本文发表在 rolia.net 枫下论坛〔１〕 本篇最初发表于一九二七年四月二十五日、五月十日《莽原》半月刊第
二卷第八、九期，原题为《眉间尺》。一九三二年编入《自选集》时改为现名。
〔２〕 眉间尺复仇的传说，在相传为魏曹丕所著的《列异传》中有如下的记载：
“干将莫邪为楚王作剑，三年而成。剑有雄雌，天下名器也，乃以雌剑献君，藏
其雄者。谓其妻曰：‘吾藏剑在南山之阴，北山之阳；松生石上，剑在其中矣。
君若觉，杀我；尔生男，以告之。’及至君觉，杀干将。妻后生男，名赤鼻，告
之。赤鼻斫南山之松，不得剑；忽于屋柱中得之。楚王梦一人，眉广三寸，辞欲
报仇。购求甚急，乃逃朱兴山中。遇客，欲为之报；乃刎首，将以奉楚王。客令
镬煮之，头三日三夜跳不烂。王往观之，客以雄剑倚拟王，王头堕镬中；客又自
刎。三头悉烂，不可分别，分葬之，名曰三王冢。”（据鲁迅辑《古小说钩沉》
本）又晋代干宝《搜神记》卷十一也有内容大致相同的记载，而叙述较为细致，
如眉间尺山中遇客一段说：“（楚）王梦见一儿，眉间广尺，言欲报仇，王即购
之千金。儿闻之，亡去，入山行歌。客有逢者，谓子年少，何哭之甚悲耶？曰：
‘吾干将莫邪子也。楚王杀我父，吾欲报之。’客曰：‘闻王购子头千金，将子
头与剑来，为子报之。’儿曰：‘幸甚！’即自刎，两手捧头及剑奉之，立僵。
客曰：‘不负子也。’于是尸乃仆。”（此外相传为后汉赵晔所著的《楚王铸剑
记》，完全与《搜神记》所记相同。）
〔３〕 子时 我国古代用十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、
酉、戌、亥）记时，从夜里十一点到次晨一点称为子时。
〔４〕 王妃生下了一块铁 清代陈元龙撰《格致镜原》卷三十四引《列士传》
佚文：“楚王夫人于夏纳凉，抱铁柱，心有所感，遂怀孕，产一铁；王命莫邪铸
为双剑。”
〔５〕 井华水 清晨第一次汲取的井水。明代李时珍《本草纲目》卷五井泉水
《集解》：“汪颖曰：平旦第一汲，为井华水。”
〔６〕 雉堞 城上排列如齿状的矮墙，俗称城垛。
〔７〕 劳什子 北方方言。指物件，含有轻蔑、厌恶的意思。
〔８〕 丹田 道家把人身脐下三寸的地方称为丹田，据说这个部位受伤，可以
致命。
〔９〕 蜜蜂的排衙 蜜蜂早晚两次群集蜂房外面，就像朝见蜂王一般。这里用
来形容人群拥挤喧闹。排衙，旧时衙署中下属依次参谒长官的仪式。
〔１０〕 放鬼债的资本 作者在创作本篇数月后，曾在一篇杂感里说，旧社会
“有一种精神的资本家”，惯用“同情”一类美好言辞作为“放债”的“资本”，
以求“报答”。参看《而已集·新时代的放债法》。
〔１１〕 这里和下文的歌，意思介于可解不可解之间。作者在一九三六年三月
二十八日给日本增田善的信中曾说：“在《铸剑》里，我以为没有什么难懂的地
方。但要注意的，是那里面的歌，意思都不明显，因为是奇怪的人和头颅唱出来
的歌，我们这种普通人是难以理解的。”
〔１２〕 侏儒 形体矮小、专以滑稽笑谑供君王娱乐消遣的人，略似戏剧中的
丑角。
〔１３〕 宴之敖者 作者虚拟的人名。一九二四年九月，鲁迅辑成《俟堂砖文
杂集》一书，题记后用宴之敖者作为笔名，但以后即未再用。
〔１４〕 汶汶乡 作者虚拟的地名。汶汶，昏暗不明。
〔１５〕 兽炭 古时豪富之家将木炭屑做成各种兽形的一种燃料。东晋裴启《
语林》有如下记载：“洛下少林木，炭止如粟状。羊[王秀]骄豪，乃捣小炭为屑，
以物和之，作兽形。后何召之徒共集，乃以温酒；火□既猛，兽皆开口，向人赫
然。诸豪相矜，皆服而效之。”（据鲁迅辑《古小说钩沉》本）
〔１６〕 龙准 指帝王的鼻子。准，鼻子。
〔１７〕 本篇最初发表时未署写作日期。现在篇末的日期是收入本集时补记。
据《鲁迅日记》，本篇完成时间为一九二七年四月三日更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net
