本文发表在 rolia.net 枫下论坛在英国﹐许多穆斯林聚居的城市都有伊斯兰法庭﹐众所周知的名称是“穆斯林仲裁法庭”(MAT)﹐根据伊斯兰法制原则处理民事纠纷。 英国《泰晤士报》7月21日星期二新闻报道说﹐越来越多的非穆斯林选择穆斯林仲裁法庭帮助他们调解纠纷﹐因为比国家法庭更为公正﹐并且裁决快速。
报道举例说﹐上个月﹐有两名汽车运输队合伙生意人﹐因为合作当初只有口头协议﹐没有立字为据的书面合同﹐一般法庭不受理﹐非穆斯林一方同意到穆斯林法庭要求裁决他们的分红问题。 现行的穆斯林法庭创立于2007年﹐最早的创始人是谢赫费兹尔‧希吉奇﹐他是一名律师﹐他的发言人弗利德‧切迪耶说﹕“穆斯林法庭以诚信为基础﹐接受口头承诺的双方协议﹐这是历史上伊斯兰法庭的传统。 根据这两位合作伙伴的君子协定﹐最后判决由被告人向对方赔款48000英镑。”
切迪耶说﹐这是很常见的案件﹐许多非穆斯林要求穆斯林法庭为他们仲裁生意或家庭纠纷﹐他们大多数都满意而归﹐因此穆斯林法庭赢得社会好名声。 他说﹐非穆斯林投诉的案件今年已有二十宗﹐比过去增加了5%。 他解释说﹐许多朋友之间或家庭亲属﹐在交往中不注意保存文字数据﹐无法向法庭出示书面证据。 一般法庭不受理没有证据的诉讼案件﹐而穆斯林法庭注重双方诚意﹐双方都承认的口头协议可以产生判决的实际效益﹐帮助许多纠纷得以解决。 根据英国最高法庭的规则﹐只要双方在裁决前都表示愿意接受结果﹐穆斯林法庭的判决就有完全的法律效果﹐因此在英国法律体系中占有合法性。
伊斯兰法庭最早出现在1980年代﹐当初雏形的伊斯兰法制裁决机构只是学者理事会﹐专为穆斯林小区服务﹐在英国算作是一种避开国家法庭的“私了”方式。 二十多年来﹐伊斯兰法庭从法制到机构都在不断改进和成熟﹐形成了英国二百多万穆斯林的生活方式﹐全国各地有八十五处承担处理民事纠纷的伊斯兰法制理事会﹐互相联网﹐自成体系。 在许多城市﹐创立了现代形式的穆斯林仲裁法庭﹐定期开庭﹐处理许多民事重大案件﹐吸引了许多非穆斯林的兴趣和信任﹐例如伦敦﹑伯明翰﹑曼彻斯特﹑纳尼顿﹑沃里克等成市。 根据民众强烈要求﹐不久将在更多的城市设立十个穆斯林仲裁法庭﹐如利兹﹑卢顿﹑布莱克本﹑斯托克﹑格拉斯哥等。
切迪耶说﹐在各大城市现有的穆斯林仲裁法庭﹐都实行统一的伊斯兰法律体制﹐所以不论在哪里﹐诉讼双方都获得相同的判决结果。 他说﹕“计划中的新立法庭﹐将根据这个成熟的体制﹐把经验推广到其它地区。 伊斯兰法制在这个新体制下﹐已获得实践的成功﹐形成规范化。” 他说﹐英国的穆斯林组织将在各地培训清真寺伊玛目和伊斯兰法制人才﹐如果一名妇女要求诉讼﹐不论在伦敦或在格拉斯哥﹐穆斯林法庭对她案件的裁决是同样的结果。
切迪耶说﹐社会上也在流传着对穆斯林法庭的某些批评意见﹐但大多数都是无稽之谈﹐表现了那些极右势力的“歇斯底里和无知的成见。” 他说﹕“那些发表危言耸听的人﹐都是英国政治光谱上的极端右派份子﹐不足为怪。” 在英国﹐越来越多的社会名流认同了穆斯林法庭的实用性和重要性﹐例如英国坎特伯雷大主教罗旺‧威廉姆斯和英国大法官尼科拉斯‧菲律普公爵。 他们都是赞赏伊斯兰法制的高级人士﹐承认伊斯兰法制在英国的实际地位。 他说﹐由于伊斯兰法制对社会的实际效果﹐得到更多的非穆斯林欢迎和接受﹐进一步巩固了伊斯兰法制在英国的合法性。更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net
