本文发表在 rolia.net 枫下论坛這是一篇相當深奧難懂的文章，但它包含了一個嶄新的概念，運用一種革命性的不同的角度來看我們生存的宇宙。對一切的存在，有更完美的詮釋。依此思維，才是正觀、正念。才能解決一切根本問題。俗間的一些觀念，只是膚淺的枝末。
諸佛世尊，唯以一大事因緣，出現於世。欲令眾生，開、示、悟、入佛的知見。為眾生解說諸法實相，華嚴境界。一即一切，一切即一。芥子納須彌，一微塵容納大千世界，重重無盡。我們所見的物質世界，一切攏是假，一切有為法，如夢幻泡影。這個境界，最好的譬喻，是用「全息宇宙解說」。
我們所生存的現象世界，是虛幻的，是個信息 (information) 世界。一切存在，皆是信息密碼 (information encoding)。我們的心意識將信息密碼，轉變成立體物象。如以信息(全息圖)觀之，則理事無礙，事事無礙，重重無盡如帝網。
“萬物皆備于我”，世界上一切的一切，都是實理具備，隨在各足。整個宇宙中的一切，從極大的天地到極小的原子，都互融互攝，一花一世界，一葉一如來，相互之間，緣起無盡,圓融無礙。
1.全息宇宙理論-緣起
1982年，巴黎大學物理學家Alain Aspect（阿斯拜科特）和他的研究小组發现，在特定的情况下，次原子的粒子 (subatomic particles)，譬如電子，同时向相反方向發射後，在運動時能够彼此互通信息。不管彼此之间的距離多麼遥遠，它们似乎總是知道对方的運動方式，在一方被影响而改变方向時，双方會同時改變方向。這個現象的古怪之處，在於它們之間的通訊聯繫幾乎是瞬間(instantaneous，剎那)，這違反了沒有任何通訊速度能夠超過光速的因果定律，因為一旦超過了光速，就等於是能夠打破時間的界限。被我們認為“無生命”的電子竟然也會在距離如此遙遠時互通聲氣，一起運作，這實在像個令人難以置信的幻覺。
2. David Bohm (戴維•玻姆) 的全息宇宙假設
這個駭人的現象使很多物理學家著迷，他們都試圖用複雜的方法來解釋這個現象。但是它也激發了一些更有革命性的解释。倫敦大學的物理学家David Bohm (戴維•玻姆) 拋出了一個大膽卻十分直接、簡單的假設：”此發現意味著客觀現實世界並不存在，儘管宇宙看起來具體而堅實，但其實它只是一個幻象，是一張巨大而細節豐富的全息攝影圖相（Hologram，全息圖）”。
玻姆相信次原子的粒子能够彼此保持联系，而不管它們之間的距離多麼遙遠，不是因為它們之間來回發射著某種神秘的信號，而是因為它們的分離是一種幻象。 他說在現實的某種較深的層次中，這兩個粒子不是分離的個體，而是某種更基本相同來源的實際延伸、投影。(即一個物體，從高層次的超級宇宙，投射在我們的三度空間，因觀測角度的不同，而產生許多不同的投影。)
3. 什麼是全息圖 (Hologram)?
要了解為什麼玻姆會做出如此驚人的假設，我們必须首先了解什麼是全息摄影相片(Hologram)。在全息攝影中，一個物體或者一組物體散射的光線會照射到記錄介質上，此時，第二束被稱為參考光的光線也照射在記錄介質上，這樣，兩束光發生了干涉圖形 (interference patterns)，產生了看起來隨機的圖案，而變化的密度被記錄介質記錄了下來(看起来像是無意義的光圈與條紋的组合)。但是當這底片被另一道與參考光相同的光線照射時，參考光可以在照片上產生繞射，一個三度空間的立體影像就會顯現。全息圖形是一種特殊的膠片，當用合適的方法將它曝光時，它就產生一個三维的立體影像。描述三维圖景的所有信息都被編碼到二為膠片上的明暗相間的圖樣上。用這個膠片随時都可以複現該三维圖景。
3.1 全息攝影的特徵
顯現立體影像不是全像摄影唯一特殊之處。全息相片每一小部分都包含著完整的原來影像信息。如果一朵玫瑰的全像相片被割成两半，然後用雷射照射，每一半都有整個玫瑰的影像。事實上，即使把這一半再分為两半，然再再分下去，每一小塊底片中，都會包含著一個较微弱的，但是完整的原來影像。全像相片的每一小部份都包含著整體的資料。
這種 “整體包含於部分中” 的觀點，頗值得玩味。從前，我們總認為要了解任何事物和現象，最好方式就是把它們分解成部分，從而研究它們的每個組成部分。但全息理論告訴我們，如果把某個由全息相片式結構組成的事物 “解剖” 開來，我們不會得到部分，仍會得到整體。全息理論為我們觀察世界引出了一個新的視角，世界的每個局部，似乎都包含了整個世界！例如，將一根磁棒折成幾段，每個棒段的南北極特性依然不變，每個小段是它原來整根棒的全息縮影，是整根棒的成比例縮小。我們身體裡面的每一個細胞都是整個身體的全息。人體的每一個細胞都包含了這個人全部的遺傳信息。全像相片的這種「整体包含於部份中」的性質给予我們一個全新的方式來了解靈界實相與宇宙萬物的顯現。
4.玻姆的全息宇宙論
玻姆的假設: 基本粒子能夠彼此保持聯繫，而不管它們之間的距離多遠，不是因為它們之間來回發射的信號有多麼“神秘”，而是因為它們的分離是一種幻像！在現實底下更深的層次裡，這樣的粒子並不是分離的兩個單獨的個體，而是某種整體在三維空間的不同投影(Projection)。現實宇宙還有更深的層次是我們沒有覺察到的，那可能是一種超過我們宇宙空間的更複雜的“超級宇宙”。
