本文发表在 rolia.net 枫下论坛在中国甚至在世界绝大多数人看来，日本和族是个优秀的、伟大的民
族，然而在我的眼里， 它不过是个劣等民族而已，而且它还是最劣
等的民族。为什么呢？
我们知道，日本历史短暂，比中国晚进入文明历史二千余年。
我们也知道，当初，日本并没有文字，后来将中国的汉字搬进去加以
改造，此后才有了自 己的文字。
日本也没有艺术，后来才从中国引进了美术、泥塑、干漆法和木雕等
等艺术。
日本也没有哲学，后来才从中国引进了孔儒哲学，再后来又引进了宋
理哲学，当然，还引 进了其他哲学。
日本也没有文学，后来学习了中国文学后才有了文学。比如，《日本
书记》便是模仿中国 史书编写的国家正史，而五言诗、七言诗则更
是模仿中国诗的产物。
日本也没有医学，至公元七世纪才吸收了中国的医学，并在此基础上
逐步发展了日本医学。 另外，日本的水稻、铁器和冶炼技术也是在
公元前二、三世纪的弥生 文化时代从中国传入 的。日本的科学，几
乎全是来自中国。
日本也没有像样的建筑，后来在模仿唐朝的建筑的基础上才建造了像
样的建筑。
日本也没有教育，后来才模仿唐制，设立了专门的教育机构，并规定
明经科学生必读《周 易》、《毛诗》、《周礼》、《论语》等等；
算道科学生必修《孙子 》、《九章》、《周 髀》等等；明法科主要
学习隋唐律令；纪传科必学《史记》、《汉书 》、《后汉书》等等
。
日本也没有政治制度，至七世纪下叶，天武天皇才模仿唐朝的政治而
建立了其政治制度。
日本也没有衣服，后来才向中国学做了衣服，流传至今的和服便是这
么来的。
日本甚至还没有人，后来是秦始皇派徐福和数千名童男童女去寻长生
不老药时在日本岛定 居下来，繁衍生息而形成了和族。徐福便是日
本人所称的日本第一任 天皇──神武天皇。
以上所说的一切我都不想进行繁琐冗长的论证。
总之，日本和族从头到脚，每一个地方都是中国塑造的。但我们不要
以为日本和族和我们 是同一民族。难道不是这样吗？
日本人民没有什么革命传统。在日本历史上，没有发生过任何轰轰烈
烈的农民起义，也没 有发生过任何闻名世界的资产阶级革命和社会
主义革命，在这方面的 闻名人物自然也没有。 日本至今还保留着落
后的天皇制；日本女人至今嫁夫还要从夫姓，这 都是日本人落后、
保 守的表现。
日本从诞生起，其文学、哲学和艺术在世界历史上便几乎没有地位，
在这三方面也找不到 闻名世界的文学家、哲学家和艺术家。只有它
的科学，似乎在世界上 尚有地位。但我们只 要稍微分析一下，就会
发现日本古代科技很是落后，而近现代以来， 日本虽然科技先进，
但从不曾有过伟大的发明和发现，也从不曾有过伟大的科学家。日本
不过是善于利用并改 进别人已经发明和发现的东西而已。所以日本
在近现代以来科学虽然 是先进的，但并不是 伟大的。这也是大部分
中国人的共认。
日本在民族道德上更不足以称道。众所周知，日本战后至今没有正式
认罪，相反，百般抵 赖。这连中国人──认为日本人民善良、无罪
的中国人都感到极为气 愤。
1952年至1975年间，裕仁共参拜了靖国神社七次，他说:“我知道参
拜靖国神社会引起批 评，但英烈们是在我的名义下为祖国献身的，
我怎能不来祭奠?”197 1年9月18日至10月13 日，裕仁携皇后良子访
问丹麦、比利时、法国、英国、荷兰、瑞士 和联邦德国七国，归 国
时顺访美国，但在访问时，他并没有讲对战争道歉的话，因而在有
的地方被称作“希特 勒”，要他滚回去；他种下的纪念树在第二天
