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  • 枫下沙龙 / 谈天说地 / 中西园林艺术比较 PART 1 人工美/自然美
    • PART 2 人工化自然/自然拟人化
    • 西方园林多匠气,东方园林可能更强调天人合一自然美!
      • 西人的确是无所不能,要把地球大自然蹂躏的一蹋糊涂,还要上月球,火星.....
      • 这些片片是在我们的NEIGHBOURHOOD拍的,可以看到中国园林审美观对西人的渗入.
        这家前院可以看到曲线,大石块和观赏性草的应用.

        也是不规则的大石快,小河卵石,低矮长青植物,各种GROUND COVER植物和观赏性草的自然但并不杂乱的结合.

        不同类型石头的组合和排放,很有东方韵味.现在日式的ZEN GARDEN在西方院林世界中占一席之地,但日式园林的始祖还是中国园林.日式园林清爽,简约,涵蓄,少中国园林的亭,台,楼,阁,更多的把玩石头,矮种长青植物,苔癣,木或石桥,竹器等,可能反映古时日本的经济条件和自然地理条件.

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        以下反映了萦绕我的东方中国文化的情节.在自己的花院里尽条件的加入的东方文化元素.

        我的东方中国梦幻---虚幻,朦胧,神秘,清静,飘逸,遁世,幽雅,暗香.......

        • 都很不错,学习了!
          • 你不会把你的花院拆了重建吧? 那时帮你出主意时,就特别想弄成STONE GARDEN.
    • 灰常好,这个不上导读实在不应该。园林艺术的中西差别,其实反映了人生哲学的不同,在如今的后工业化时代,人们追求可持续发展,东方哲学值得借鉴。
      • 刚从欧洲回来不久,上几张凡尔赛的照片,印证耳朵的文字。

        乌泱乌泱的凡尔赛门前,另一个世博。

        皇后的床

        拿破仑一世全身像

        几何的园林

        几何的园林

        园中单元

        几何的树

        园中单元,某国王设计的水池。

        园中单元

        园中一角

        • 照片中的园林,确实是呆板、无聊,没有意境。
          • 雄伟,宏大,繁复,就是没有让人沉静,深思,冥想的力量.
            • 你可要慎重呀,爱好败家,爱摄影败小家,爱园林败国家,你家富可抵国也经不起你败呀。
          • 也不是全没有啦,它是用规规矩矩的植物围成一个个单元,每个单元里面也还是有些精彩的。不过,确实没有中国园林那种曲径通幽的感觉。看到那些平展展的沙土路就很倒胃口。
        • WOW,你的照片来的真及时,最好最形象的补充.THANK YOU.
        • 理性战胜自然,科学与知识战胜宗教和迷信,启蒙运动的这一信条在凡尔赛宫的园艺和水法中得到了最完整最充分的体现。17、18世纪的西方诞生了伟大的近代性,而传统中国士大夫们仍旧沉浸在他们那“曲径通幽”的精神家园里,无缘也不愿伸出头看看周遭的变化。
          • 理性如果不会拐弯走向极端就是唯理论。人类自大到认为战胜了自然。漫漫人类进化历史长河,17、18世纪你就认为是空前绝后的,凡尔赛宫的一根筋经验主义发展到了极致就是虚无主义。是啊,等了几千年,谁知道要这么才能帮他们从宗教的蒙昧中解放出来
            好歹也是人类应该为人类文明做点贡献,可惜祸害也不小。
          • 钻到套套里来了,窃喜...........
            本文发表在 rolia.net 枫下论坛文明就是对抗自然

            by hotmoon (梵高的耳朵) at 2010.9.28 02:27 (#6296101@0)
            <本文发表于: 相约加拿大:枫下论坛 www.rolia.net/f >