從那個“超級宇宙”裡觀看我們的宇宙，一切事物都是相互關聯的，所有的基本粒子都不是分離的“獨立部分”，而是更大整體的一個小片段。即使人類一直在努力分類處理宇宙中的種種現象，但事實上，一切的分類都是一種假象，宇宙萬物就像是一塊地毯上不同圖案一樣，是不可分的。萬物皆為一體。
傳統科學總是將某一系統的整體性看作是零件組成後相互運作的結果，而真正的事實卻是，零件的行為由整體組織所操縱。與之相類似，我們宇宙中的基本粒子群並不是分散移動於虛空間，而是所有的粒子都屬於一個“超級宇宙”，每個粒子都按照“超級宇宙”給定的各種程序不斷運作。
4.1 全息宇宙理論的核心思想 – “魚缸裡的魚”譬喻
全息論的核心思想是，宇宙是一個不可分割的、各部分之間緊密關聯的整體，任何一個部分都包含整體的信息。全息理論很好地解釋了超距作用的原理。為了便於理解，玻姆用“魚缸裡的魚”來做比喻。
在一個長方體玻璃魚缸中放進一條魚，兩台相互垂直的攝像機”觀察”魚的活動，圖像直接在兩台電視機上播放出來。在電視機裡我們可以看到，”兩”條魚分別作著方向相反、速度相等的游動。如果其中一條魚的狀態改變了，另一條魚的狀態也立即隨之改變。玻姆以此展開對超距作用的解釋:”兩個同謀粒子應當被視為同一四維現實的兩個不同的三維投影，在三維空間看來，二者沒有相互接觸，毫無因果關聯; 而實際情況是，兩個粒子之間相互關聯的方式，非常類似於上面所說的魚的兩個電視圖像之間相互關聯的方式。因此普遍地說，隱秩序必須被擴展到一個高維現實，這個高維原則上是不可分割的整體，其包含整個具有其全部『場』和『粒子』的整體宇宙。於是我們必須說，全運動在高維空間中捲入與展出，其維數實際上是無限的。」在玻姆所構想的宇宙的本體論圖景中，宇宙真空的高維隱秩序被激發而展開和投影為三維物質世界的顯秩序，而這種物質顯秩序又不斷捲入為宇宙真空中的隱秩序。用簡單的話說，就是我們肉眼直接可見的三維物質世界的獨立個體，實際上是更高維整體的一個投映，我們由於不能理解更高維度的整體性而誤以為我們所看到的一個個人或物是獨立的個體。
4.2 全息宇宙理論-哲學原理
全息理論說客觀物質是不存在的，我們的思維外界是遙遠地方的全息投影，我們的宇宙不是物質的，而是信息的，我們感受到的宇宙其實是外界的信息。全息論的核心思想是，宇宙是一個不可分割的、各部分之間緊密關聯的整體，任何一個部分都包含整體的信息。
我們每天生活其中的現實世界實際上是一種“假象”，宇宙間千姿百態的萬像都只是一個更巨大的“超級宇宙”的全息投影！玻姆將那個更深層的“超級宇宙”稱為“隱卷序”，意思就是“隱藏或折疊起來的秩序”，而把我們生存其中的世界稱為“顯展序”，意思就是“展現開來的秩序”。
基本粒子一會兒是粒子，一會兒又是波。依據玻姆的理論，這兩種形態都隱藏於粒子的整體中，我們不同的觀察方式決定了哪一種形態被展現，哪一種形態仍維持隱藏的狀態。全息包括空間和時間兩個方面。從空間方面來說，局部是整體的縮影；從時間方面來說，瞬間是永恆的縮影。我們感覺一切事物都在不斷向前發展的，全息理論卻告訴我們，這其實只是一種虛幻的感覺，在更深層次的超級世界裡，過去、現在和未來都是共同存在於一起的。夢想過要回到過去和通往未來嗎？或許我們不需要找機器貓了，只要有適當的工具，我們將來會有可能進入這種超級全息式的現實層次中去，取出過去古老的影像，也可以光顧一下其實現在就已經存在於某處的未來。
4.3 全息宇宙理論:一沙一世界
如果次原子粒子的表面分离是一种幻象，这表示在现实的更深层次，宇宙中的一切最终都是相互關連的。在人脑中的一个碳原子中的一个电子是连接到太阳表面的一个氢原子中的一个质子，而它们又连接到所有在水中游泳的鲑鱼，所有跳动的心脏，及天上所有星辰的次原子粒子。一切事物都交互贯穿一切事物，而虽然人类的本性是去分类处理宇宙中的种种现象，一切的分类都是必要的假象，而一切的终極本质是一個無破绽的巨網。在一個全像式的宇宙中，甚至连时间与空间都不再是基本不變的。
包含在宇宙當中的信息是確實存在的，無論是反映了宇宙背後的深層結構，還是這個幻影宇宙本身，描述整個宇宙都需要信息。在宇宙中，從生命體到非生命體，時時處處都包含著整個宇宙的信息。
英國詩人布萊克的詩句說：“一沙一世界；一花一天堂；將無垠握在掌中；見永恒於一剎那。”一粒沙也許不能包含整個宇宙，但從信息的角度來講，我們的宇宙已經不幸地“淪為”了一張全息圖畫！
5. 大腦就是一個全息立體的宇宙
史坦福大学的脑神经学家Karl Pribram研究脑部是如何储存記憶，因而被全像式结构模型所吸引。许多研究顯示，記憶的储存不是单独地限于特定的區域，而是分散于整個脑部。在1920年代的一连串历史性的实验中，脑部科学家Karl Lashley发现不管老鼠脑部的什么部位被割除，都不会影响它的記憶，仍旧能表现手術前所學到的複雜技能。
