本文发表在 rolia.net 枫下论坛第三章 西、庭二州
松州之战
贞观十二年松赞干布痛击吐谷浑、横扫党项诸部以后，陈兵松州西境，继续自己的求亲之旅。
啊？二十万大军，二十万个媒人得求啥样的亲啊？这二十万是示威的，使节只有一个，带着黄金甲前往长安求亲，看起来心倒是满诚的。只是做法太霸道，口气太硬，“若大国不嫁公主与我，即当入寇。”
这就是成心找事！
朝廷在前线的都督韩威也不是怕事的，“轻骑觇贼，反为所败”。韩威也就是带着几个人出去看看，没成想正中松赞干布的下怀。这个战斗规模正好，不给唐朝人见点血，也不知道马王爷长着三只眼。
这么牛，那就二十万人并肩子上吧？！
那哪行啊？那关系不就弄僵了吗，那还咋求亲了？
松赞干布真是来求亲的？那是当然了，武力逼婚是松赞干布的拿手好戏。据史书记载松赞干布共有五位妃子，象雄公主李特曼、党项公主甲莫尊、泥婆罗的赤尊公主，这位赤尊公主就是逼婚逼来的。
泥婆罗就是现在的尼泊尔。这场婚姻大概发生在公元621年之前，那时候赤尊公主的父亲阿姆苏?瓦尔玛还在。松赞干布的队伍翻越喜马拉雅山脉就来到了泥婆罗，看起来这赤尊公主够有魅力的，连世界屋脊都挡不住。
在藏史的记载里这段逼婚非常具有传奇性，具有先见之明的松赞干布给求亲使者准备了三个锦囊妙计，一如三国的诸葛亮一样。三个锦囊不仅回答了泥婆罗国王提出的问题，每个锦囊里还有一个质问、威胁，“再不同意就兵戎相见了！”
估计吐蕃使节每回答一个问题，泥婆罗国王的脑袋上就得冒一层汗，太恐怖了，完全在别人的掌控之中。信佛的泥婆罗人肯定有一种空灵的感觉，神游天外呀、真魂出窍哇。最重要的、最主要的、最难以拒绝的估计还是城外吐蕃人的大军。
屈服之下的和解，那就是嫁出公主。赤尊公主给吐蕃带来了天竺-泥婆罗文化，与随后的文成公主一样成为吐蕃人民顶礼膜拜的神。这也是松赞干布的盘算，通过武力逼婚不仅把吐蕃的势力延伸到喜马拉雅山的南部，也带来了不同的文化。据说赤尊公主的陪嫁之中有金银器皿、丝绸，还有至为珍贵的佛像。赤尊公主还亲自主持、修建了吐蕃最大的宫殿红宫。这段婚姻让松赞干布赚大发了。
现在松赞干布要故技重演。
以小博大、以巧破千斤，选择的突破口也是最容易的，松州。青藏高原与外部接触总体上有四条通路，南路，翻越喜马拉雅山去印度；东南，顺流而下，通往四川、云南；西北，越过昆仑山，通往西域；东北，翻越唐古拉山经青海湖进入内地。考虑到这次的主战场在松州，松赞干布走的是东南路，“吐蕃初与唐接，自松州始，往来皆由康区。”这条路来的时候是顺流而下，从地势上说是下坡，是最好走的一条道。
只不过再好的剩菜剩饭，也是剩菜剩饭，再浪漫的情节上演第二遍的时候也没了惊喜，天可汗可不吃这一套。
当年八月吏部尚书侯君集受命出征，四路大军、步骑五万迎战松州西境的二十万吐蕃大军。九月六日大军先锋左武卫将军牛进达来到松州城下。安营扎寨、埋锅造饭，忙乎了一溜十三遭。
大军初到最怕的就是偷营劫寨。这也是古典小说常见的情节，先锋官一路劳苦，一不小心被人劫了营。这位牛进达也是一不小心，把松赞干布的大营劫了。啊，太猛了点。这也是出其不备，谁能想到连个招呼都不打就开战？
“夜袭其营，斩千余级。弄赞大惧，引兵而退。”
关于松赞干布这次退兵，后人有很多解释，有的说后方不稳，有的说军士厌战，都有各自的道理。据汉史记载松赞干布此次出兵内部也有不同意见，“连岁不解，其大臣请返国，不听，自杀者八人。”也就是说常年征战，内部厌战情绪很高，厌战厌到不想活的程度却是达到了极点。不过这并不是松赞干布退兵的理由。
我们不要忘了松赞干布此行的目的，不是战争，而是求亲。战争只是手段，求亲才是真正的目的。战争打到这个程度上刚刚好，点到为止。行家一伸手，便知有没有，等到打得鼻青脸肿、缺胳膊断腿才明白咋回事儿就落了下乘。
双方互有损失，吐蕃的损失大一些，都有面子。都认识到了对方的实力，都是强手，都有资格上谈判桌，下面可以好好的谈一谈了。再打的话，死人一多就结下仇了。
松赞干布率领大军返回雪域，求亲使者却逆势而上。
这一次天可汗也不再装了。既然是一个值得尊敬的对手，那就得认真对待。再说毕竟是小胜之后的谈判，心理上也愉悦不少，有点居高临下的感觉。基本上亲事就算定了，文成公主下嫁松赞干布，择日下聘吧。
这个结局对双方都可以接受，悍然与强敌结仇对谁都不是一个正确的选择。接触永远比竭制来得高明，接触就是影响、就是渗透。况且天可汗的烦心事儿多得很，除了漠北的薛延陀，西域的西突厥也隐隐成了一个麻烦。
欲知后事如何，请看下回: 选择更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net