            人类发明的工具从石器,到青铜和铁器,到现代机器系统,每一次重大发明、进步和发展,都表现人类智慧和力量的发展,表示人类控制和改造自然能力的提高,促使人与自然的关系发展到一个又一个的新阶段。这是人类改造自然,在自然的基础上创造文化价值的过程,表现了人类“反自然”的过程和胜利。更多精彩文章及讨论,请光临枫下论坛 rolia.net
            • 这位同学,没什么可窃喜的,我无意和你争论东西方文明孰优孰劣,我回帖是因为上面几个回帖片面地看待了西方艺术,所以想肯定一下西方园林艺术自有其逻辑和理性的美,可与东方园林艺术互相映照。
    • 〖精华〗
      • 谈天说地被整的没了版主,像是后娘养的没人管了,刺儿哥吼也没用。。。
    • 80年代初去西湖感觉就是诗情画意,有古意。和古代山水画一样。今天的西湖只能看一半了,多好的一个园子就让西方文化入侵给糟蹋了。
      • 我怎么感觉中国古代园林比较缺乏色彩感呢?
        • 古代文人需要的是安逸,心静的感觉。从文人画到园林。文人画只要求黑白,不会画红太阳。画有色彩的国画的档次都太低,西湖最美的是早晨起雾的时候,美不是用色彩来表现。
          • 给我印象最深的是鼓浪屿的一个私人花园,忘了名字, 院子包含一段海岸,底矮的中式建筑建在不高的半山上,下坡到海边,沿奇曲石道慢行,海水漫足,足边怪石嶙峋,风声,浪声包裹,天,地,水,人合一.我想做尼姑了. :)
            • 鼓浪屿感觉乱哄哄的,人多了就有问题了,私人花园没进去过。不会有苏州园林的味道吧。小园林有小的味道。
              • 是吗? 我去的时候,还没多少人.旅游质量的高低和节气很有关,要应景.记的是在一个初秋的黄昏,去到圆明园, 渐暗的昏黄的天空下,满目断墙残亘,杂草没了楼阁的墙脚,凔痍中透露着过去的华丽,冷的空气,昏的天,脚下的历史碎片,让我神思恍惚了好一会............
                • 然后你就有了自己重建一个的念头?还是怕闹鬼
                  • 不是怕鬼,觉的自己灵魂出壳倒象鬼.那时觉悟不高,没想到丧权辱国一事,只想象到以前的圆明院可能象大观院一样,庭台楼阁,堆山凿池,亭榭栏杆,门栏窗槅,火树琪花,金窗玉槛,还有气质如兰,弱柳扶风的美人红妆夜未眠,凭栏垂绛袖,凭栏人向东风泣....美死了,不过,就全没了.......
                    本文发表在 rolia.net 枫下论坛大观园的建筑格局:(贾政带领众客及宝玉游览)

                    正门五间,上面桶瓦泥鳅脊;那门栏窗槅,皆是细雕新鲜花样,并无朱粉涂饰;一色水磨群墙,下面白石台矶,凿成西番草花样。左右一望,皆雪白粉墙,下面虎皮石,随势砌去,果然不落富丽俗套。

                    开门,只见迎面一带翠嶂挡在前面。白石崚嶒,或如鬼怪,或如猛兽,纵横拱立,上面苔藓成斑,藤萝掩映,其中微露羊肠小径。

                    进入山口。抬眼忽见山上有镜面白石一块,正是迎面留题处。——宝玉题曰,“曲径通幽处”。

                    进入石洞来。只见佳木葱茏,奇花炳灼,一带清流,从花木深处曲折泻于石隙之下。再进数步,渐向北边,平坦宽豁,两边飞楼插空,雕甍绣槛,皆隐于山坳树杪之间。俯而视之,则清溪泻雪,石磴穿云,白石为栏,环抱池岩,石桥三港,兽面衔吐。桥上有亭。——宝玉题曰“沁芳”

                    出亭过池,一山一水,一花一木,莫不着意观览。忽抬头看见前面一带粉垣,里面数楹修舍,有千百杆翠竹遮映。进入,只见入门便是曲折游廊,阶下石子漫成甬路。上面小小两三间房舍,一明两暗,里面都是合着地步打就的床几椅案。从里间房门又得一小门,出去则是后院,有大株梨花兼着芭蕉。又有两间小小退步。后院墙下忽开一隙,得泉一派,开沟仅尺许,灌入墙内,绕阶缘屋至前院,盘旋竹下而出。——宝玉题曰“有凤来仪”