便被砍倒，树根上被倒 了浓盐酸。 日本的靖国神社至今仍供奉着明
治维新后至二战时为止的日本在国内 战争和对外战争时死 去的250
万官兵的灵牌，其中包括被远东国际军事法庭判处绞刑的东 条英机
等14名甲级战 犯的牌位，并被作为“为国殉难者”予以祭祀。日本
借口尊重国民感 情，选定8月15日作 为首相和其他成员参拜靖国神
社日（如果他们尊重国民感情没有尊重 错的话，那么说明日 本国民
也不承认那战争是侵略战争）。1975年8月15日，正值日本投 降30周
年纪念日，三木 首相以个人“名义”参拜了靖国神社。自那后，日
本历届首相（池田 勇人除外）都在靖国 神社春秋两次大祭时以“个
人”名义前往参拜。80年代后日本政府首 相加上几乎所有内阁 成员
都在8月15日“终战纪念日”这天参拜。1985年8月15日，中曾根 康
弘首相在出席政府 召开的“全国战没者追悼会”后竟带领全体成员
“正式”参拜了靖国 神社。更让人愤怒的 是，1996年日本通过了一
项法律，明文规定今后各国国家元首访问日 本时，必须去参拜靖 国
神社。那么，今后我国的国家元首去日本时，也得这么做了？
在此我想说句题外话，本文若以后得以发表，那么本节中每年都得增
加最新的有关日本否 认罪行等等方面的内容，才不致使本节内容显
得陈旧落后，当然本节 内容同时也得进行精 减。
1988年2月，当时的日本首相竹下登说：“上次战争是否是侵略战争
，应当由后世历史学 家做评价。”1994年5月，法务大臣永野茂门说
“南京大屠杀是捏造 出来的”。当时的日本 首相羽田孜竟还说他是
“一个正直而又稳重的人”。实际上，否认南 京大屠杀的不只一个
永野茂门，还有其他许多人。
1995年6月7日，日本通过了一项有关战后50周年的“国会决议”，从
中不但无法看到日本 对过去的历史存在任何□悔或道歉之意，反而
在各方面都比过去倒退 了一步。该决议将日 本对亚洲的侵略与统治
行为淡化为“世界现代史上殖民统治和侵略 的种种行为”潮流之一
， 暗示日本只不过是身不由己，被卷入旋涡中。
日本不但不为其侵略罪行道歉，相反，却为其侵略罪行颂功，胡说什
么它侵略亚洲国家是 为了建立“大东亚共荣圈”，是为了把中国和
其他亚洲国家从欧美殖 民者手下解放出来。 这是彻头彻尾的谎言。
谁都知道，当时日本已经步入了帝国主义阶段 ，到达了最反动最野
蛮的阶段。日本当时也攻打美英等国，仅仅是出于其争霸的目的，是
为了独吞中国和亚洲， 哪里是为了要解放中国和亚洲。 à
日本每年都要举行纪念广岛长崎遭受原子弹轰炸灾难的活动，他们这
么做，无疑会激起对 美国的仇恨，减轻自己侵略他国而产生的负罪
感。日本人便是这样， 谈起原子弹灾难时便 滔滔不绝，而谈起日本
侵略中国时却躲躲闪闪。有的日本人居然不知 道日本侵略过中国。
有的日本人甚至把原子弹灾难与德国屠杀犹太人的罪行相提并论。这
个优秀的、伟大的民 族的聪明睿智的大脑竟丝毫也没想到，当时美
国给它吃原子弹是为了 敦促它尽早投降，以 免它真的“一亿玉碎”
了，同时，又是对它的惩罚，是正义行为。日 本人妄图借原子弹灾
难把自己打扮成一个受害者，其实，当时就是美国把整个和族都炸了
，也是它罪有应得， 做得毫不过份。
不错，二战时，日本人民也受了害，但这与日本侵略中国和亚洲这一
事实并不抵触。然而 日本人是不理会这点的，他们只看到了自己的
血，而没有看到别人的 血。在太平洋战争中， 日本死了不少人，虽
然是日本偷袭珍珠港，打死了不少美国人，发动 了这场战争，但日
