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  • 枫下拾英 / 心灵感悟 / 自己的监狱 (Your Own Prison) +1
    • 走出大牢也只是第一步。大牢之后该怎么做才是最麻烦的 +2
      • 嗯,小牢还算对付得过去。如果是大牢,出来后弄不好就走上自我了断之路了,比如说尼采;而佛祖比尼采强一些,据说快要在河里了断自己的时候,又被“有我无我”给拉回来了,算是想明白了----还是活着好,至少没有犯自杀之罪。。
      • 那可能要问问是不是真走出大牢了。大牢里有吃有穿几十年,是不是敢走出大牢还是个问题。如果真走出来了,那也要想想走出来的过程,照理说,当你更加自由了,那应该是有很多道路的。因为自由的人虽然是少数,但绝不孤独无助或者无路可走。
    • 挺有意思的。关键问题是:“境由心造”本身是人的一种天性呢?先天客观的呢?还只是由经验或习惯造成的?如果是后一种情况,
      这“监狱”就属于心理学问题,是记忆、意识、情感的综合而产生出的人格、性情和观念等。既然是心理,有心就有自我,自己无法逃脱自我。所以在心理上自己超越不了自己。只多是出了这一个监狱,又进了自己的另一个监狱。如果属于前面两种情况,那就不只是一个“心”的问题,而是心之外的客观性问题,如何改变心或如何心造境、造出什么样的境的问题。
      • 估摸着是两者都有。而且我认为,如果是无意识地从此监狱步入彼监狱,那么尚还没有自由。如果是有意识地从此监狱步入彼监狱,那么是自由地选择的问题,只要能跳出监狱或者自由选择进入哪个监狱,这都算是自由吧!
        这“监狱”就属于心理学问题,是记忆、意识、情感的综合而产生出的人格、性情和观念等。既然是心理,有心就有自我,自己无法逃脱自我。所以在心理上自己超越不了自己。只多是出了这一个监狱,又进了自己的另一个监狱。如果属于前面两种情况,那就不只是一个“心”的问题,而是心之外的客观性问题,如何改变心或如何心造境、造出什么样的境的问题。
        • 关于“那么是自由地选择的问题”,
          本身就基于自由,即你说的已经跳出了(自我意识的)监狱。也就是说已经跳出来了就谈不上还要去选择了。实际上或可以说,人在关于这个“监狱”的事上没有选择的自由。就象是每个国家有法律,有道德,可是没有一个人不违背的。这不是相违背,而是无能为力不违背。
          • 不是不选择,是站在更高意识或维度上的选择,是更高力量地选择。其他的限制,承认仍然存在,but see it with different perspective, so we can dance with the life.
            • 恩,更高的意识或维度是指自己的还是来自于信仰的客观性?如rejoice in Him.
              • 看怎么定义“自己”了。 //就我个体经验来说,信仰是客观的。//Buddha's mind, Jesus's action, Muhammad‘s words, ......, all points to one universal truth.
                "One does not need religion at all, " Dalai Lama said. "If we just had love, compassion and altruism, that would be enough." This showed what's so called "no attachment to anything other than the truth".

                "There is no need for temples, no need for complicated philosophies. My brain and my heart are my temples; my philosophy is kindness." - by Dalai Lama
                • 从这句话来看,达赖的信仰是很主观的啊:" My brain and my heart are my temples; my philosophy is kindness." - by Dalai Lama - 关键是what does dwell in the temples.
                  • 我所指的客观是客观存在。你所说的主观是主观体验。
    • "既然是这样,我在这个监狱里跟在外面有什么分别呢?外面对我来说只不过是个大一点的监狱罢了