                    倏尔青山斜阻。转过山怀中,隐隐露出一带黄泥筑就矮墙,墙头皆用稻茎掩护。有几百株杏花,如喷火蒸霞一般。里面数楹茅屋。外面却是桑、榆、槿、枳,各色树稚新条,随其曲折,编就两溜青篱。篱外山坡之下,有一土井,旁有桔槔辘辘之属。下面分畦列亩,佳蔬菜花,漫无边际。{再添酒幌、鹅、鸭、鸡}——宝玉题曰“稻香村”步入峁堂,里面纸窗木榻,富贵气象一洗皆尽。

                    出来,转过山坡,穿花度柳,抚石依泉,过了荼蘼架,再入木香棚,越牡丹亭,度芍药圃,入蔷薇院,出芭蕉坞,盘旋曲折。忽闻水声潺湲,泻出石洞,上则萝薜倒垂,下则落花浮荡。——宝玉题曰“蓼汀花溆”

                    要进洞时,船没造成。{采莲船共四只,座船一只,如今尚未造成}从山上盘道而进,攀藤抚树过去。只见水上落花愈多,其水愈清溶溶荡荡,曲折萦迂。池边两行垂柳,杂着桃杏,遮天蔽日,真无一丝尘土。忽见柳荫中又露出一个遮带板桥来,度过桥去,诸路可通,便见一所清凉瓦舍,一色水磨砖墙,清瓦花堵。那大主山所分之脉,皆穿墙而过。

                    步入门时,忽迎面突出插天的大玲珑山石来,四面群绕各式石块,竟把里面所有房屋悉皆遮住,而且一株花木也无。只见许多异草:或有牵藤的,或有引蔓的,或垂山巅,或穿石隙,甚至垂檐绕拄,萦砌盘阶,或如翠带飘摇,或如金绳盘屈,或实若丹砂,或花如金桂,味芬气馥,非花香之可比。

                    两边俱是超手游廊,顺着游廊步入。只见上面五间清厦连着卷棚,四面出廊,绿窗油壁,更比前几处清雅不同。宝玉题曰“蘅芷清芬”

                    出来。行不多远,则见崇阁巍峨,层楼高起,面面琳宫合抱,迢迢复道萦纡,青松拂檐,玉兰绕砌,金辉兽面,彩焕螭头。……一面说,一面走,只见正面现出一座玉石牌坊来,上面龙蟠螭护,玲珑凿就。宝玉想起了太虚幻境。

                    出来,再一观望,原来自进门起,所行至此,才游了十分之六。

                    从那一边出去,纵不能细观,也可稍览。说着,引客行来,至一大桥前,见水如晶帘一般奔入。原来这桥便是通外河之闸,引泉而入者。宝玉题曰“沁芳闸”

                    于是一路行来,或清堂茅舍,或堆石为垣,或编花为牖,或山下得幽泥佛寺,或林中藏女道丹房,或长廊曲洞,或方厦圆亭。……一径绕着碧桃花,穿过一层竹篱花障编就的月洞门,俄见粉墙环护,绿柳周垂。一入门,两边都是游廊相接。院中点衬几块山石,一边种着数本芭蕉;那一边乃是一棵西府海棠,其势若伞,丝垂翠缕,葩吐丹砂。宝玉题曰“红香绿玉”

                    进入房内。只见这几间房舍收拾的与别处不同,竟分不出间隔来的。原来四面皆是雕空玲珑木板,或“流云百幅”,或“岁寒三友”,或山水人物,或翎毛花卉,或集锦,或博古,或万各种花样,皆是名手雕镂,五彩销金嵌宝的。一槅一槅,或有贮书处,或有设鼎处,或安置笔砚处,或供花设瓶,安置盆景处。其槅各式各样,或天圆地方,或葵花蕉叶,或连环半壁。真是花团锦簇,剔透玲珑。倏尔五色纱糊就,竟系小窗;倏尔彩绫轻覆,竟系幽户。且满墙满壁,皆系随依古董玩具之形抠成的凿子。诸如琴、剑、悬瓶、桌屏之类,虽悬于壁,却竟是与壁相平的。

