本文发表在 rolia.net 枫下论坛本来以为写完《小泉风波》， 就可以安心继续陶醉进我的中篇《琶缇雅的爱》里去了。不想刚出笼，新的风波又起浪。
浪头是一个自称为“you know”的，他（她）在我的文章后面留言说：“九哥：你引用的文章中，有的人把当今的年轻人贬低的太厉害了，我想说，他们许多地方比你我当年都强，女儿昨天对我讲了一件事情，她说她认识的一位高中生（男性），过18岁生日的时候，收到了许多礼物，其中有一部分是大人用的安全套，有各种尺寸的，有透明的，还有迷彩的。你们说这难道不是进步？我们18岁，有的甚至是28岁，还不知那东西是干啥用的呢？、、、、、、”
看了这样的留言，换了你该怎么办，难道去告诉那位叫“you know”的大哥或大嫂，说：“您到28岁，还不知道安全套是干啥用的，是因为早在那个时期，中国还没实行计划生育。”
果不出所料，接着就出了个“Ｉdon't know”的人回敬说：“九哥，这个You Know到底是谁呀，怎么这样酸不溜湫的。真令人恶心！”
接着我的网工程师flymail沉不住气来讲和：“You Know 朋友：九哥当然不可能引述所有的发言，希望您也不要断章取意地来理解问题，我们想要营造的是一个自由发言的天地，每个人只代表他个人的看法，未必是九哥和flymail的意思、、、”
那个叫“you know”的人怎么肯吃亏，立即摇身一变成了个“老酸菜”，自卫反击说：“、、、怎么我到觉得你比you know 酸多了，你吃的是哪门子醋呦？我到要问问你，你是谁？你要真知道我是谁，你一定就更“恶心”了！见了老酸菜，看你还恶心得上来？”
接着一个“青年人”插了句嘴说：“大家在关心国家大事，你们在这耍泼辣，没文化！”
这还了得，回敬是：“你太有文化了！”
接着又是我可爱的网工：“三人行，必有我师，大家一起来学文化、、、”
我忽然悟到，他们这种乒乓球似的来往，解决了我中学读历史时一个极其费解的问题，那就是在抗日战争时期，为什么日本鬼子都打进了门，中国当时的两个党为了“党”前面的两个字不同，却要先争个胜负。
这几位“乒乓球选手”到底是谁并不重要， 我反正也没空去“know”他们。只是觉得花了那么大劲写的文章，碰上他们，是不是有点冤枉。这是否又说明有些中国人也和日本金太郎一样，把自己的事，看得比小泉的还重要。真是那样倒也好，我九哥就可以心安理得去继续我的《琶缇雅的爱》了。
刚准备开始动手写《琶缇雅的爱》之三，朋友马油米来电话：“九哥快打开网，有重炮弹。”
我一看，是一位叫“华求实”的同胞写的文章：《对金太狼的批判》
（全文引，版权问题已获华同胞默认）
金太狼先生，我不想跟你罗嗦，让我来直的。
1， 关于中日友谊的问题，其实对你并不重要，如果你不是要卖你的车的话。友谊是不讲利益的，就像中国人民的代表张八路。他是在完全没有利益的情况下，完全无偿地给了你们友谊。而今天，要不是马女士吓唬你全世界中国人都不买日本车了，你是只会忙你的工作，而对中国人都关心的问题毫无兴趣的。国家与国家，人民与人民，在互利的条件下和友好的气氛中合作，做生意，当然没有什么不好，但没有必要披上一件“友谊”的外衣。吃小亏占大便宜，引鱼上钩，你们日本人太上手（老练）了，可中国人还不大会那一套，所以往往上你们“友谊”的圈套。
2， 仇将恩报，把敌人的儿子从水里救出来，这种只有耶稣嘴巴里讲讲的仁爱，世界上除了中国人，谁还能做得到。你爷爷是个双手沾满中国人民鲜血的刽子手，日本鬼子狗强盗，却受到中国人民的优待，留了条狗命回了家。你有没问过你爷爷，他和他的部下，使得多少中国人妻离子散，家破人亡。
算了，老调重弹也没有多大意思。我也相信你和你奶奶，还有许多日本人，吃了原子弹的亏，也知道了战争的厉害，所以不敢再打仗。我们中国人，虽然还不强大，也许永远不会强大，就是强大了，也不会学着你们的样子来打你们。要不和你们还有什么两样。
现在，大家都讲和平，大家都要友谊，但是，别忘了，友谊必须建立在平等的基础上。你说你不喜欢美国人，难道不正是因为美国人对你们不平等，居然敢在大庭广众之下强奸你们的姐妹。美国人在欧洲敢吗？如果你和你的朋友们关起门，不要讲出声，问问你们自己，在心灵深处，你们看得起中国人，韩国人吗？你们难道没有以为你们是亚洲最最优秀的民族吗？在你们还没学会丢开利益，诚心诚意与人交往之前，谈友谊只会是门太深的学问。
就拿你金太狼来说吧，你应该是日本人中间最希望中日友好的了，但你却在小泉参拜靖国神社的事情上对中国人民不诚实。小泉是以个人的名义去参拜的吗？不是，虽然在遭到众多的反对后，他曾设想过以个人的名义，但最终还是通过了政府，以总理的身份去了靖国神社。其次是，靖国神社里虽的确也有战争中死亡的普通老百姓，但小泉顶着国内外如此的压力，真的仅仅只是为了去看望看望老百姓？如果说战犯也是受害者，那只能说老百姓们死得活该。话怎么讲都行，就看你的屁股往哪边坐。