本 人根本不管这些，太平洋战争的日本战死者的数百万家属便反对
太平 洋战争是侵略战争的 结论。
他们似乎认为只有自己受了许多害，而没有害别人，倒好象以后还要
复仇似的。
日本不认罪的事情，罄竹难书。应当说，日本如此不认罪，是整个日
本民族不认罪，而不 仅仅是日本政界人士不认罪，更不仅仅是日本
极右派分子不认罪；不 认罪的还包括日本人 民。
有人说，良心上的不安永远也摆脱不掉。可是日本人丝毫也没有什么
良心上的不安：他们 已卑鄙到极点了。但我必须正告日本人，中国
是个伟大的国家，不需 要你们承认自己有罪， 但中国将以铁和血来
证明，日本是有罪的。
与日本人相比，德国人认罪态度却很好。德国人说：“千年易过，德
国的罪孽难消。”“我 们德国人承认我们的耻辱。”联邦德国和统
一后的德国历届政府最高 领导人一直都承认德 国的罪责。1970年，
联邦德国总理勃兰特甚至在华沙犹太人殉难者纪 念碑前下跪忏悔。
德 国政府还一直积极协助以色列情报组织摩刹德追杀漏网的纳粹分
子， 在经济上又慷慨地给 受害民族以赔款。而日本却让甲级战犯岸
信介在战后当上首相，至于 经济上，倒是早早地 给了战后被关押过
的战犯以补偿，却拒绝给中国和其他国家以赔款， 这几年闹得沸沸
扬扬 的慰安妇索赔事件也没使日本赔一分钱。
韩国《中央日报》1995年11月11日一篇名为《日本为何始终不反悔》
的文章说：“日本只 对强者低头，只有我们变得强大的时候，日本
才能够作出真正的反省 。”所以现在要使 “优秀的”日本民族认罪
，实在难呐！
可以看出，日本在明治维新前，是一个历史短暂，落后野蛮，对人类
毫无贡献的国家，因 而当时的和族称不上是优秀的、伟大的民族。
而在明治维新后至二战 时，虽然它一直强大， 但由于长期侵略他国
，作恶多端，很显然更称不上是优秀的、伟大的 民族。雨果说过：
“衡量伟大的唯一尺度是他的精神发展和道德水平”，而不是其他什
么。强大与否和伟大 与否毫无关系。这是小孩也知道的道理。不错
，那时的日本是强大的 ，但野蛮、凶恶，所 以它不能称为是优秀的
、伟大的民族。假如它称得上是优秀的、伟大 的，那么，毫无疑问
， 大杀人犯、大强盗、奸相、阴谋家和卖国贼等人也都可以称为优
秀的 、伟大的人了? 二战 后，日本虽迅速崛起，成了世界强国，但
由于它顽固地否认罪行，仍 然暴露出其丑恶思想， 因而这时的和族
仍称不上是优秀的、伟大的民族。一个优秀的、伟大 的民族，应当
是一个 勇于承认过错的民族。正如一个优秀的、伟大的人，应当是
一个勇于 承认过错的人。世界 上从来不会把一个犯下滔天罪行而又
不认罪的人看作伟人，也不会把 一个这样的民族称做 伟大的民族。
纵然日本战后诚恳地认了罪，似乎还不能称作优秀的、伟大的民族。
因为评价一个民族时， 要看其全部，而不能看片断。日本在1945年
后，即使是伟大的吧！但 在1945年以前，无论 从哪方面讲，它都不
是优秀的、伟大的，相反，是劣等的。日本处于 劣等的时间远比处
于 优秀的时间长，所以日本仍是劣等民族。
假如把日本比作一个人的话，那么，这个人在一到九十四岁之间活得
平平常常，窝窝囊囊， 在九十四岁到九十八岁之间却做尽坏事，在
九十八到一百岁之间却又 不认罪，那么，这样 的人谁会把他当作伟
人呢？同样，这样一个民族谁会把它当作优秀的 、伟大的民族呢？
日本现在虽然没有侵略他国，实际上它依然是个“恶国”。恶国并不
要每时每刻都要行恶 而从不停止。正如一个恶人并不要每时每刻都