                    迷路,贾珍领路。从这门出去,便是后门,倒比先近了。又转了两层纱窗锦阁,果得一门出去,院中满架蔷薇、宝相。转过花障,则见清溪前阻。“原来从那闸起流到那洞口,从东北山坳里引到那村庄里,又开一道岔口,引到西南上,共总流到这里,仍旧合到一处,从那墙下出去。”说着,忽见大山阻路,众人又迷路,再由贾珍引路,直由山脚边忽一转,便是平坦宽阔大路,豁然大门前见。于是出来。更多精彩文章及讨论,请光临枫下论坛 rolia.net
                • 小心,别陷进去了!
        • Less is more. 西方的现代艺术里也有这一说法.
    • google 来的
      本文发表在 rolia.net 枫下论坛中西方园林之比较

      什么是园林?无论你远渡重洋去过法国的凡尔赛宫,伦敦的丘园,还是纽约的中央公园……只要你到过被誉为“东方威尼斯”的江南苏州,欣赏过那“甲江南”的苏州园林,就一定会被那清丽的典雅的园景所陶醉;如果你到过曾是九朝国都的北京城,看过故宫、北海、颐和园等辉煌的皇家苑囿,也会被那恢宏的气势,壮丽的屋宇和楼堂所倾倒;如果你曾信步“深山藏古刹”的宗教圣地,那金碧辉煌的殿堂,山明水秀的风景,定使你心旷神怡,超凡脱俗。这些风格迥异,令你流连忘返的人间仙境,就是园林。

      园林的概念随着社会历史和人类知识的发展而变化的。不同历史发展阶段有着不同的内容和适用范围,不同国家和地区的界定也不完全一样。历史上,园林在中国古籍里根据不同的性质也称作园、囿、亭、庭园、园池、山池、池馆、别业、山庄等。英美各国则称之为Garden,Park,Landscape, 它们的性质、规模虽不完全一样,但都具有一个共同的特定:即在一定的地段范围内,利用并改造天然山水地貌或者人为地开辟山水地貌,结合植物配景和建筑布置,构成一个供人们观赏、游憩、居住的环境。

      在中国的园林发展过程中,由于政治、经济、文化、背景、生活习俗和地理气候条件的不同,形成了皇家园林、私家园林两大派系,它们各具特色。皇家园林主要分布于北方,规模宏伟,富丽堂皇,不脱严谨庄重的皇家风范;私家园林分为江南园林和岭南园林两个分支,江南园林自由小巧,古朴淡雅,具有尘虑顿消的精神境界;岭南园林布局紧凑,装修壮美,追求赏心悦目的世俗情趣。中国园林作为世界园林体系中的一大分支,都是“虽由人作,宛自天开”的自然风景园,都富于东方情调。这个造园系统中风貌各异的两大派系,都表现了中国园林参差天趣,丰富多彩的美。

      (1)皇家园林。皇家园林追求宏大的气派和“普天之下莫非皇土”的意志,形成了“园中园”的格局。所有皇家园林内部几十甚至上百个景点中,势必对某些江南袖珍小园的仿制和对佛道寺观的包容,同时,出于对整体宏伟大气势的考虑,必需安排一些体量巨大的单体建筑及组合丰富的建筑群落,这样一来也往往比较明确的轴线关系或主次分明的多轴线关系带入到本来就强调因山就势,巧若天成的造园理法中。

      (2)私家园林。

      ①江南园林:江南园林大多数是宅园一体的园林,将自然山水浓缩于住宅之中,在城市里创造了人与自然和谐相处的居住环境,它是可居、可赏、可游的城市园林,是人类的理想家园。

      江南园林的叠山、石料以太湖石和黄石为主,能够仿真山之脉络气势做出峰峦、丘壑、洞府峭壁、曲岸石矶,或以散置,或倚墙彻壁山等等,更有以假山作为园林主景的叠山技艺手法高超,称盛时,苏州环绣山庄的假山堪称个中佳作。