然后在1960年代，Pribram 接畜到全像摄影的觀念，Pribram相信記憶不是記錄在脑神经细胞中，或一群细胞中，而是以神经脉冲的圖案横跨整個脑部，就像雷射绕射的图案遍布整个全像摄影的底片上。换句话说，Pribram相信頭腦本身就是一个全像摄影相片。 Pribram的理論也解释了人類頭腦如何能在那麼小的空間中儲藏那麼多的記憶。曾经有人估計，人類頭腦在人的一生中能够記憶约一百億位元（bits)的资料（大约是五套大英百科全書）。
相似的，全像摄影也具有驚人的資料储存容量─只要改變两道雷射照射底片的角度，就可以在同一张底片上記錄許多不同的影像。有人示範過，在一公分立方的方塊底片上可以儲存一百億位元的资料。如果脑部是根據全像摄影的原理來操作，我們就比較能了解我們的特殊的能力，能迅速從我们那龐大的記憶倉庫中取出所需的任何資料，因為每一件資料都似乎與其他所有资料相互連接。Pribram相信腦部也有一個鏡頭，使用全像式原理來數據式地把經由感官收到的波動轉變成我們内在知覺的世界。
但是當 Pribram 的全像式腦部模型與 Bohm 的理論放在一起時，才顯現其令人匪夷所思的地方。因為如果這個世界的堅固只是一種次要的現實，而真正「存在」的是一團全像摄影式的波動，而如果頭腦也具有全像式结構，只從這團波動中取出部份的波動，數學式地轉換成感官知覺，那麼客觀现實就停止了存在。
我們其實是漂浮在一個充满信息波動的大海中的「接收者」，我們從這個大海中抽取出来，並轉變成實質世界的波動。 Bohm 與 Pribram 的合成理論，被稱為全像式模型理論（holographic paradigm)。許多超心理學的現象在全像式模型理論下變得較為容易了解。
6.信息宇宙
物理世界是由信息構成的，它的創始人是美國普林斯頓大學的John A. Wheeler。該理論認為信息才是最重要的，物質和能量不過是附属物而已。這種觀點引發了對許多古老問题的重新審視。硬碟(hard disk)之類存储儲設備的信息存儲容量獲得了飛速發展。一個重量小於一公克，體積小於一立方厘米的設備的终極信息存儲容量是多少？描述整个宇宙需要多少信息？這種描述能被装入計算機的内存中嗎？我們真的能象William Blake說的那樣 “透過一粒沙看世界”嗎？ 我們的宇宙也許並不是一個我們所認為的那種三维空間，它很有可能是某種 “寫” 在二維表面上的全息圖形。我們對日常世界的三维認知要麼是一種玄奥的幻覺，要麼就是觀照现實的两種方式之一而已。
7.黑洞全息論 (black holes)
黑洞是廣義相對論的產物。根据這一理論，引力來源於時空的扭曲，物質和能量的存在導致了時空的扭曲。根據爱因斯坦的方程式，一團足够致密的物質或能量，能將時空扭曲到撕裂的極端程度，這時黑洞就形成了。任何進入黑洞的物質都無法再從中逃脱。這個有去無回的點被稱為黑洞的視界(horizon)。在最簡單的情况下，黑洞的視界是一個球面，黑洞越大，這個球体的表面積就越大。
要探究黑洞内部是不可能的。没有任何具体的信息能穿過视界逃離到外部世界中。然而，在進入黑洞並永久消失之前，一團物質還是能留下一些線索的。它的能量将不變地反映為黑洞質量的增加。如果在被黑洞捕獲前它正在圍繞黑洞旋轉，那麼它的角動量(angular momentum) 将被加到黑洞的角動量之中。黑洞的質量和角動量都可以通过黑洞对周围时空的作用而获得测量。因此黑洞也遵守能量和角動量守恆準則。
但另一个基本定律，即热力學第二定律，看起来似乎是被破坏了：自然界中绝大部分过程都是不可逆的。茶杯从桌上摔碎后，没有人看到碎片自己按原路蹦回又组成一只完整的杯子。热力学第二定律禁止这些逆过程的发生。它指出，孤立系统的熵(entropy)永遠不可能减少。所有掉進黑洞物體所包含的信息，完全包含在黑洞的視界裡。史蒂芬•霍金(Stephen Hawking) 証明了視野的面積 是隨時間增加的。
8.個体是一個全息小宇宙
人体就是一個小宇宙。人体各個部位從頭髮到牙齒、從内臟到血液都是由细胞组成的，可以说组成人体各部位的器官是千差万别的。但是，人体任何部位或器官的任何一个细胞，所带有的染色体中的DNA都是一样的，都全息了人体的全部信息密码，都可以克隆出一個與母体完全一樣的人来。人体的微观的细胞全息了人体的全部信息密码，人体的各個组织和部位同样也都全息了人体的全部信息密码。
在中國醫學認為，人體器官既有不同的個別功能，又是互相聯繫互相構成的有機整體，並與大自然界信息相通，甚至息息相關。人體所有器官、組織，甚至最微小的細胞、經絡穴位，都有相關特性而成為相關系統，並且相互之間又是全息交流的。中国的中医学中的经络学和针灸学证明：人体中的任何一个独立的器官，甚至人体任何一块骨骼的两个关节之间，都可以找出代表人体各个部位或内脏的位置。黃帝內經裡記載了人體的反射區圖。
任何一个生命体都是宇宙總体的表像，尽管生命的形态是千差万别的，但是，所有的生命和人体一样都是由细胞组成的，在它们身上都可以找到和人体一样的结果。生命体的每一个细胞，首先全息着它所存在的器官信息密码，然后和它所存在的器官一起，全息着它的整个生命体信息密码。植物的種子，就包含了整棵植物成長的信息。