杀人而从不停止。实际 上，他一生中只要杀 过一次人，就永远是恶
人。谁也不能说，这个恶人一生中绝大部分时 间里都没杀人，只有
几分钟的时间里杀了人，因而他不是恶人。人对善对恶的要求是不同
的。日本虽在人类的 历史长河中只有一瞬间侵略过他国，屠杀过他
国人民，但它将永远是 恶国。
优秀的、伟大的民族，人们总是希望其越多越好，但是我想，像日本
这样的“优秀的、伟 大的”民族，要是有一百个，那么在二次大战
时人类早已成了地下的 累累白骨了。所以像 日本这样的民族还是越
少越好。
像日本这样的民族，要么太弱小，无力去欺凌其他民族，要么足够强
大，便老想着去欺凌 其他民族，只要一有机会，就会付诸现实。正
如1995年8月17日韩国 《东亚日报》文章《日 本的本质没变》上说:
“日本这个国家认为它只要有了力量，就理所 当然地要侵犯别人，
因 此可以肯定的一点就是无论现在还是将来日本都将以力量为基础
来对 待我们。”所以像日 本这样的国家，最好是不要让它强大，否
则人类终究有一天要遭殃。
日本，这个曾被中国称为“倭国”“倭奴国”的国家，有何资格称为
“优秀的、伟大的” 民族？纵观它的历史，它对人类贡献甚微而荼
毒甚大。它的国民也不 过都是恶魔，专门屠 杀善良；又都是牲畜，
专门污辱妇女；又都是强盗，专门抢劫财产； 又都是小人，专门忘
恩负义；又都是无赖，专门否认罪行。恬不知耻的日本人，昂起他们
的脸来，得意洋洋地 说：“我们的民族是个优秀的、伟大的民族！
”而愚蠢的世界人民竟 半蹲着、仰视着日本 人说：“是的，是的！
”而中国人竟跪在地上，仰视着日本人，说： “是的，是的！”这
是多么的令人痛心。一九九六年，当倭奴国石原慎太郎正在蔑称中国
人为支那人时，中国 人还在宣扬倭族是优秀民族，并且表现得顽冥
不化，那么我们就不得 不承认，石原慎太郎 的说法是多么的正确。
也许有人会说，民族没有优劣之分，各民族都创造独自的光辉灿烂的
文化，都为人类做出 了贡献。这是在中国广为流传的看法。但是，
这种论调只是出自善心 ，而不是出自事实。 作为事实是，民族有优
劣之分，正如人有优劣之分。人，有救人者， 有杀人犯；有民族英
雄，有卖国贼；有高尚者，有卑鄙者而民族，有的文明，有的野蛮；
有的知足，有的贪婪； 有的善良，有的凶恶；有的先进，有的落后
；有的历史悠久，有的历 史短暂；有的创造 出辉煌的文化，为人类
做出巨大的贡献，而有的却在文化上没有什么 突出成就；有的为人
类造福，而有的却给人类带来灾难这便是民族的优劣之分。我们把世
界的民族放在一块比 一比，总能分出优劣来的。谁说民族没有优劣
之分呢？
像日本这样的民族，本来是可很容易地发现它是一个劣等民族的，但
又为什么世人普遍认 为它是一个优秀的、伟大的民族呢？这主要是
因为人有一种劣根性， 即崇尚“力”。一个 人要是奴役着别人，那
么，人们往往夸赞并□慕前者，虽然他是该否 定的；而鄙视后者，
觉得他没用，窝囊，虽然他本该得到同情。在这个卑劣的、弱肉强食
的世界上，杀一个人 会被当做罪犯，而杀一万个人会被当做英雄，
杀一万万个人会被当做 神。总之，杀人越多， 便越受敬畏，崇拜。
穷凶极恶的希特勒，在中国都不知有多少崇拜者 。1872年至1945年
间 日本侵略中国，显示了它的“力”，那么，即使它的所做所为是
最无 耻最罪恶的，人们也 依然崇拜它，把它当做优秀的、伟大的民
族。谁还会真正用道德标准 去衡量它的优劣呢？更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net
