记得Rolia上以前有人讨论“我是谁”的问题，有很多精彩的讨论，深受启发。
我不是一个修道者，更没有悟，想从纯粹的逻辑出发作一点尝试。

1 自大的我

人对世界的认识都是从自我出发，因此人很容易将世界分为自我和外部这样的二元世界。不管人的理性如何发展，人所有的认识，思考，感觉都以自我为原点。每个人的心中都有一个属于自己的宇宙。因此人的自大是固有的，是伴随着自我意识而来的。

更进一步，这个外部世界，也是要通过自己的感知，过滤，加工才能成为自己认识的一部分。甚至可以说，“我”，就是这个宇宙的全部。

因此，人一生下来，就注定是自大的。

这种自大是人的一种非常可贵的品质。是人格和尊严的来源。即使一个再卑微的人，他的内心也有一个自己主宰的，丰富的世界。值得人们为之珍惜。

2 自卑的我

人的自我意识和认知能力让人能反过来从外部客观得认识自己。与客观世界相比，人又是非常渺小，微不足道。没有人能够随心所欲，总是会受到各种限制，制约。有太多的事情是在人的控制能力之外。

因此，人也注定会是自卑的。

自卑是人理性的产物。人的智慧也许会让人懂得很多。但懂得越多，发现自己不懂的会更多。人是不可能从根本上消除自卑。因为自卑反映的是人的局限，无力，挫折和渺小。

3 痛苦的我

自大与自卑同时存在于一个人的身上，这是伴随着人的自我意识而来的，是天然存在的。

而正是自大与自卑同时存在于一个人的身上，形成了人痛苦的来源。这是人自我意识的一个代价。

如果要说有原罪，这也许就是人的原罪。伊甸园的苹果打开了我们的眼睛，让我们有了自我意识，但同时自我意识也带来了我们的痛苦。

4 解脱痛苦的办法

那么，有没有办法解脱痛苦？

尝试总是有的。

既然痛苦是自大与自卑同时存在于一个人身上，那么简单的排列组合，就发现可以有三种解脱的办法：1，除掉自大；2，除掉自卑；3，同时除掉自大和自卑。

除掉自大

就是将自大或者部分自大从自己身上分离出去。

基督教的上帝就是一个非常完美的例子。

我们可以把上帝理解为人自我意识的延伸。他全知全能，整个世界都由他创造。完全符合人对自大的认识。

而这个上帝又是全善的，毫无保留得爱着世人。教徒与上帝在心灵上保持着紧密的联系。

因此基督教徒将自大交给了上帝，将自卑留给了自己。从而将自大与自卑分离，解决了人自我意识所带来的矛盾。

上帝并非唯一可以寄托人自我意识的地方。共同的信念，团体，民族，国家等等都可以有类似的功能。比如中国人的家族观念。当一个人处在一个家族当中，他并非一个人，整个家族会成为他自我意识的一部分。他会为家族中其他人的成就而骄傲。

即使只有两个人，如果能形成某种意识共同体，也能让一个人的自我意识得到某种释放。

除掉自卑

如何除掉自卑？价值观的改变至少是其中的一种方法。将本来人们认为卑微的东西不再认为是卑微。甚至将自卑升华为骄傲。这些都是价值观的改变。

早在老子就有过这方面的论述。

老子尚无为，无为的一个方面就是“不争”，比如：“不上贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民不乱。“

还说，”天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。“

”不争“的方法就是消除高下，贵贱，美丑，善恶的分别。而既然没有分别了，那处于弱势的人也就没有自卑的理由了。

孔子将人的卑微升华，比如，“君子固穷”。孔子认为人是有等级的，但是只要安于这种等级，做好自己的份内之事就是一种美德，可以在道德上达到君子的要求。因此人与人在地位上有不同，但人格上可以达到平等。

现代社会更是将这一方法发扬光大。比如人权，多元价值观，对弱势群体的关怀等等。以前认为低人一等的事情，现在则有更多的宽容。弱势群体有了更强的身份认同，甚至骄傲。

同时除掉自大与自卑

佛教在这方面有很多论述。佛教的教义说得多的有一个词，那就是“放下”。所谓放下，就是把人自大和自卑这样的自我意识通通放下。从而追求一种精神上的自由状态。

放下的方法可以通过冥想来实现。不只是佛教，瑜伽，道家，气功，太极都有类似的方法。

也不一定要通过冥想，如果一个人有一个爱好，专注于一件事情，从而达到物我两忘的境地，也就忘记了自大和自卑。

5 最后

总结一下，我的简单逻辑就是：
1，人有自我意识。
2，自我意识会让人同时有自大与自卑这样两种截然相反的对自己的认识。
3，自大与自卑的矛盾是人痛苦的来源。
4，要解决痛苦就要从解决自大与自卑的矛盾入手。耶道儒释俗对此各有侧重。

当然耶道儒释各有其高深精妙之处，以上只是我的一些非常肤浅的引用，欢迎指正。