世界上没有两片相同的樹葉，也没有两個绝對相同的细胞。一滴鲜血和一片樹葉都記載著，人類尚不能認識的宇宙文明。人類能够從大樹和石筍的年輪中研究它們生成年代的氣候變化和太陽黑子運動；從岩石中的放射性元素的半衰期中研究地質的變遷和地球的起源；從生命的母體细胞中克隆出新的生命，實際上這都是人類用现代科學來識讀宇宙文明。不管是元素周期表元素原子的结構；還是太陽系、銀河系的组成，以至於一切物質存在的结構，都全息着整個宇宙的信息。
9.華嚴經的宇宙全息觀
二千多年前，释迦牟尼诞生于古印度，以一大事因缘出现于世，為救度娑婆眾生瞭解宇宙人生真相，救度眾生離苦得樂，歷经六年时间的苦修，在星月朗照的夜空顿悟了宇宙人生的真相。他的主要成就之一就是证悟出“宇宙（法界）同体（全息），物質世界（萬法）皆是幻象”。佛陀在《金刚经》裡说“一切有为法，如梦幻泡影，如雾亦如电，应作如是观”。释迦牟尼在華嚴講解靈界實相。其主要內容被歸納為華嚴一乘十玄門(見前文)，描述一真法界，華嚴境界，諸法實相。一心能生萬法，萬法歸一心。心外無法，法外無心，心即是法，法即是心。一即一切，一切即一，諸法相入相即、圓融無礙、重重無盡如天帝網。萬法相入相即，圓融無礙，重重無盡。理事無礙，事事無礙。法界無盡緣起，互攝互融，一塵起時，徧十方而普應。一人之安寧生存，即全世界一切人之安寧生存。又必全世界一切人皆安寧生存故，然後此一人方能安寧生存。
9.1、同時具足相應門。著重在同時、同處，跟遍法界虛空界相應。十方三世一切諸法，任舉一法，頓具一切諸法。(宇宙緣起，一時海印頓現，剎那生滅。萬法一體，相互關連，牽一髮以動全身，每一個體，如全息圖，圓滿具足。如海水一滴，具百川味。如一細胞，具構造全身的藍圖)。。一微塵，含藏遍法界虛空界。(全息圖)。佛經上常講的「芥子納須彌」。如海一滴，具百川味，是為此門之玄義，就是說同時同處，沒有大小，沒有先後，沒有距離，同時相應，一體。
9.2、廣狹自在無礙門。此門是講空間。大而無外名廣，小而無內名狹。
9.3、一多相容不同門。若一室之千燈，光光相攝。
9.4、諸法相即自在門：一即是多，多即是一。如一月當空，千江印影。
9.5、隱密顯了俱成門。若片月澄空，晦明相並，隱顯不二。
9.6、微細相容安立門。謂一能含多叫相容，一多不雜叫安立。萬法重重相攝。
9.7、因陀羅網法界門。顯法界之無盡緣起，一一法中，一一世界，互相交參，重重無盡。
9.8、托事顯法生解門。塵塵法法皆是事事無礙法界。故可任就一塵一事，顯此法界全體。一塵一毛裡面都有法界全體。如「一花一世界，一葉一如來」。又如「人身是個小天地，宇宙是個大天地」。一葉隨風忽報秋，紅杏一枝春意鬧。隨拈 一事一物，便具見無量法界。隨便拈一法，沒有一法不是，法法皆是，「觸目皆道」。
9.9、十世隔法異成門。此門表延促無礙。
9.10、主伴圓明具德門。橫豎萬法成為一大緣起，法法交徹；故隨舉一法，其他一切法即伴之而緣起。
十玄門: 唯心所現。如幻夢。幻者，如影像。
這些概念，就是上面所說的全息宇宙概念：尽管宇宙看起来具体而坚实，但它本质上不过是个幻象，一个巨大而细节丰富的全息图。全息论的核心思想是：宇宙是一个不可分割的、各部分之间紧密关联的整体，任何一个部分都包含整体的信息。这样一个宇宙除了自然的幻影以外，还拥有其它令人惊异的特性，如果粒子表现出的分离是一种幻象，它将意味着世间万物在实在的更深处终究相互关联，存于人脑的某个碳原子中的电子，也同时存在于一条在游弋的鲑鱼中，也同时存在一个遥远的恒星上。宇宙中一切事物都是相互联系的，虽然人类的本性是分门别类和拆解细分宇宙中的种种现象，但是所有的分类都是必要的人为产物， 世间万象最终归于一张天衣无缝的巨网。这一现象如佛陀证悟的：“举心动念法界皆知，万法同体牵一而动全身”。
用簡單的話說，就是我們肉眼直接可見的三維物質世界的獨立個體，實際上是更高維整體的一個投映，我們由於不能理解更高維度的整體性而誤以為我們所看到的一 個個人或物是獨立的個體。
10.總結論
一乘佛經說一切都是假幻，是不存在的; 但又說”真空不空”，即宇宙並非什麽也沒有，一切假幻都來自一個相同的、最高的本體。”我”只是本體 (自性) 的一個投影、一個假象，無論”我”如何改變、如何生生滅滅，本體是不生不滅的。由於本體與眾生之間相距的維度數接近無窮大，三維世界眾生的行為看起來是完全獨立、毫無關聯的，但事實上，無窮多個眾生的各種運動是本體的一個運動在三維世界的無窮多個投影，只因數量級過於巨大，眾生無法理解其一致性。
超距作用的一大奇妙特點是，對同謀粒子之一施加影響使之狀態改變，另一粒子的狀態也會立即改變。即改變高維度物體在低維空間的某個投影的狀態，也會改變另一個投影的狀態，並對高維度的本體產生微妙的影響。從這個意義上說，低維度的投影也有其真實性。
眾生都是自性本體的投影，所以改變眾生之一的狀態，也會改變其它眾生的狀態，並對本體的狀態產生微妙的影響。古之所謂 “一念善，則天地間多一分祥和; 一念惡，則天地間添一分兇戾”、”一人得道，雞犬升天”、”一人成佛道，九祖得超生” 即超距作用之體現。
由此可知，那些出家修行的人、閉門讀經的人，他們絕非如凡夫所說的對社會毫無貢獻的寄生蟲，而是無私的先行者，他們改變自己身心狀態的同時，也使其他眾生的身心狀態發生了微妙的變化，使越來越多迷途的人心靈中感受到自性本體的召喚。 他們是可敬的人。更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net
