本文发表在 rolia.net 枫下论坛假如佛陀不怀疑，那么就没有佛教出现，如果不怀疑求证，只是一味信服，不管好坏一概接收，那是迷信，对完善佛教也没有任何意义，佛教只是一个字典或者或者工具，我们在需要的时候查找或者完善自己的，这个和心理治疗师的作用是一样的，他不能帮你做什么，只是告诉你该怎么做，具体的事情还是压你自己做，你如果进去出不来，那就是被他束缚了，被他所困，这也是魔障，佛陀没有这个意思，佛陀从不强迫自己的弟子盲从，鼓励他们发问，佛经是准许怀疑、研究的；而外教的经典则是绝对的真理，不容辩驳，否则就是冒渎神。佛曾经教导弟子们同时一定要独立自主思考,一切的发展都离不开怀疑与置辩，假如佛陀不怀疑，那么就没有佛教出现，如果不怀疑求证，只是一味信服，不管好坏一概接收，那是迷信，对完善佛教也没有任何意义，佛教只是一个字典或者或者工具，我们在需要的时候查找或者完善自己的，你如果进去出不来，那就是被他束缚了，被他所困，这也是魔障，佛陀没有这个意思，佛陀从不强迫自己的弟子盲从，鼓励他们发问，佛经是准许怀疑、研究的；而外教的经典则是绝对的真理，不容辩驳，否则就是冒渎神。佛曾经教导弟子们说：你们的怀疑，你们的迷茫是正当的。因为对一件可疑的事是应该起疑的。佛认为一个人要注意不可被流言、传说所左右；不可依据宗教典籍，不可单靠论理或推测，也不可因某事物之似有可能而信以为实。认为怀疑是达到觉悟的途径，‘大疑大悟，小疑小悟，不疑不悟。佛教传承这么久，一些高僧大德也不停加入自己的理解和观点，他们的未必都是对的。更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net