族，然而在我的眼里， 它不过是个劣等民族而已，而且它还是最劣
等的民族。为什么呢？
我们知道，日本历史短暂，比中国晚进入文明历史二千余年。
我们也知道，当初，日本并没有文字，后来将中国的汉字搬进去加以
改造，此后才有了自 己的文字。
日本也没有艺术，后来才从中国引进了美术、泥塑、干漆法和木雕等
等艺术。
日本也没有哲学，后来才从中国引进了孔儒哲学，再后来又引进了宋
理哲学，当然，还引 进了其他哲学。
日本也没有文学，后来学习了中国文学后才有了文学。比如，《日本
书记》便是模仿中国 史书编写的国家正史，而五言诗、七言诗则更
是模仿中国诗的产物。
日本也没有医学，至公元七世纪才吸收了中国的医学，并在此基础上
逐步发展了日本医学。 另外，日本的水稻、铁器和冶炼技术也是在
公元前二、三世纪的弥生 文化时代从中国传入 的。日本的科学，几
乎全是来自中国。
日本也没有像样的建筑，后来在模仿唐朝的建筑的基础上才建造了像
样的建筑。
日本也没有教育，后来才模仿唐制，设立了专门的教育机构，并规定
明经科学生必读《周 易》、《毛诗》、《周礼》、《论语》等等；
算道科学生必修《孙子 》、《九章》、《周 髀》等等；明法科主要
学习隋唐律令；纪传科必学《史记》、《汉书 》、《后汉书》等等
。
日本也没有政治制度，至七世纪下叶，天武天皇才模仿唐朝的政治而
建立了其政治制度。
日本也没有衣服，后来才向中国学做了衣服，流传至今的和服便是这
么来的。
日本甚至还没有人，后来是秦始皇派徐福和数千名童男童女去寻长生
不老药时在日本岛定 居下来，繁衍生息而形成了和族。徐福便是日
本人所称的日本第一任 天皇──神武天皇。
以上所说的一切我都不想进行繁琐冗长的论证。
总之，日本和族从头到脚，每一个地方都是中国塑造的。但我们不要
以为日本和族和我们 是同一民族。难道不是这样吗？
日本人民没有什么革命传统。在日本历史上，没有发生过任何轰轰烈
烈的农民起义，也没 有发生过任何闻名世界的资产阶级革命和社会
主义革命，在这方面的 闻名人物自然也没有。 日本至今还保留着落
后的天皇制；日本女人至今嫁夫还要从夫姓，这 都是日本人落后、
保 守的表现。
日本从诞生起，其文学、哲学和艺术在世界历史上便几乎没有地位，
在这三方面也找不到 闻名世界的文学家、哲学家和艺术家。只有它
的科学，似乎在世界上 尚有地位。但我们只 要稍微分析一下，就会
发现日本古代科技很是落后，而近现代以来， 日本虽然科技先进，
但从不曾有过伟大的发明和发现，也从不曾有过伟大的科学家。日本
不过是善于利用并改 进别人已经发明和发现的东西而已。所以日本
在近现代以来科学虽然 是先进的，但并不是 伟大的。这也是大部分
中国人的共认。
日本在民族道德上更不足以称道。众所周知，日本战后至今没有正式
认罪，相反，百般抵 赖。这连中国人──认为日本人民善良、无罪
的中国人都感到极为气 愤。
1952年至1975年间，裕仁共参拜了靖国神社七次，他说:“我知道参
拜靖国神社会引起批 评，但英烈们是在我的名义下为祖国献身的，
我怎能不来祭奠?”197 1年9月18日至10月13 日，裕仁携皇后良子访
问丹麦、比利时、法国、英国、荷兰、瑞士 和联邦德国七国，归 国
时顺访美国，但在访问时，他并没有讲对战争道歉的话，因而在有
的地方被称作“希特 勒”，要他滚回去；他种下的纪念树在第二天
便被砍倒，树根上被倒 了浓盐酸。 日本的靖国神社至今仍供奉着明