諸佛世尊，唯以一大事因緣，出現於世。欲令眾生，開、示、悟、入佛的知見。為眾生解說諸法實相，華嚴境界。一即一切，一切即一。芥子納須彌，一微塵容納大千世界，重重無盡。我們所見的物質世界，一切攏是假，一切有為法，如夢幻泡影。這個境界，最好的譬喻，是用「全息宇宙解說」。
我們所生存的現象世界，是虛幻的，是個信息 (information) 世界。一切存在，皆是信息密碼 (information encoding)。我們的心意識將信息密碼，轉變成立體物象。如以信息(全息圖)觀之，則理事無礙，事事無礙，重重無盡如帝網。
“萬物皆備于我”，世界上一切的一切，都是實理具備，隨在各足。整個宇宙中的一切，從極大的天地到極小的原子，都互融互攝，一花一世界，一葉一如來，相互之間，緣起無盡,圓融無礙。
1.全息宇宙理論-緣起
1982年，巴黎大學物理學家Alain Aspect（阿斯拜科特）和他的研究小组發现，在特定的情况下，次原子的粒子 (subatomic particles)，譬如電子，同时向相反方向發射後，在運動時能够彼此互通信息。不管彼此之间的距離多麼遥遠，它们似乎總是知道对方的運動方式，在一方被影响而改变方向時，双方會同時改變方向。這個現象的古怪之處，在於它們之間的通訊聯繫幾乎是瞬間(instantaneous，剎那)，這違反了沒有任何通訊速度能夠超過光速的因果定律，因為一旦超過了光速，就等於是能夠打破時間的界限。被我們認為“無生命”的電子竟然也會在距離如此遙遠時互通聲氣，一起運作，這實在像個令人難以置信的幻覺。
2. David Bohm (戴維•玻姆) 的全息宇宙假設
這個駭人的現象使很多物理學家著迷，他們都試圖用複雜的方法來解釋這個現象。但是它也激發了一些更有革命性的解释。倫敦大學的物理学家David Bohm (戴維•玻姆) 拋出了一個大膽卻十分直接、簡單的假設：”此發現意味著客觀現實世界並不存在，儘管宇宙看起來具體而堅實，但其實它只是一個幻象，是一張巨大而細節豐富的全息攝影圖相（Hologram，全息圖）”。
玻姆相信次原子的粒子能够彼此保持联系，而不管它們之間的距離多麼遙遠，不是因為它們之間來回發射著某種神秘的信號，而是因為它們的分離是一種幻象。 他說在現實的某種較深的層次中，這兩個粒子不是分離的個體，而是某種更基本相同來源的實際延伸、投影。(即一個物體，從高層次的超級宇宙，投射在我們的三度空間，因觀測角度的不同，而產生許多不同的投影。)
3. 什麼是全息圖 (Hologram)?
要了解為什麼玻姆會做出如此驚人的假設，我們必须首先了解什麼是全息摄影相片(Hologram)。在全息攝影中，一個物體或者一組物體散射的光線會照射到記錄介質上，此時，第二束被稱為參考光的光線也照射在記錄介質上，這樣，兩束光發生了干涉圖形 (interference patterns)，產生了看起來隨機的圖案，而變化的密度被記錄介質記錄了下來(看起来像是無意義的光圈與條紋的组合)。但是當這底片被另一道與參考光相同的光線照射時，參考光可以在照片上產生繞射，一個三度空間的立體影像就會顯現。全息圖形是一種特殊的膠片，當用合適的方法將它曝光時，它就產生一個三维的立體影像。描述三维圖景的所有信息都被編碼到二為膠片上的明暗相間的圖樣上。用這個膠片随時都可以複現該三维圖景。
3.1 全息攝影的特徵
顯現立體影像不是全像摄影唯一特殊之處。全息相片每一小部分都包含著完整的原來影像信息。如果一朵玫瑰的全像相片被割成两半，然後用雷射照射，每一半都有整個玫瑰的影像。事實上，即使把這一半再分為两半，然再再分下去，每一小塊底片中，都會包含著一個较微弱的，但是完整的原來影像。全像相片的每一小部份都包含著整體的資料。
這種 “整體包含於部分中” 的觀點，頗值得玩味。從前，我們總認為要了解任何事物和現象，最好方式就是把它們分解成部分，從而研究它們的每個組成部分。但全息理論告訴我們，如果把某個由全息相片式結構組成的事物 “解剖” 開來，我們不會得到部分，仍會得到整體。全息理論為我們觀察世界引出了一個新的視角，世界的每個局部，似乎都包含了整個世界！例如，將一根磁棒折成幾段，每個棒段的南北極特性依然不變，每個小段是它原來整根棒的全息縮影，是整根棒的成比例縮小。我們身體裡面的每一個細胞都是整個身體的全息。人體的每一個細胞都包含了這個人全部的遺傳信息。全像相片的這種「整体包含於部份中」的性質给予我們一個全新的方式來了解靈界實相與宇宙萬物的顯現。
4.玻姆的全息宇宙論
玻姆的假設: 基本粒子能夠彼此保持聯繫，而不管它們之間的距離多遠，不是因為它們之間來回發射的信號有多麼“神秘”，而是因為它們的分離是一種幻像！在現實底下更深的層次裡，這樣的粒子並不是分離的兩個單獨的個體，而是某種整體在三維空間的不同投影(Projection)。現實宇宙還有更深的層次是我們沒有覺察到的，那可能是一種超過我們宇宙空間的更複雜的“超級宇宙”。