松州之战
贞观十二年松赞干布痛击吐谷浑、横扫党项诸部以后，陈兵松州西境，继续自己的求亲之旅。
啊？二十万大军，二十万个媒人得求啥样的亲啊？这二十万是示威的，使节只有一个，带着黄金甲前往长安求亲，看起来心倒是满诚的。只是做法太霸道，口气太硬，“若大国不嫁公主与我，即当入寇。”
这就是成心找事！
朝廷在前线的都督韩威也不是怕事的，“轻骑觇贼，反为所败”。韩威也就是带着几个人出去看看，没成想正中松赞干布的下怀。这个战斗规模正好，不给唐朝人见点血，也不知道马王爷长着三只眼。
这么牛，那就二十万人并肩子上吧？！
那哪行啊？那关系不就弄僵了吗，那还咋求亲了？
松赞干布真是来求亲的？那是当然了，武力逼婚是松赞干布的拿手好戏。据史书记载松赞干布共有五位妃子，象雄公主李特曼、党项公主甲莫尊、泥婆罗的赤尊公主，这位赤尊公主就是逼婚逼来的。
泥婆罗就是现在的尼泊尔。这场婚姻大概发生在公元621年之前，那时候赤尊公主的父亲阿姆苏?瓦尔玛还在。松赞干布的队伍翻越喜马拉雅山脉就来到了泥婆罗，看起来这赤尊公主够有魅力的，连世界屋脊都挡不住。
在藏史的记载里这段逼婚非常具有传奇性，具有先见之明的松赞干布给求亲使者准备了三个锦囊妙计，一如三国的诸葛亮一样。三个锦囊不仅回答了泥婆罗国王提出的问题，每个锦囊里还有一个质问、威胁，“再不同意就兵戎相见了！”
估计吐蕃使节每回答一个问题，泥婆罗国王的脑袋上就得冒一层汗，太恐怖了，完全在别人的掌控之中。信佛的泥婆罗人肯定有一种空灵的感觉，神游天外呀、真魂出窍哇。最重要的、最主要的、最难以拒绝的估计还是城外吐蕃人的大军。
屈服之下的和解，那就是嫁出公主。赤尊公主给吐蕃带来了天竺-泥婆罗文化，与随后的文成公主一样成为吐蕃人民顶礼膜拜的神。这也是松赞干布的盘算，通过武力逼婚不仅把吐蕃的势力延伸到喜马拉雅山的南部，也带来了不同的文化。据说赤尊公主的陪嫁之中有金银器皿、丝绸，还有至为珍贵的佛像。赤尊公主还亲自主持、修建了吐蕃最大的宫殿红宫。这段婚姻让松赞干布赚大发了。
现在松赞干布要故技重演。
以小博大、以巧破千斤，选择的突破口也是最容易的，松州。青藏高原与外部接触总体上有四条通路，南路，翻越喜马拉雅山去印度；东南，顺流而下，通往四川、云南；西北，越过昆仑山，通往西域；东北，翻越唐古拉山经青海湖进入内地。考虑到这次的主战场在松州，松赞干布走的是东南路，“吐蕃初与唐接，自松州始，往来皆由康区。”这条路来的时候是顺流而下，从地势上说是下坡，是最好走的一条道。
只不过再好的剩菜剩饭，也是剩菜剩饭，再浪漫的情节上演第二遍的时候也没了惊喜，天可汗可不吃这一套。
当年八月吏部尚书侯君集受命出征，四路大军、步骑五万迎战松州西境的二十万吐蕃大军。九月六日大军先锋左武卫将军牛进达来到松州城下。安营扎寨、埋锅造饭，忙乎了一溜十三遭。
大军初到最怕的就是偷营劫寨。这也是古典小说常见的情节，先锋官一路劳苦，一不小心被人劫了营。这位牛进达也是一不小心，把松赞干布的大营劫了。啊，太猛了点。这也是出其不备，谁能想到连个招呼都不打就开战？
“夜袭其营，斩千余级。弄赞大惧，引兵而退。”
关于松赞干布这次退兵，后人有很多解释，有的说后方不稳，有的说军士厌战，都有各自的道理。据汉史记载松赞干布此次出兵内部也有不同意见，“连岁不解，其大臣请返国，不听，自杀者八人。”也就是说常年征战，内部厌战情绪很高，厌战厌到不想活的程度却是达到了极点。不过这并不是松赞干布退兵的理由。
我们不要忘了松赞干布此行的目的，不是战争，而是求亲。战争只是手段，求亲才是真正的目的。战争打到这个程度上刚刚好，点到为止。行家一伸手，便知有没有，等到打得鼻青脸肿、缺胳膊断腿才明白咋回事儿就落了下乘。
双方互有损失，吐蕃的损失大一些，都有面子。都认识到了对方的实力，都是强手，都有资格上谈判桌，下面可以好好的谈一谈了。再打的话，死人一多就结下仇了。
松赞干布率领大军返回雪域，求亲使者却逆势而上。
这一次天可汗也不再装了。既然是一个值得尊敬的对手，那就得认真对待。再说毕竟是小胜之后的谈判，心理上也愉悦不少，有点居高临下的感觉。基本上亲事就算定了，文成公主下嫁松赞干布，择日下聘吧。
这个结局对双方都可以接受，悍然与强敌结仇对谁都不是一个正确的选择。接触永远比竭制来得高明，接触就是影响、就是渗透。况且天可汗的烦心事儿多得很，除了漠北的薛延陀，西域的西突厥也隐隐成了一个麻烦。
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