本文发表在 rolia.net 枫下论坛七律* 一轮明月洗红尘（辘轳体）
1. 浊世翩翩佳公子
一轮明月洗红尘，无愧名门富贵身。倜傥风流彰笔墨，才情本色雅琴音。
梅兰竹菊凝时韵，画篆诗词秉慧根。乱世流离家国恨，朱楼梦醒诉悲心。
2. 治学兴国赴东瀛
东渡扶桑万里云，一轮明月洗红尘。樱乡荏苒风和雨，艺海沉浮苦与勤。
画笔传神描靓影，剧情入胜扮佳人。德才倾倒东邻女，伉俪同归故国春。
3. 桃李不言自成蹊
洋装改换布长襟，风度言行立自身。三尺讲台耕沃土，一轮明月洗红尘。
非凡桃李丰秋色，极品修为感众心。学贯中西舒眼界，识才善教点迷津
4. 一代高僧苦修行
历尽繁华犹寂寞，佛门净地可安魂。人非凡骨归来处，爱是慈悲解去因。
两袖清风扬澹泊，一轮明月洗红尘。闭关修律成宗业，苦界梵行渡世人。
5. 华枝春满月天心
时空璀璨坠星辰，不尽奇珍耀古今。富贵功名皆可弃，禅心慧境苦追寻。
悲欣交集功圆满，德艺双馨品绝伦。古道长亭人去远，一轮明月洗红尘。
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看了电影《一轮明月》后，又在网上翻找了很多有关李叔同的文章传记，为大师的高格感动，萌生了为大师写一组诗的念头，借着电影名，就把这组诗的轴句定为，一轮明月洗红尘。
网上关于李叔同的事迹文章多如牛毛，多有重复。大师出家的真正原因非我等凡人能够猜度，让我产生无限敬仰的是，大师能够从一个锦衣玉食的富家公子，变成一个凡事亲力亲为的苦行僧，且永远的和颜悦色，大才大德，一生修为可歌可泣，联想到当今的富二代官二代们精神与文化建设上的缺失，不能不让人扼腕叹息。
从我自己的角度，说说对大师的一点浅见。 我觉得，大师与家人之间的关系，不是很亲近。 即使是他最亲近的日籍妻子，在他游走于各地讲学期间，也基本呆在上海，不在他身边。大师对子女的情分也很淡薄，不曾亲自培养教育子女，他对学生的用心远甚于子女，这也是他的信札，墨宝主要由他的学生收藏的原因。他终生念念不忘的唯独母亲，除了母亲，他的生活中再没能产生融入骨髓的亲情。 亲情是世上最牢固的感情， 不知这种亲情上的淡漠，与他的出家是否有关系。
去过相当长一段时间的教会，我仍然没能信教。如果人相信宗教，通常有四个原因：虔诚地相信佛祖或上帝的存在；寄托一种愿望希望得到好运；探索生命的终极意义；死后灵魂有所去处。 我在宗教的门外徘徊无法成为信徒，所以我还不能从宗教意义上去理解生命的真谛。李叔同的学生丰子恺说“人的生活，可以分作三层：一是物质生活，二是精神生活，三是灵魂生活。物质生活就是衣食。精神生活就是学术文艺。灵魂生活就是宗教。 他们以为财产子孙都是身外之物，学术文艺都是暂时的美景，连自己的身体都是虚幻的存在。他们不肯做本能的奴隶，必须追究灵魂的来源，宇宙的根本，这才能满足他们的‘人生欲’。这就是宗教徒。”
李叔同是寂寞的，妻子问他爱是什么，他回答说爱是慈悲时，说明他的感情已经不是私情而属于芸芸众生，不会专注于某个人。他所得到的一切物质生活与艺术成就，仍然不能满足他的人生欲。他对完美的追求，决定了他对人对事的认真态度，他的执着认真，才是他在诸多艺术领域皆有建树的原因。有人把李叔同的出家前后的生活形容为绚丽至极归于平淡，依我看很不妥，他不管是在俗还是出家，从来就不曾平淡过，只是领域变换了而已。
“长亭外，古道边，芳草碧连天......”每听到这首歌，我的脑海都会出现一幅夕阳西下，人影走远的画面，清晰而伤感，我想这也是这首歌经久不衰的魅力所在。更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net