治维新后至二战时为止的日本在国内 战争和对外战争时死 去的250
万官兵的灵牌，其中包括被远东国际军事法庭判处绞刑的东 条英机
等14名甲级战 犯的牌位，并被作为“为国殉难者”予以祭祀。日本
借口尊重国民感 情，选定8月15日作 为首相和其他成员参拜靖国神
社日（如果他们尊重国民感情没有尊重 错的话，那么说明日 本国民
也不承认那战争是侵略战争）。1975年8月15日，正值日本投 降30周
年纪念日，三木 首相以个人“名义”参拜了靖国神社。自那后，日
本历届首相（池田 勇人除外）都在靖国 神社春秋两次大祭时以“个
人”名义前往参拜。80年代后日本政府首 相加上几乎所有内阁 成员
都在8月15日“终战纪念日”这天参拜。1985年8月15日，中曾根 康
弘首相在出席政府 召开的“全国战没者追悼会”后竟带领全体成员
“正式”参拜了靖国 神社。更让人愤怒的 是，1996年日本通过了一
项法律，明文规定今后各国国家元首访问日 本时，必须去参拜靖 国
神社。那么，今后我国的国家元首去日本时，也得这么做了？
在此我想说句题外话，本文若以后得以发表，那么本节中每年都得增
加最新的有关日本否 认罪行等等方面的内容，才不致使本节内容显
得陈旧落后，当然本节 内容同时也得进行精 减。
1988年2月，当时的日本首相竹下登说：“上次战争是否是侵略战争
，应当由后世历史学 家做评价。”1994年5月，法务大臣永野茂门说
“南京大屠杀是捏造 出来的”。当时的日本 首相羽田孜竟还说他是
“一个正直而又稳重的人”。实际上，否认南 京大屠杀的不只一个
永野茂门，还有其他许多人。
1995年6月7日，日本通过了一项有关战后50周年的“国会决议”，从
中不但无法看到日本 对过去的历史存在任何□悔或道歉之意，反而
在各方面都比过去倒退 了一步。该决议将日 本对亚洲的侵略与统治
行为淡化为“世界现代史上殖民统治和侵略 的种种行为”潮流之一
， 暗示日本只不过是身不由己，被卷入旋涡中。
日本不但不为其侵略罪行道歉，相反，却为其侵略罪行颂功，胡说什
么它侵略亚洲国家是 为了建立“大东亚共荣圈”，是为了把中国和
其他亚洲国家从欧美殖 民者手下解放出来。 这是彻头彻尾的谎言。
谁都知道，当时日本已经步入了帝国主义阶段 ，到达了最反动最野
蛮的阶段。日本当时也攻打美英等国，仅仅是出于其争霸的目的，是
为了独吞中国和亚洲， 哪里是为了要解放中国和亚洲。 à
日本每年都要举行纪念广岛长崎遭受原子弹轰炸灾难的活动，他们这
么做，无疑会激起对 美国的仇恨，减轻自己侵略他国而产生的负罪
感。日本人便是这样， 谈起原子弹灾难时便 滔滔不绝，而谈起日本
侵略中国时却躲躲闪闪。有的日本人居然不知 道日本侵略过中国。
有的日本人甚至把原子弹灾难与德国屠杀犹太人的罪行相提并论。这
个优秀的、伟大的民 族的聪明睿智的大脑竟丝毫也没想到，当时美
国给它吃原子弹是为了 敦促它尽早投降，以 免它真的“一亿玉碎”
了，同时，又是对它的惩罚，是正义行为。日 本人妄图借原子弹灾
难把自己打扮成一个受害者，其实，当时就是美国把整个和族都炸了
，也是它罪有应得， 做得毫不过份。
不错，二战时，日本人民也受了害，但这与日本侵略中国和亚洲这一
事实并不抵触。然而 日本人是不理会这点的，他们只看到了自己的
血，而没有看到别人的 血。在太平洋战争中， 日本死了不少人，虽
然是日本偷袭珍珠港，打死了不少美国人，发动 了这场战争，但日
本 人根本不管这些，太平洋战争的日本战死者的数百万家属便反对