從那個“超級宇宙”裡觀看我們的宇宙，一切事物都是相互關聯的，所有的基本粒子都不是分離的“獨立部分”，而是更大整體的一個小片段。即使人類一直在努力分類處理宇宙中的種種現象，但事實上，一切的分類都是一種假象，宇宙萬物就像是一塊地毯上不同圖案一樣，是不可分的。萬物皆為一體。
傳統科學總是將某一系統的整體性看作是零件組成後相互運作的結果，而真正的事實卻是，零件的行為由整體組織所操縱。與之相類似，我們宇宙中的基本粒子群並不是分散移動於虛空間，而是所有的粒子都屬於一個“超級宇宙”，每個粒子都按照“超級宇宙”給定的各種程序不斷運作。
4.1 全息宇宙理論的核心思想 – “魚缸裡的魚”譬喻
全息論的核心思想是，宇宙是一個不可分割的、各部分之間緊密關聯的整體，任何一個部分都包含整體的信息。全息理論很好地解釋了超距作用的原理。為了便於理解，玻姆用“魚缸裡的魚”來做比喻。
在一個長方體玻璃魚缸中放進一條魚，兩台相互垂直的攝像機”觀察”魚的活動，圖像直接在兩台電視機上播放出來。在電視機裡我們可以看到，”兩”條魚分別作著方向相反、速度相等的游動。如果其中一條魚的狀態改變了，另一條魚的狀態也立即隨之改變。玻姆以此展開對超距作用的解釋:”兩個同謀粒子應當被視為同一四維現實的兩個不同的三維投影，在三維空間看來，二者沒有相互接觸，毫無因果關聯; 而實際情況是，兩個粒子之間相互關聯的方式，非常類似於上面所說的魚的兩個電視圖像之間相互關聯的方式。因此普遍地說，隱秩序必須被擴展到一個高維現實，這個高維原則上是不可分割的整體，其包含整個具有其全部『場』和『粒子』的整體宇宙。於是我們必須說，全運動在高維空間中捲入與展出，其維數實際上是無限的。」在玻姆所構想的宇宙的本體論圖景中，宇宙真空的高維隱秩序被激發而展開和投影為三維物質世界的顯秩序，而這種物質顯秩序又不斷捲入為宇宙真空中的隱秩序。用簡單的話說，就是我們肉眼直接可見的三維物質世界的獨立個體，實際上是更高維整體的一個投映，我們由於不能理解更高維度的整體性而誤以為我們所看到的一個個人或物是獨立的個體。
4.2 全息宇宙理論-哲學原理
全息理論說客觀物質是不存在的，我們的思維外界是遙遠地方的全息投影，我們的宇宙不是物質的，而是信息的，我們感受到的宇宙其實是外界的信息。全息論的核心思想是，宇宙是一個不可分割的、各部分之間緊密關聯的整體，任何一個部分都包含整體的信息。
我們每天生活其中的現實世界實際上是一種“假象”，宇宙間千姿百態的萬像都只是一個更巨大的“超級宇宙”的全息投影！玻姆將那個更深層的“超級宇宙”稱為“隱卷序”，意思就是“隱藏或折疊起來的秩序”，而把我們生存其中的世界稱為“顯展序”，意思就是“展現開來的秩序”。
基本粒子一會兒是粒子，一會兒又是波。依據玻姆的理論，這兩種形態都隱藏於粒子的整體中，我們不同的觀察方式決定了哪一種形態被展現，哪一種形態仍維持隱藏的狀態。全息包括空間和時間兩個方面。從空間方面來說，局部是整體的縮影；從時間方面來說，瞬間是永恆的縮影。我們感覺一切事物都在不斷向前發展的，全息理論卻告訴我們，這其實只是一種虛幻的感覺，在更深層次的超級世界裡，過去、現在和未來都是共同存在於一起的。夢想過要回到過去和通往未來嗎？或許我們不需要找機器貓了，只要有適當的工具，我們將來會有可能進入這種超級全息式的現實層次中去，取出過去古老的影像，也可以光顧一下其實現在就已經存在於某處的未來。
4.3 全息宇宙理論:一沙一世界
如果次原子粒子的表面分离是一种幻象，这表示在现实的更深层次，宇宙中的一切最终都是相互關連的。在人脑中的一个碳原子中的一个电子是连接到太阳表面的一个氢原子中的一个质子，而它们又连接到所有在水中游泳的鲑鱼，所有跳动的心脏，及天上所有星辰的次原子粒子。一切事物都交互贯穿一切事物，而虽然人类的本性是去分类处理宇宙中的种种现象，一切的分类都是必要的假象，而一切的终極本质是一個無破绽的巨網。在一個全像式的宇宙中，甚至连时间与空间都不再是基本不變的。
包含在宇宙當中的信息是確實存在的，無論是反映了宇宙背後的深層結構，還是這個幻影宇宙本身，描述整個宇宙都需要信息。在宇宙中，從生命體到非生命體，時時處處都包含著整個宇宙的信息。
英國詩人布萊克的詩句說：“一沙一世界；一花一天堂；將無垠握在掌中；見永恒於一剎那。”一粒沙也許不能包含整個宇宙，但從信息的角度來講，我們的宇宙已經不幸地“淪為”了一張全息圖畫！
5. 大腦就是一個全息立體的宇宙
史坦福大学的脑神经学家Karl Pribram研究脑部是如何储存記憶，因而被全像式结构模型所吸引。许多研究顯示，記憶的储存不是单独地限于特定的區域，而是分散于整個脑部。在1920年代的一连串历史性的实验中，脑部科学家Karl Lashley发现不管老鼠脑部的什么部位被割除，都不会影响它的記憶，仍旧能表现手術前所學到的複雜技能。
然后在1960年代，Pribram 接畜到全像摄影的觀念，Pribram相信記憶不是記錄在脑神经细胞中，或一群细胞中，而是以神经脉冲的圖案横跨整個脑部，就像雷射绕射的图案遍布整个全像摄影的底片上。换句话说，Pribram相信頭腦本身就是一个全像摄影相片。 Pribram的理論也解释了人類頭腦如何能在那麼小的空間中儲藏那麼多的記憶。曾经有人估計，人類頭腦在人的一生中能够記憶约一百億位元（bits)的资料（大约是五套大英百科全書）。
