本文发表在 rolia.net 枫下论坛我们来谈谈唯识宗是怎么论述这个问题的？玄奘大师的一首偈是专门谈论这个问题的：
性境不随心，独影唯从见，带质通情本，。。。

看着不好懂，我解释一下其实非常好懂。这个境啊，有这么三大类：
第一、性境。就是我们眼前的这个现实世界，山河大地，一切万物。这个叫做性境，性境不随心，就是说，这个性境是不随着我们的心而变化的。比如你手里有个扇子，你想让扇子长，它能长吗？不能。你想让它短吗？也不能。这叫做性境不随心。

第二、独影境。独影是什么呢？我们脑子里的影像，比如做梦的梦境，比如脑子里想昨天的事，这些独影境是完完全全自心所生幻相。这个叫唯从见，确实随心所欲。

第三、带质境。如果说性境是完全客观的，独影境是绝对主观的，那么带质境就是介于主客观之间的一种境。什么意思呢？就是我们人对事物的一种理性的逻辑的描述。比如说：桌子是方的，放桌子上有半杯水，三角形内角和180度。这些被人类思维加工过的客观，就称为带质境。这个质就是指的本质，也就是指性境而说。

带质通情本，就是说带质境，它一半通主观的情，一半通客观的本。所以说是半随心半不随心。

简单总结一下：真实的世界不随妄心所转，情感的世界随妄心所转，而理性的世界一半随心一半不随心。这就是法相唯识的阐述，说的非常简单非常踏实一点都不玄。更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net