报道举例说﹐上个月﹐有两名汽车运输队合伙生意人﹐因为合作当初只有口头协议﹐没有立字为据的书面合同﹐一般法庭不受理﹐非穆斯林一方同意到穆斯林法庭要求裁决他们的分红问题。 现行的穆斯林法庭创立于2007年﹐最早的创始人是谢赫费兹尔‧希吉奇﹐他是一名律师﹐他的发言人弗利德‧切迪耶说﹕“穆斯林法庭以诚信为基础﹐接受口头承诺的双方协议﹐这是历史上伊斯兰法庭的传统。 根据这两位合作伙伴的君子协定﹐最后判决由被告人向对方赔款48000英镑。”
切迪耶说﹐这是很常见的案件﹐许多非穆斯林要求穆斯林法庭为他们仲裁生意或家庭纠纷﹐他们大多数都满意而归﹐因此穆斯林法庭赢得社会好名声。 他说﹐非穆斯林投诉的案件今年已有二十宗﹐比过去增加了5%。 他解释说﹐许多朋友之间或家庭亲属﹐在交往中不注意保存文字数据﹐无法向法庭出示书面证据。 一般法庭不受理没有证据的诉讼案件﹐而穆斯林法庭注重双方诚意﹐双方都承认的口头协议可以产生判决的实际效益﹐帮助许多纠纷得以解决。 根据英国最高法庭的规则﹐只要双方在裁决前都表示愿意接受结果﹐穆斯林法庭的判决就有完全的法律效果﹐因此在英国法律体系中占有合法性。
伊斯兰法庭最早出现在1980年代﹐当初雏形的伊斯兰法制裁决机构只是学者理事会﹐专为穆斯林小区服务﹐在英国算作是一种避开国家法庭的“私了”方式。 二十多年来﹐伊斯兰法庭从法制到机构都在不断改进和成熟﹐形成了英国二百多万穆斯林的生活方式﹐全国各地有八十五处承担处理民事纠纷的伊斯兰法制理事会﹐互相联网﹐自成体系。 在许多城市﹐创立了现代形式的穆斯林仲裁法庭﹐定期开庭﹐处理许多民事重大案件﹐吸引了许多非穆斯林的兴趣和信任﹐例如伦敦﹑伯明翰﹑曼彻斯特﹑纳尼顿﹑沃里克等成市。 根据民众强烈要求﹐不久将在更多的城市设立十个穆斯林仲裁法庭﹐如利兹﹑卢顿﹑布莱克本﹑斯托克﹑格拉斯哥等。
切迪耶说﹐在各大城市现有的穆斯林仲裁法庭﹐都实行统一的伊斯兰法律体制﹐所以不论在哪里﹐诉讼双方都获得相同的判决结果。 他说﹕“计划中的新立法庭﹐将根据这个成熟的体制﹐把经验推广到其它地区。 伊斯兰法制在这个新体制下﹐已获得实践的成功﹐形成规范化。” 他说﹐英国的穆斯林组织将在各地培训清真寺伊玛目和伊斯兰法制人才﹐如果一名妇女要求诉讼﹐不论在伦敦或在格拉斯哥﹐穆斯林法庭对她案件的裁决是同样的结果。
切迪耶说﹐社会上也在流传着对穆斯林法庭的某些批评意见﹐但大多数都是无稽之谈﹐表现了那些极右势力的“歇斯底里和无知的成见。” 他说﹕“那些发表危言耸听的人﹐都是英国政治光谱上的极端右派份子﹐不足为怪。” 在英国﹐越来越多的社会名流认同了穆斯林法庭的实用性和重要性﹐例如英国坎特伯雷大主教罗旺‧威廉姆斯和英国大法官尼科拉斯‧菲律普公爵。 他们都是赞赏伊斯兰法制的高级人士﹐承认伊斯兰法制在英国的实际地位。 他说﹐由于伊斯兰法制对社会的实际效果﹐得到更多的非穆斯林欢迎和接受﹐进一步巩固了伊斯兰法制在英国的合法性。更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net