《诗经》第一篇：关雎

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

关雎是一种漂亮的水鸟。前面这两句，写的就是外相。作者平铺直叙，描述自己眼里看见的相。

后面三四句，由鸟写到人。窈窕淑女，这个描述里面就带有个人感受了。性的吸引，产生美好的感受。所以说是君子好逑。那个好字，就是喜欢的意思。也就是我上一次所讲的最初的那一份心动。这就是由相生受。见下图。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

再看下一句，喜欢就喜欢吧，问题不大。惦记上人家姑娘了，这就是受而生执。见上图。

执是什么意思呢？就是拿在手里放不下的意思。在心里放不下就叫做执，执对应的是五蕴里的想蕴。

放不下什么呢？放不下前面那个受。放不下乐受就叫贪，放不下苦受就叫嗔。大家都有生气的经验，所谓生气大多数是生闷气，把那些让人生气的事在脑子里反复的想，反复的气，其实就是自己生自己的气，这就是放不下自己的苦受。

所以放不下就是执，就是烦恼。千经万论，处处讲的都是放下。《金刚经》上说：无住生心，无住就是放下的意思。《圆觉经》上说：知幻即离，那个离就是放下的功夫。孟子说：学问之道无它，求其放心而已。这也是求放下。

更深一层的意思是什么呢？我们再来看上图。那个想字，拆开了就是三个字：受执作。这三个字是递进的关系，由受而执，由执而作。但是这三个字里面，执是核心。就是你把外面的六尘之相放在心上了，就成了想。你能放得下，把那个相从心上拿掉，就恢复了本来的心，这就叫做：时时勤拂拭，莫使惹尘埃。

当然，怎么拿？这个另说。但终归这个执，是佛法最核心的内容，也是学佛最初下手处，说白了就是三个字：放得下。