本文发表在 rolia.net 枫下论坛念经、拜佛、持咒、结印，都是把头脑累个半死后，前念过去了，后念还未生，累得也生不起来了，这个中间的空也就出现了，刹那间，“有”又出现了占据了空，如此一来想入道是非常困难的。“无”中生有，“空”能入道，这是修行的诀窍，是成佛做祖的钥匙。一旦成了佛、做了祖，才发现入道既不是靠空，也不是靠无，随处都可入道，犹如刚学骑自行车一样，往往都是从前面上车，有了熟练的技巧后，前后左右都可上哟！如此一来，你将会知道，最易看清道最易入道靠的就是烦恼和妄念，当烦恼和妄念越强烈的时候，内在的那个核心的“知”越易体现出来，烦恼和妄念不来，那个核心的知也就不易显现，烦恼和妄念越多，那个知显现的也就越多。

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道非修，也非不修，修是妄，不修是放纵。佛教使用了“觉照”二字是最准确无误的，觉是觉知，照是照见，“觉照”二字既非修也非不修，而是时时刻刻的觉照。倘若不理解“觉照”二字，也可把它理解为时时刻刻警觉吧。能时时刻刻警觉自己的所作所为就是修道，就是在道中，警觉不是努力，不是创造，更非是顺其自然和无为。警觉也即内在的心灵的照见生起了——生起了“正念”。

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保持观照存在就以为是在修行上大功告成，实为门外汉。观照者出现也只不过是修行的开始而已。观照者还没出现，还在观察，这说明还未入门。有观察方能出现观照者。当你在睡觉或是在静坐时，会出现第二者看着你在睡觉在静坐；再仔细一看，还有个第三者正在看着第二者。但第三者是不会和第一者交往的，它所交往的对象，只是第二者。第一者是身体，第二者是头脑，第三者是心灵。能够修出观察者（第二者）当今世界上也是少之又少。



修行技巧，先要把观察者（第二者）修出来，一路行下去，很快就会出现照见者（第三者），快则三天，慢则三年。切莫把观察者误以为观照者。常人连观察都不能集中，又如何能出现第三者——照见呢？

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中脉通并非就是成道了，充其量也只是修行的开始，此时犹如种子发芽，胎儿分娩，至于开花结果，长大成人，还早得很呢！也许还会出现娇芽败种或夭折，整个过程都需过来人指导才能修行。

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常人是由神降为光，光降为气，气降为精，有精就有压抑，就放射；修炼的人则反其道而行之，把精变为热量化为气，由气再提炼为神光，散发出来和宇宙融入一体，还“我”本来面目——一团光，修到最后连这团光也不出现了，才达到如来的等级，无形无相如来如去。

作者:万行法师

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