信地生活。但基本上是建立在
“艺压当行人”的认识上。活得很累，常常为自己做的不够尽善尽美指责自己。信
主后，在观念上有了变化，知道自己是神所爱的，是耶稣的血重价赎买出来的，有
神儿女的名份。相信自己的生命应该有意义。以前很多烦恼是因为过于看重别人的
评价引起的。现在我更看重神的评价而非世人的评价。不再与人攀比。人生就象打
桥牌一样，不在手里牌好牌坏，关键是有没有打出最佳打法。只要我能按着神的心
意生活，照着他的旨意行，把自己的潜能最大限度的发挥出来，就必蒙父神喜悦，
就必得见他应许我们的真自由。我对自己说“如果你不是一颗大树，那就做一棵小
树吧。但要做一个最好的，快乐的小树。”
坦白的讲，信主的初期是有一些功利主义思想，求现世的好处。神也实在是恩戴我。
(例子就不说了，否则就太长了) 感谢神因着主内弟兄姐妹的帮助，圣灵的提醒，让
我慢慢学会将眼目从神的恩典转向神自己，渴求神的同在与内心的平安胜于属世的
需要。不做神不喜悦的事情就有平安。我现在也能够理解为什么有人说“求神赐我
们信心。”他说得不错，信心真的是神所赐的。神体恤我的软弱，在我信主初期，
神在我们家几个比较重大的事情上，让我看见他的美善和信实，我知道神垂听我们
的祷告，有时还超过我们的所求所想。
我并不是说，每次一祷告就灵。有时候等候的功课也是蛮长的，但神也赐下等候中
有平安。现在我信神不是信神一定照着我的shopping list 给我成就，而是我信他
给我的都是最好的。即使有时有磨难，信神的人也能学到宝贵的功课。所以，等待
的时候就有平安。我感谢神这些年的带领，他已经从一个抽象的形像或理念，成为
一个活的，可以双向交流的救主和朋友。
以前我认为人与人之间的关系就是适者生存的竞争关系，机会就那么多嘛。这样，
我比较注意自己的虚荣心的满足，我需要这个来平衡自卑感。对别人的成功不能发
自内心的为他高兴。倒是别人的成功，常常能反衬出自己的平庸。所以，难以有什
么真正的朋友，甚至当有朋友主动示好，也难以倾心相交，难有真正的默契。
现在懂得尊重别人，因每一个人都是照着神的形像造的。也能原谅，包容别人。因
为神先赦免了我的罪。神把我们这些人摆在一起，是要我们彼此学习互相关爱，互
相扶持，互相包容，互相造就。教会中是有不和谐音，但在不和谐之中，因着神的
爱的缘故，我们学习逐步达成和谐，enjoy那合一的美好。你要是在诗班呆过，你就
能体会从不和谐达到完美的和声是多美的感受。
不只从什么时候开始的，现在我真的变了一个人，在我们教会有许多胜过亲兄弟的
主内弟兄姐妹，有了好事就先和他们分享，有了难处也彼此代祷，彼此帮助。弟兄
姐妹有什么好事也能真心为他们高兴，因为，自己也为此付上过祷告的代价。人能
被爱让人羡慕。一个人要是能爱，内心被爱充满，那这个人该多有福气呢？要是一
个人，内心总是有抱怨，有苦毒，有怨恨，不能饶恕得罪他的人，那这个人活的该
有多累呀。
感谢神，在主内我感到了被爱，被无条件接纳，也常有爱从心底涌出来。有时候想，
哎呀，信耶稣真好。(完)更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net