二卷第八、九期，原题为《眉间尺》。一九三二年编入《自选集》时改为现名。
〔２〕 眉间尺复仇的传说，在相传为魏曹丕所著的《列异传》中有如下的记载：
“干将莫邪为楚王作剑，三年而成。剑有雄雌，天下名器也，乃以雌剑献君，藏
其雄者。谓其妻曰：‘吾藏剑在南山之阴，北山之阳；松生石上，剑在其中矣。
君若觉，杀我；尔生男，以告之。’及至君觉，杀干将。妻后生男，名赤鼻，告
之。赤鼻斫南山之松，不得剑；忽于屋柱中得之。楚王梦一人，眉广三寸，辞欲
报仇。购求甚急，乃逃朱兴山中。遇客，欲为之报；乃刎首，将以奉楚王。客令
镬煮之，头三日三夜跳不烂。王往观之，客以雄剑倚拟王，王头堕镬中；客又自
刎。三头悉烂，不可分别，分葬之，名曰三王冢。”（据鲁迅辑《古小说钩沉》
本）又晋代干宝《搜神记》卷十一也有内容大致相同的记载，而叙述较为细致，
如眉间尺山中遇客一段说：“（楚）王梦见一儿，眉间广尺，言欲报仇，王即购
之千金。儿闻之，亡去，入山行歌。客有逢者，谓子年少，何哭之甚悲耶？曰：
‘吾干将莫邪子也。楚王杀我父，吾欲报之。’客曰：‘闻王购子头千金，将子
头与剑来，为子报之。’儿曰：‘幸甚！’即自刎，两手捧头及剑奉之，立僵。
客曰：‘不负子也。’于是尸乃仆。”（此外相传为后汉赵晔所著的《楚王铸剑
记》，完全与《搜神记》所记相同。）
〔３〕 子时 我国古代用十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、
酉、戌、亥）记时，从夜里十一点到次晨一点称为子时。
〔４〕 王妃生下了一块铁 清代陈元龙撰《格致镜原》卷三十四引《列士传》
佚文：“楚王夫人于夏纳凉，抱铁柱，心有所感，遂怀孕，产一铁；王命莫邪铸
为双剑。”
〔５〕 井华水 清晨第一次汲取的井水。明代李时珍《本草纲目》卷五井泉水
《集解》：“汪颖曰：平旦第一汲，为井华水。”
〔６〕 雉堞 城上排列如齿状的矮墙，俗称城垛。
〔７〕 劳什子 北方方言。指物件，含有轻蔑、厌恶的意思。
〔８〕 丹田 道家把人身脐下三寸的地方称为丹田，据说这个部位受伤，可以
致命。
〔９〕 蜜蜂的排衙 蜜蜂早晚两次群集蜂房外面，就像朝见蜂王一般。这里用
来形容人群拥挤喧闹。排衙，旧时衙署中下属依次参谒长官的仪式。
〔１０〕 放鬼债的资本 作者在创作本篇数月后，曾在一篇杂感里说，旧社会
“有一种精神的资本家”，惯用“同情”一类美好言辞作为“放债”的“资本”，
以求“报答”。参看《而已集·新时代的放债法》。
〔１１〕 这里和下文的歌，意思介于可解不可解之间。作者在一九三六年三月
二十八日给日本增田善的信中曾说：“在《铸剑》里，我以为没有什么难懂的地
方。但要注意的，是那里面的歌，意思都不明显，因为是奇怪的人和头颅唱出来
的歌，我们这种普通人是难以理解的。”
〔１２〕 侏儒 形体矮小、专以滑稽笑谑供君王娱乐消遣的人，略似戏剧中的
丑角。
〔１３〕 宴之敖者 作者虚拟的人名。一九二四年九月，鲁迅辑成《俟堂砖文
杂集》一书，题记后用宴之敖者作为笔名，但以后即未再用。
〔１４〕 汶汶乡 作者虚拟的地名。汶汶，昏暗不明。
〔１５〕 兽炭 古时豪富之家将木炭屑做成各种兽形的一种燃料。东晋裴启《
语林》有如下记载：“洛下少林木，炭止如粟状。羊[王秀]骄豪，乃捣小炭为屑，
以物和之，作兽形。后何召之徒共集，乃以温酒；火□既猛，兽皆开口，向人赫
然。诸豪相矜，皆服而效之。”（据鲁迅辑《古小说钩沉》本）
〔１６〕 龙准 指帝王的鼻子。准，鼻子。
〔１７〕 本篇最初发表时未署写作日期。现在篇末的日期是收入本集时补记。
据《鲁迅日记》，本篇完成时间为一九二七年四月三日更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net