      ② 岭南园林:岭南园林亦以宅园为主,一般都做成庭园的形式,叠山多因姿态嶙峋、皴折繁密的英石包镶,很有水云流畅的形象,沿海也有用珊瑚石堆叠假山的,建筑物通透开敞,以装饰的细木雕工和套色玻璃画风长。由于气候温暖,观赏植物的品种繁多,园林中几乎一年四季都是花团锦簇,绿阴葱郁。

      西方园林起源可以上溯到古埃及和古希腊,18、19世纪的西方园林可以说是勒诺特风格和英国风格这两大主流并行发展,互为消长,当然也产生出许多混合型的实体,下面我们就几个典型的园林国家来看一下其园林的特色。

      (1)意大利文艺复兴园林。别墅园为意大利文艺复兴园林中最具有代表性的一种类型。别墅园多半建置在山坡地段上,就坡势而做成若干层的台地,即所谓“台地园” (Terrace Garden)主要建筑物通常位于山坡地段的最高处,在它前面沿山坡而引出的一条中轴线上开辟一层层台地,分别配置平台、花坛、水池、喷泉和雕塑。各层台地之间以蹬道相联系。中轴线两旁栽植黄杨、石松等树丛作为园林本身与周围自然环境的过渡。站在台地上顺着中轴线的纵深方向眺望,可以收摄到无限深远的园外借景,这是规整式与风景式相结合而以前者为主的一种园林形式。意大利文艺复兴园林中还出现一种新的造园手法——绣毯式的植坛(Perterre),即在一块大面积的土地上,利用灌木花草的栽植镶嵌组合成各种纹样图案,好像铺在地上的地毯。

      (2)法国古典主义园林:法国多平原,有大片天然植被和大量的河流湖泊,法国人并没有完全接受“台地园”的形式,而是把中轴线对称均匀齐的规整式园林布局手法运用于平地造园。

      以凡尔赛为代表的造园风格被称作“勒诺特式”或“路易十四式”在18世纪时风靡全欧洲及至世界各地,德国、奥地利、荷兰、俄国、英国的皇家和私家园林大部分都是“勒诺特式”的,我国圆明园内西洋楼的欧式庭园亦属于此种风格。

      凡尔赛宫占地极广,大约600h㎡。是由当时著名的造园家勒诺特(Andre Le Notre)设计规划的,它有一条自宫殿中央往西延伸长达25m 的中轴线,两侧大片的树林把中轴线衬托成为一条极宽阔的林阴大道,自东向西一直消逝在无限的天际,林阴大道的设计分为东西两段:西段双水景为主,包括十字形的大水渠和阿波罗水池,饰以大理石雕塑和喷泉。十字水渠横臂的北端为别墅园“大特里阿农”(Grand Tfianon),南端为动物饲养园。东段的开阔平地上则是左右对称布置的几组大型的绣毯式植坛。林阴大道两侧的树林里隐蔽地布列着一些洞府、水景剧场(Water Theatre)、迷宫、小型别墅等,是比较安静的就近观赏的场所,树林里还开辟出许多笔直交叉的林阴小路,它们的尽端都有对景,因此形成了一系列的视景线(Vista),故此种园林又叫做视景园(Vista Grand)。

      (3)英国自然式风景园林。如茵的草地、森林、树从与丘陵地貌相结合,构成了英国天然风致的特殊景观,这种优美的自然景观促进了风景画和田园诗的兴盛,而风景画和浪漫派诗人对大自然的纵情讴歌又使得英国人对天然风致之美产生了深厚的感情。

      英国的风景式园林兴起于18世纪初期。与“勒诺特”风格完全相反,否定纹样植坛、笔直的林阴道、方壁的水池、整形的树木,扬弃了一切几何形状和对称均齐的布局,代之以弯曲的道路,自然式的树丛和草地、蜿蜒的河流,讲究借景和与园外的自然环境的相融合。

