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by hotmoon (梵高的耳朵) at 2010.9.28 14:19 (#6297037@0)

阿諾爾得·約瑟·湯恩比
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1961年的阿諾爾得·約瑟·湯恩比-阿諾爾得·約瑟·湯恩比，CH（Arnold Joseph Toynbee，1889年4月14日–1975年10月22日）是英國著名歷史學家。他的叔父也是一位歷史學家，但專門研究經濟發展史，也叫阿諾爾得·湯恩比（1852-1883）。為了區分兩者，我們通常都稱呼二人的全名，以免混淆。

阿諾爾得·約瑟·湯恩比對歷史有其獨到的眼光。他的十二冊巨著《歷史研究》1講述了世界26個主要民族文明的興起與衰落，被譽為「現代學者最偉大的成就」。

[編輯] 生平
阿諾爾得·約瑟·湯恩比1889年生於英國倫敦，曾就讀溫切斯特學院（Winchester College）和牛津大學貝利奧爾學院（Balliol College, Oxford），1911年畢業。其後加入雅典考古學院成為研究生，並前往希臘進行考古工作。回國後，成為母校的研究員，專門研究及教授希臘和羅馬的古代史。

在第一次世界大戰期間，他供職於英國外交部政治情報廳，並於1919年以英國代表團成員身份參加巴黎和會。1936年，阿道夫·希特勒授予他帝國總理勳章。第二次世界大戰期間，他再次為英國外交部工作，並參與了戰後和談。

湯恩比曾預言：「以中華文化為主的東方文化和西方文化的相結合，將是人類最美好和永恆的文化。」「人類要想解決二十一世紀的問題，必須要到中國的孔子思想和大乘佛法中汲取智慧。」「19世紀是英國人的世紀；20世紀是美國人的世紀；而21世紀就是中國人的世紀。」

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汤恩比的预测：中国将统一世界 资料来源：blog.sina.com.cn/junshiwj 作者： junshiwj 时间： 2009-09-30

有世界上最顶尖的英国史学家阿诺·汤恩比（Arnold Tombee1889～1975）。他在34年前，于《纽约时报》上为文预测21世纪是中国人的世纪。他的观察，解决二十一世纪的问题，他说只有孔孟学说与大乘佛法有能力解决，所以他说二十一世纪是中国人的世纪。有许多人听了他的话，不了解他的意思，以为中国在二十一世纪会强大起来，于是许多国家发生恐慌，怕的是又一次的黄祸，这不是汤恩比的意思。汤恩比的意思是中国文化，也就是孔孟学说跟大乘佛法，哪一个国家提倡，这个国家就是世界的领导人。所以中国文化，儒家与大乘佛法会影响全世界，会给世界带来安定和平、繁荣幸福，这才是汤恩比一生做学问的总结。

有一个小册子好像在台湾有翻译，这个翻译本是跟日本池田大作的一个对话。里面我看到有一段，他说：“将来这个世界会统一，统一世界不是美国人，不是欧洲人，是中国人。”他是根据历史的看法，中国从汉朝建国一直到今天，这两千多年都维持统一的局面，在全世界找不到第二个国家。他说将来有资格统治全世界的是中国人，当然这种统治绝对不是武力，绝对不是哪一个君臣，不会有这个关系，我相信是文化，是文化的统一，也就是大乘佛法跟孔孟学说。为什么？它是和平的，它是包容的，它没有敌对，它对于一切人事物是忍让的，唯有这个才能创造世界和平。不能容忍，处处对立，这个会带给世界灾难。所以我相信汤恩比这个说法，是中国文化会普及到全世界。

英国的汤恩比博士和日本的池田大作，他们都是世界大师级的著名历史学家。一九七五年进行了历史性的会晤，并预测，二十一世纪要继续生存下去，避免世界性的混乱，就必须弘扬中华文化。他们合作出了一本书，其中谈到：自从人类在大自然中的地位处于优势以来，没有比今天再危险的时代了，人们不道德程度，已经是悲剧，而社会管理也很糟糕。东方的传统文化，特别是儒家、墨家的仁爱学说，是解决现代化社会伦理问题所急需，孔子的仁爱，是当今社会所必须，墨子的兼爱，过去只是在中国，而现在应该作为世界性的理论去理解。在他们的影响下，英国等西方一些国家，都在大中小学设立了东方传统文化课，已经列入了正规的教育。随后澳洲跟进，澳洲学校里有两本课本，几十万字的东方传统文化教程，可谓让人们叹为观止。

一九九三年，世界宗教会议，讨论全球道德伦理。在起草宣言时，他们把不同国家不同民族的最好的道德格言，筛选出来进行评议，找出一个认为是世界性伦理道德格言，作为人类道德伦理的底线。最后大会一致通过，只有孔子的“己所不欲，勿施于人”被选中，被称为黄金规则，即道德规范的底线。东方讲“忠、恕”。积极的方面讲“忠”，消极的方面讲“恕”，己所不欲，勿施于人就是恕。自己不喜欢的，不要强加别人，自己不喜欢做的，不要强加别人去做，自己不喜欢战争，不要到别人的家园去扔炸弹，这就是恕。大会一致认为，人类要能够守住这个底线，其文明还有希望，社会秩序能够恢复，还能朝着好的方面转化，如果要真正彻底转化，那么只有中国孔子的伦理道德，才是唯一的出路更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net

东西文明要结婚,生子.

by hotmoon (梵高的耳朵) at 2010.9.28 14:47 (#6297091@0)


中国文明不仅是一个宽容的文明，可以容纳道教、伊斯兰教和佛教等共同存在，而且是一个学习文明和对话文明，具有容忍、理解和尊重其他文明的特征，有聆听其他文明声音的能力.

个人主义是西方文明的核心价值，也是西方文明的根基或主干，西方文明的其它要素：自由、平等、人权、民主、法治、宪政等，都是由这个主干伸展出来的枝杈。

无论中西文化传统的差异有多大，由于两者都属于人类文明，根源于共同的人性，所以，两者是可以交流与融合的。文明间的交流融合，从来就是文明生命力的源泉。纯粹的文明必然是落后的甚至是怪诞的。

将西方文明的精华学到手，就成为我们文明的一部分.是别人的，我们学来了，用久了，习惯了，就成为我们的了。想想佛教是怎样成为中华文明的一部分从而丰富了中华文明内涵的？

纵观人类历史，是帝制推动了人类的进步.

不管是神的帝制（一神教）还是君主帝制（中国皇帝），民主，平等，自由只是在制度上起辅助和调整的作用；

西人对现代文明的貢献，包括科技的进步等，都是在一神教的宗教情绪--对终极真理的探索和追求---的影响下的结晶。

现代文明是不是符合我们人类天性的文明?我对现代文明的发展存在疑问，觉得现代文明发展的愈来愈不自然，愈不人性化。

最后，我们会不会回到monkey age? 核战一暴发（核能民用是好的，用做武器是很不好的）人类文明又回到起点。所以西方的文明我认为是人造的，很不自然的。因为一神论就是人造的。他们发明了一样东西，当初动机是好的，只想到当时能解决问题,有利于自己,就是没想到这样东西也可以带来负面的和灾难性的结果。结果就是永无休止的发明,永无休止的出现问题,再永无休止的发明来解决问题.人离本质越来越远,离最基本的快乐也越来越远.

中国的“阴阳学”和“中庸之道”，在这个时候就显得很高明了。好多东西要放在历史的长河里来考量，只是着眼于具体和局部和短期，就会得出“盲人摸象”的结论,认为西方文明代表了人类文明的方向. 我恰恰认为西方文明加速了人类和地球的毁灭速度.