相似的，全像摄影也具有驚人的資料储存容量─只要改變两道雷射照射底片的角度，就可以在同一张底片上記錄許多不同的影像。有人示範過，在一公分立方的方塊底片上可以儲存一百億位元的资料。如果脑部是根據全像摄影的原理來操作，我們就比較能了解我們的特殊的能力，能迅速從我们那龐大的記憶倉庫中取出所需的任何資料，因為每一件資料都似乎與其他所有资料相互連接。Pribram相信腦部也有一個鏡頭，使用全像式原理來數據式地把經由感官收到的波動轉變成我們内在知覺的世界。
但是當 Pribram 的全像式腦部模型與 Bohm 的理論放在一起時，才顯現其令人匪夷所思的地方。因為如果這個世界的堅固只是一種次要的現實，而真正「存在」的是一團全像摄影式的波動，而如果頭腦也具有全像式结構，只從這團波動中取出部份的波動，數學式地轉換成感官知覺，那麼客觀现實就停止了存在。
我們其實是漂浮在一個充满信息波動的大海中的「接收者」，我們從這個大海中抽取出来，並轉變成實質世界的波動。 Bohm 與 Pribram 的合成理論，被稱為全像式模型理論（holographic paradigm)。許多超心理學的現象在全像式模型理論下變得較為容易了解。
6.信息宇宙
物理世界是由信息構成的，它的創始人是美國普林斯頓大學的John A. Wheeler。該理論認為信息才是最重要的，物質和能量不過是附属物而已。這種觀點引發了對許多古老問题的重新審視。硬碟(hard disk)之類存储儲設備的信息存儲容量獲得了飛速發展。一個重量小於一公克，體積小於一立方厘米的設備的终極信息存儲容量是多少？描述整个宇宙需要多少信息？這種描述能被装入計算機的内存中嗎？我們真的能象William Blake說的那樣 “透過一粒沙看世界”嗎？ 我們的宇宙也許並不是一個我們所認為的那種三维空間，它很有可能是某種 “寫” 在二維表面上的全息圖形。我們對日常世界的三维認知要麼是一種玄奥的幻覺，要麼就是觀照现實的两種方式之一而已。
7.黑洞全息論 (black holes)
黑洞是廣義相對論的產物。根据這一理論，引力來源於時空的扭曲，物質和能量的存在導致了時空的扭曲。根據爱因斯坦的方程式，一團足够致密的物質或能量，能將時空扭曲到撕裂的極端程度，這時黑洞就形成了。任何進入黑洞的物質都無法再從中逃脱。這個有去無回的點被稱為黑洞的視界(horizon)。在最簡單的情况下，黑洞的視界是一個球面，黑洞越大，這個球体的表面積就越大。
要探究黑洞内部是不可能的。没有任何具体的信息能穿過视界逃離到外部世界中。然而，在進入黑洞並永久消失之前，一團物質還是能留下一些線索的。它的能量将不變地反映為黑洞質量的增加。如果在被黑洞捕獲前它正在圍繞黑洞旋轉，那麼它的角動量(angular momentum) 将被加到黑洞的角動量之中。黑洞的質量和角動量都可以通过黑洞对周围时空的作用而获得测量。因此黑洞也遵守能量和角動量守恆準則。
但另一个基本定律，即热力學第二定律，看起来似乎是被破坏了：自然界中绝大部分过程都是不可逆的。茶杯从桌上摔碎后，没有人看到碎片自己按原路蹦回又组成一只完整的杯子。热力学第二定律禁止这些逆过程的发生。它指出，孤立系统的熵(entropy)永遠不可能减少。所有掉進黑洞物體所包含的信息，完全包含在黑洞的視界裡。史蒂芬•霍金(Stephen Hawking) 証明了視野的面積 是隨時間增加的。
8.個体是一個全息小宇宙
人体就是一個小宇宙。人体各個部位從頭髮到牙齒、從内臟到血液都是由细胞组成的，可以说组成人体各部位的器官是千差万别的。但是，人体任何部位或器官的任何一个细胞，所带有的染色体中的DNA都是一样的，都全息了人体的全部信息密码，都可以克隆出一個與母体完全一樣的人来。人体的微观的细胞全息了人体的全部信息密码，人体的各個组织和部位同样也都全息了人体的全部信息密码。
在中國醫學認為，人體器官既有不同的個別功能，又是互相聯繫互相構成的有機整體，並與大自然界信息相通，甚至息息相關。人體所有器官、組織，甚至最微小的細胞、經絡穴位，都有相關特性而成為相關系統，並且相互之間又是全息交流的。中国的中医学中的经络学和针灸学证明：人体中的任何一个独立的器官，甚至人体任何一块骨骼的两个关节之间，都可以找出代表人体各个部位或内脏的位置。黃帝內經裡記載了人體的反射區圖。
任何一个生命体都是宇宙總体的表像，尽管生命的形态是千差万别的，但是，所有的生命和人体一样都是由细胞组成的，在它们身上都可以找到和人体一样的结果。生命体的每一个细胞，首先全息着它所存在的器官信息密码，然后和它所存在的器官一起，全息着它的整个生命体信息密码。植物的種子，就包含了整棵植物成長的信息。
世界上没有两片相同的樹葉，也没有两個绝對相同的细胞。一滴鲜血和一片樹葉都記載著，人類尚不能認識的宇宙文明。人類能够從大樹和石筍的年輪中研究它們生成年代的氣候變化和太陽黑子運動；從岩石中的放射性元素的半衰期中研究地質的變遷和地球的起源；從生命的母體细胞中克隆出新的生命，實際上這都是人類用现代科學來識讀宇宙文明。不管是元素周期表元素原子的结構；還是太陽系、銀河系的组成，以至於一切物質存在的结構，都全息着整個宇宙的信息。