1. 浊世翩翩佳公子
一轮明月洗红尘，无愧名门富贵身。倜傥风流彰笔墨，才情本色雅琴音。
梅兰竹菊凝时韵，画篆诗词秉慧根。乱世流离家国恨，朱楼梦醒诉悲心。
2. 治学兴国赴东瀛
东渡扶桑万里云，一轮明月洗红尘。樱乡荏苒风和雨，艺海沉浮苦与勤。
画笔传神描靓影，剧情入胜扮佳人。德才倾倒东邻女，伉俪同归故国春。
3. 桃李不言自成蹊
洋装改换布长襟，风度言行立自身。三尺讲台耕沃土，一轮明月洗红尘。
非凡桃李丰秋色，极品修为感众心。学贯中西舒眼界，识才善教点迷津
4. 一代高僧苦修行
历尽繁华犹寂寞，佛门净地可安魂。人非凡骨归来处，爱是慈悲解去因。
两袖清风扬澹泊，一轮明月洗红尘。闭关修律成宗业，苦界梵行渡世人。
5. 华枝春满月天心
时空璀璨坠星辰，不尽奇珍耀古今。富贵功名皆可弃，禅心慧境苦追寻。
悲欣交集功圆满，德艺双馨品绝伦。古道长亭人去远，一轮明月洗红尘。
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看了电影《一轮明月》后，又在网上翻找了很多有关李叔同的文章传记，为大师的高格感动，萌生了为大师写一组诗的念头，借着电影名，就把这组诗的轴句定为，一轮明月洗红尘。
网上关于李叔同的事迹文章多如牛毛，多有重复。大师出家的真正原因非我等凡人能够猜度，让我产生无限敬仰的是，大师能够从一个锦衣玉食的富家公子，变成一个凡事亲力亲为的苦行僧，且永远的和颜悦色，大才大德，一生修为可歌可泣，联想到当今的富二代官二代们精神与文化建设上的缺失，不能不让人扼腕叹息。
从我自己的角度，说说对大师的一点浅见。 我觉得，大师与家人之间的关系，不是很亲近。 即使是他最亲近的日籍妻子，在他游走于各地讲学期间，也基本呆在上海，不在他身边。大师对子女的情分也很淡薄，不曾亲自培养教育子女，他对学生的用心远甚于子女，这也是他的信札，墨宝主要由他的学生收藏的原因。他终生念念不忘的唯独母亲，除了母亲，他的生活中再没能产生融入骨髓的亲情。 亲情是世上最牢固的感情， 不知这种亲情上的淡漠，与他的出家是否有关系。
去过相当长一段时间的教会，我仍然没能信教。如果人相信宗教，通常有四个原因：虔诚地相信佛祖或上帝的存在；寄托一种愿望希望得到好运；探索生命的终极意义；死后灵魂有所去处。 我在宗教的门外徘徊无法成为信徒，所以我还不能从宗教意义上去理解生命的真谛。李叔同的学生丰子恺说“人的生活，可以分作三层：一是物质生活，二是精神生活，三是灵魂生活。物质生活就是衣食。精神生活就是学术文艺。灵魂生活就是宗教。 他们以为财产子孙都是身外之物，学术文艺都是暂时的美景，连自己的身体都是虚幻的存在。他们不肯做本能的奴隶，必须追究灵魂的来源，宇宙的根本，这才能满足他们的‘人生欲’。这就是宗教徒。”
李叔同是寂寞的，妻子问他爱是什么，他回答说爱是慈悲时，说明他的感情已经不是私情而属于芸芸众生，不会专注于某个人。他所得到的一切物质生活与艺术成就，仍然不能满足他的人生欲。他对完美的追求，决定了他对人对事的认真态度，他的执着认真，才是他在诸多艺术领域皆有建树的原因。有人把李叔同的出家前后的生活形容为绚丽至极归于平淡，依我看很不妥，他不管是在俗还是出家，从来就不曾平淡过，只是领域变换了而已。
“长亭外，古道边，芳草碧连天......”每听到这首歌，我的脑海都会出现一幅夕阳西下，人影走远的画面，清晰而伤感，我想这也是这首歌经久不衰的魅力所在。更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net