太平 洋战争是侵略战争的 结论。
他们似乎认为只有自己受了许多害，而没有害别人，倒好象以后还要
复仇似的。
日本不认罪的事情，罄竹难书。应当说，日本如此不认罪，是整个日
本民族不认罪，而不 仅仅是日本政界人士不认罪，更不仅仅是日本
极右派分子不认罪；不 认罪的还包括日本人 民。
有人说，良心上的不安永远也摆脱不掉。可是日本人丝毫也没有什么
良心上的不安：他们 已卑鄙到极点了。但我必须正告日本人，中国
是个伟大的国家，不需 要你们承认自己有罪， 但中国将以铁和血来
证明，日本是有罪的。
与日本人相比，德国人认罪态度却很好。德国人说：“千年易过，德
国的罪孽难消。”“我 们德国人承认我们的耻辱。”联邦德国和统
一后的德国历届政府最高 领导人一直都承认德 国的罪责。1970年，
联邦德国总理勃兰特甚至在华沙犹太人殉难者纪 念碑前下跪忏悔。
德 国政府还一直积极协助以色列情报组织摩刹德追杀漏网的纳粹分
子， 在经济上又慷慨地给 受害民族以赔款。而日本却让甲级战犯岸
信介在战后当上首相，至于 经济上，倒是早早地 给了战后被关押过
的战犯以补偿，却拒绝给中国和其他国家以赔款， 这几年闹得沸沸
扬扬 的慰安妇索赔事件也没使日本赔一分钱。
韩国《中央日报》1995年11月11日一篇名为《日本为何始终不反悔》
的文章说：“日本只 对强者低头，只有我们变得强大的时候，日本
才能够作出真正的反省 。”所以现在要使 “优秀的”日本民族认罪
，实在难呐！
可以看出，日本在明治维新前，是一个历史短暂，落后野蛮，对人类
毫无贡献的国家，因 而当时的和族称不上是优秀的、伟大的民族。
而在明治维新后至二战 时，虽然它一直强大， 但由于长期侵略他国
，作恶多端，很显然更称不上是优秀的、伟大的 民族。雨果说过：
“衡量伟大的唯一尺度是他的精神发展和道德水平”，而不是其他什
么。强大与否和伟大 与否毫无关系。这是小孩也知道的道理。不错
，那时的日本是强大的 ，但野蛮、凶恶，所 以它不能称为是优秀的
、伟大的民族。假如它称得上是优秀的、伟大 的，那么，毫无疑问
， 大杀人犯、大强盗、奸相、阴谋家和卖国贼等人也都可以称为优
秀的 、伟大的人了? 二战 后，日本虽迅速崛起，成了世界强国，但
由于它顽固地否认罪行，仍 然暴露出其丑恶思想， 因而这时的和族
仍称不上是优秀的、伟大的民族。一个优秀的、伟大 的民族，应当
是一个 勇于承认过错的民族。正如一个优秀的、伟大的人，应当是
一个勇于 承认过错的人。世界 上从来不会把一个犯下滔天罪行而又
不认罪的人看作伟人，也不会把 一个这样的民族称做 伟大的民族。
纵然日本战后诚恳地认了罪，似乎还不能称作优秀的、伟大的民族。
因为评价一个民族时， 要看其全部，而不能看片断。日本在1945年
后，即使是伟大的吧！但 在1945年以前，无论 从哪方面讲，它都不
是优秀的、伟大的，相反，是劣等的。日本处于 劣等的时间远比处
于 优秀的时间长，所以日本仍是劣等民族。
假如把日本比作一个人的话，那么，这个人在一到九十四岁之间活得
平平常常，窝窝囊囊， 在九十四岁到九十八岁之间却做尽坏事，在
九十八到一百岁之间却又 不认罪，那么，这样 的人谁会把他当作伟
人呢？同样，这样一个民族谁会把它当作优秀的 、伟大的民族呢？
日本现在虽然没有侵略他国，实际上它依然是个“恶国”。恶国并不
要每时每刻都要行恶 而从不停止。正如一个恶人并不要每时每刻都
杀人而从不停止。实际 上，他一生中只要杀 过一次人，就永远是恶