      这时候,通过在中国耶稣会传教士致罗马教廷的通讯,以圆明园为代表的中国园林艺术被介绍到欧洲。英国皇家建筑师张伯斯(William Chambers)两度游历中国,归国后著文盛谈中国园林并在他所设计的丘园(Kew Garden)中首次运用所谓“中国式”的手法。

      (4)日本园林。

      日本园林受中国园林的影响很大,在运用风景园的造园手法方面与中国园林是一致的,但结合日本的地理条件和文化传统,也发展了它的独特风格而自成体系。

      日本园林的类型与特征:

      ①池泉筑山庭:平安时期,日本逐渐摆脱对中国文化的直接模仿,着重发展自己的文化,日本是一个岛国,接近海洋而风景秀丽,真正反映日本人民对祖国风致的喜爱和海洋岛屿的感情,具有日本特色的园林也正是这个时期发展起来的,即所谓“池泉筑山庭”。

      ②枯山水平庭:13世纪时,从中国传入禅宗,佛教和南宗山水画,禅宗的哲理和南宗山水画的写意技法给予园林以又一次重大影响,使得日本园林呈现极端的写意和富于哲理的趋向,这也是日本园林不同中国最大的最主要特点,“枯山水平庭”即此种写意风格的典型。

      “枯山水”很讲究置石,主要是利用单块石头本身的造型和它们之间的配列关系。石形务求稳重,底广顶削,不做飞梁,悬挑等奇构,也很少堆叠成山。这与我国的叠石很不一样。

      ③“茶庭”。“茶庭”的面积比“池泉筑山庭”小,要求环境安静,便于沉思冥想,故造园设计比较偏重于写意。人们要在庭园内活动,因此用草地代替白沙,草地上铺设石径,散置几块山石并配以石灯和几枝姿态 曲的小树,茶室门前设石水钵,供客人净水之用。

      ④“回游式”风景园。桂斋宫是日本“回游式”风景园的代表作品,其整体是对自然风致的写实模拟,但就局部而言则又以写意的手法为主。这座园林以大水池为中心,池中布列着一个大岛和两个小岛,宛然受中国园林的“一池三山”的影响。

      今天,中国园林的范围和内容更为广泛了。它不仅包括古代流传下来的皇家园林、私家园林、寺观园林,风景名胜园林等重要组成部分,还扩大到人们游憩活动的大部分领域:居住区的绿地公园、街心游园、城市各种形式的公园以及城市周边大块绿地、自然风景区、国家公园浏览区和疗养胜地等等。园林的形式也呈现百花争艳之景。

      西方人已经开始越来越欣赏和喜爱东方的园林设计,并开始进行研究和学习。在东方的园林设计中更加注重每个部分的安排和摆放,比如植物、岩石、沙砾层、水和各种木制结构而不是以规模大小取胜。东方建筑中室内外之间的联系较西方要接近得多。举例来说,传统的日式房屋装有大面积的推拉门,门外即是花园,因此当门一被拉开,便陡然缩短了室内外之间的距离感。居住区域仿佛一下延伸到了自然景当中,同紧邻住宅的花园融为一体。有趣的是,正是当时这些花园为领导当今建筑潮流的私家花园别墅提供了很好的范例。

      但是,在西方园林中,传统仍是设计的根基,在造型上仍采用理 的方式去锤炼形式与探索空间,仍然以和谐完美作为设计所追求的终极目标。当然这种和谐完美,不局限于形式本身,而是形式与现代园林服务与社会和大多数人的诸多功能与需求的统一。而且这也是当代西方园林设计的主流。更多精彩文章及讨论,请光临枫下论坛 rolia.net
      • 很好,对东西园林的介绍更专业.
    • 中外园林各有所长,审美实无争辩.个人喜好而已.我本人就喜欢西式园林.
      意大利园林艺术的雕塑,你不难从中看到古希腊罗马的美学影子,法国乡村的浪漫情怀,英国的庄园风格,大片的草坪,整齐,精致的花草.中式园林的代表苏州园林,小桥流水回廊曲折,石头要漏瘦透,窗户要别有洞天,在在显出中国人的美学心思,不是直观,而是隐晦曲折,猜猜猜!