9.華嚴經的宇宙全息觀
二千多年前，释迦牟尼诞生于古印度，以一大事因缘出现于世，為救度娑婆眾生瞭解宇宙人生真相，救度眾生離苦得樂，歷经六年时间的苦修，在星月朗照的夜空顿悟了宇宙人生的真相。他的主要成就之一就是证悟出“宇宙（法界）同体（全息），物質世界（萬法）皆是幻象”。佛陀在《金刚经》裡说“一切有为法，如梦幻泡影，如雾亦如电，应作如是观”。释迦牟尼在華嚴講解靈界實相。其主要內容被歸納為華嚴一乘十玄門(見前文)，描述一真法界，華嚴境界，諸法實相。一心能生萬法，萬法歸一心。心外無法，法外無心，心即是法，法即是心。一即一切，一切即一，諸法相入相即、圓融無礙、重重無盡如天帝網。萬法相入相即，圓融無礙，重重無盡。理事無礙，事事無礙。法界無盡緣起，互攝互融，一塵起時，徧十方而普應。一人之安寧生存，即全世界一切人之安寧生存。又必全世界一切人皆安寧生存故，然後此一人方能安寧生存。
9.1、同時具足相應門。著重在同時、同處，跟遍法界虛空界相應。十方三世一切諸法，任舉一法，頓具一切諸法。(宇宙緣起，一時海印頓現，剎那生滅。萬法一體，相互關連，牽一髮以動全身，每一個體，如全息圖，圓滿具足。如海水一滴，具百川味。如一細胞，具構造全身的藍圖)。。一微塵，含藏遍法界虛空界。(全息圖)。佛經上常講的「芥子納須彌」。如海一滴，具百川味，是為此門之玄義，就是說同時同處，沒有大小，沒有先後，沒有距離，同時相應，一體。
9.2、廣狹自在無礙門。此門是講空間。大而無外名廣，小而無內名狹。
9.3、一多相容不同門。若一室之千燈，光光相攝。
9.4、諸法相即自在門：一即是多，多即是一。如一月當空，千江印影。
9.5、隱密顯了俱成門。若片月澄空，晦明相並，隱顯不二。
9.6、微細相容安立門。謂一能含多叫相容，一多不雜叫安立。萬法重重相攝。
9.7、因陀羅網法界門。顯法界之無盡緣起，一一法中，一一世界，互相交參，重重無盡。
9.8、托事顯法生解門。塵塵法法皆是事事無礙法界。故可任就一塵一事，顯此法界全體。一塵一毛裡面都有法界全體。如「一花一世界，一葉一如來」。又如「人身是個小天地，宇宙是個大天地」。一葉隨風忽報秋，紅杏一枝春意鬧。隨拈 一事一物，便具見無量法界。隨便拈一法，沒有一法不是，法法皆是，「觸目皆道」。
9.9、十世隔法異成門。此門表延促無礙。
9.10、主伴圓明具德門。橫豎萬法成為一大緣起，法法交徹；故隨舉一法，其他一切法即伴之而緣起。
十玄門: 唯心所現。如幻夢。幻者，如影像。
這些概念，就是上面所說的全息宇宙概念：尽管宇宙看起来具体而坚实，但它本质上不过是个幻象，一个巨大而细节丰富的全息图。全息论的核心思想是：宇宙是一个不可分割的、各部分之间紧密关联的整体，任何一个部分都包含整体的信息。这样一个宇宙除了自然的幻影以外，还拥有其它令人惊异的特性，如果粒子表现出的分离是一种幻象，它将意味着世间万物在实在的更深处终究相互关联，存于人脑的某个碳原子中的电子，也同时存在于一条在游弋的鲑鱼中，也同时存在一个遥远的恒星上。宇宙中一切事物都是相互联系的，虽然人类的本性是分门别类和拆解细分宇宙中的种种现象，但是所有的分类都是必要的人为产物， 世间万象最终归于一张天衣无缝的巨网。这一现象如佛陀证悟的：“举心动念法界皆知，万法同体牵一而动全身”。
用簡單的話說，就是我們肉眼直接可見的三維物質世界的獨立個體，實際上是更高維整體的一個投映，我們由於不能理解更高維度的整體性而誤以為我們所看到的一 個個人或物是獨立的個體。
10.總結論
一乘佛經說一切都是假幻，是不存在的; 但又說”真空不空”，即宇宙並非什麽也沒有，一切假幻都來自一個相同的、最高的本體。”我”只是本體 (自性) 的一個投影、一個假象，無論”我”如何改變、如何生生滅滅，本體是不生不滅的。由於本體與眾生之間相距的維度數接近無窮大，三維世界眾生的行為看起來是完全獨立、毫無關聯的，但事實上，無窮多個眾生的各種運動是本體的一個運動在三維世界的無窮多個投影，只因數量級過於巨大，眾生無法理解其一致性。
超距作用的一大奇妙特點是，對同謀粒子之一施加影響使之狀態改變，另一粒子的狀態也會立即改變。即改變高維度物體在低維空間的某個投影的狀態，也會改變另一個投影的狀態，並對高維度的本體產生微妙的影響。從這個意義上說，低維度的投影也有其真實性。
眾生都是自性本體的投影，所以改變眾生之一的狀態，也會改變其它眾生的狀態，並對本體的狀態產生微妙的影響。古之所謂 “一念善，則天地間多一分祥和; 一念惡，則天地間添一分兇戾”、”一人得道，雞犬升天”、”一人成佛道，九祖得超生” 即超距作用之體現。
由此可知，那些出家修行的人、閉門讀經的人，他們絕非如凡夫所說的對社會毫無貢獻的寄生蟲，而是無私的先行者，他們改變自己身心狀態的同時，也使其他眾生的身心狀態發生了微妙的變化，使越來越多迷途的人心靈中感受到自性本體的召喚。 他們是可敬的人。更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net