人。谁也不能说，这个恶人一生中绝大部分时 间里都没杀人，只有
几分钟的时间里杀了人，因而他不是恶人。人对善对恶的要求是不同
的。日本虽在人类的 历史长河中只有一瞬间侵略过他国，屠杀过他
国人民，但它将永远是 恶国。
优秀的、伟大的民族，人们总是希望其越多越好，但是我想，像日本
这样的“优秀的、伟 大的”民族，要是有一百个，那么在二次大战
时人类早已成了地下的 累累白骨了。所以像 日本这样的民族还是越
少越好。
像日本这样的民族，要么太弱小，无力去欺凌其他民族，要么足够强
大，便老想着去欺凌 其他民族，只要一有机会，就会付诸现实。正
如1995年8月17日韩国 《东亚日报》文章《日 本的本质没变》上说:
“日本这个国家认为它只要有了力量，就理所 当然地要侵犯别人，
因 此可以肯定的一点就是无论现在还是将来日本都将以力量为基础
来对 待我们。”所以像日 本这样的国家，最好是不要让它强大，否
则人类终究有一天要遭殃。
日本，这个曾被中国称为“倭国”“倭奴国”的国家，有何资格称为
“优秀的、伟大的” 民族？纵观它的历史，它对人类贡献甚微而荼
毒甚大。它的国民也不 过都是恶魔，专门屠 杀善良；又都是牲畜，
专门污辱妇女；又都是强盗，专门抢劫财产； 又都是小人，专门忘
恩负义；又都是无赖，专门否认罪行。恬不知耻的日本人，昂起他们
的脸来，得意洋洋地 说：“我们的民族是个优秀的、伟大的民族！
”而愚蠢的世界人民竟 半蹲着、仰视着日本 人说：“是的，是的！
”而中国人竟跪在地上，仰视着日本人，说： “是的，是的！”这
是多么的令人痛心。一九九六年，当倭奴国石原慎太郎正在蔑称中国
人为支那人时，中国 人还在宣扬倭族是优秀民族，并且表现得顽冥
不化，那么我们就不得 不承认，石原慎太郎 的说法是多么的正确。
也许有人会说，民族没有优劣之分，各民族都创造独自的光辉灿烂的
文化，都为人类做出 了贡献。这是在中国广为流传的看法。但是，
这种论调只是出自善心 ，而不是出自事实。 作为事实是，民族有优
劣之分，正如人有优劣之分。人，有救人者， 有杀人犯；有民族英
雄，有卖国贼；有高尚者，有卑鄙者而民族，有的文明，有的野蛮；
有的知足，有的贪婪； 有的善良，有的凶恶；有的先进，有的落后
；有的历史悠久，有的历 史短暂；有的创造 出辉煌的文化，为人类
做出巨大的贡献，而有的却在文化上没有什么 突出成就；有的为人
类造福，而有的却给人类带来灾难这便是民族的优劣之分。我们把世
界的民族放在一块比 一比，总能分出优劣来的。谁说民族没有优劣
之分呢？
像日本这样的民族，本来是可很容易地发现它是一个劣等民族的，但
又为什么世人普遍认 为它是一个优秀的、伟大的民族呢？这主要是
因为人有一种劣根性， 即崇尚“力”。一个 人要是奴役着别人，那
么，人们往往夸赞并□慕前者，虽然他是该否 定的；而鄙视后者，
觉得他没用，窝囊，虽然他本该得到同情。在这个卑劣的、弱肉强食
的世界上，杀一个人 会被当做罪犯，而杀一万个人会被当做英雄，
杀一万万个人会被当做 神。总之，杀人越多， 便越受敬畏，崇拜。
穷凶极恶的希特勒，在中国都不知有多少崇拜者 。1872年至1945年
间 日本侵略中国，显示了它的“力”，那么，即使它的所做所为是
最无 耻最罪恶的，人们也 依然崇拜它，把它当做优秀的、伟大的民
族。谁还会真正用道德标准 去衡量它的优劣呢？更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net