别的日本人可以对小泉参拜靖国神社的事没有兴趣，但你金太狼不行，因为没有张八路，就没有你的存在，所以你不能对中国人的感情没有兴趣，否则你就是一条忘恩负义的畜生。
对过去的一切，日本青年人选择了忘记，那是因为你们的长辈做了坏事。中国人韩国人之所以忘不了，是因为我们心灵的伤疤还没有痊愈。当然、如今已经不是“血债要用血来还”的年代了，所以我们只能可怜地要求你们能记住。只有记住，才会使你们对自己的民族更有认识，只有记住，才真正知道和平的可贵和不易。也只有记住，才会使你们了解你们并不比亚洲任何民族更优秀。只有这样，全亚洲人民才可能在完全平等，互利的环境中相处。到了那个境界，各国人民之间纯洁的友谊也自然会产生。
最后讲一句私话，我的一个朋友说，要是你的上海老婆在网上留言说你对她干了坏事，他一定会找到你的。我的这个朋友不是八路军，他是决不会跟你讲三大纪律的。
华求实
声明：我不是文人，平时最讨厌写东西，今天是没有办法，有感而发，一气呵成。也好让那些对自己的民族失去信心的同胞弟兄们知道，中国人，并不是都得了软骨症。我们辱骂自己又有什么用，不如人人都从自我开始。只有这样，中华才能立足于民族之林。
日本2001年8月18日
（引文完）
对华同胞反应最快的是金太太小芳：“华求实先生：我丈夫的名字叫金太郎，不是金太狼，请不要自作自画把郎君变成狼狗。我丈夫人很好，除了不太做家务以外。这你也有办法吗？不过我还是要谢谢你那位朋友为我壮了胆，以后万一有事，我会请他帮忙的。”
其次是金太郎文章的编译者马油米女士：“华同胞，我们都是笼的子孙，我理解你的心情，也基本同意你的观点，除了你说话的口气。我是受人之托帮金太郎写他的意见，丝毫不带我个人的看法，所以请不要把我当汗奸，否则跳到黄浦江也洗不清。看来，我以后还是离政治远一点保险。”
接着来了位很有文化的人：“请不要乱写错别字，华求实先生这对于是“郎”还是“狼”的问题还有待进一步求实，金太郎也许还不至于是金太狼。马油米，我们是“龙”的子孙，而不是“笼”的子孙。到目前为止也还没有人把你当汗奸。也不用吓成这样。”
我立即打了电话，还是想通过马女士，去问问金太郎对华同胞批判的反应。想不到马女士再也不肯接我的电话。尽管有一个“不做阿Q的中国人”安慰她说：“马油米：无论政治上如何翻天覆地，中日民间的友谊总还是存在的，我们都很喜欢你，也感谢您为这种纯真的友情所做的努力，这与做汉奸是两码事。我个人认为，人应当还是要有自己的思想和一定的信念，“龙”的子孙是不应总藏在“笼”子里过日子的。”然而，马女士终于没有再出现。后来是我并不直接认识的小芳直接给我打了个电话，告诉了我马女士不接电话的奥秘。我好不容易说服了小芳，让她丈夫金太郎听了电话。
金太郎客气了几句后，对华同胞批判的反应很简单：“正因为我们的立场观点不同，才需要我们双方去努力。正因为世界还不够完美，才需要我们大家去改善。要是一切都完美了，活着还有什么意思。”之后，他再三道歉说由于自己对政治不关心，在说话中有不符合事实的地方，并再三请求我不要再去打搅他和他的家庭。“我工作真的很忙！”说完就这样挂线了。
一直保持中立的九哥，为了获取更多日本人的意见，又跑到一个日本国际友谊的民间组织，以义务教英语的形式，作了一次讲话。我花了一个小时的口舌，反复讲明了“如果全世界的华人，都不买你们的东西，你们就要完蛋。”在座的几十个爱好国际交流的日本人，好像对自己能听懂百分之几十的英语更有兴趣，而对小泉参拜的事，没有做出任何反应。只有一个学日本历史的台湾美国人，会后私下对我说：“为了更好的理解这个问题，我特意亲自去了一趟靖国神社。我觉得那只是个形式而已，没必要弄得那么大。”
接着，在九歌网上又贴出了一篇ZFD的文章 ：《与金九郎先生的讨论》
我读后觉得其意见观点和华同胞大同小异。为了篇幅，就不全文引用。
（部分引文）
我目前在欧洲，同往年一样，又看到了日本政客8月15日前后的表演。心中愤怒、、、想到了九哥新开的自由论坛，就转贴了一篇并非四平八稳的书生文章。（原来他就是最先贴文章的那个人）、、、没有想到，竟然还有金九郎这样讲道理的日本先生，华求实同志跟他讨论了一些观点，我想再补充一点道理。
、、、、、、
日本人因为原子弹而不会从内心尊重美国人一样，现在的中国人也不会从内心尊重不承认侵略的日本人，更不用谈友谊、、、中日之间有没有友谊，不在于少数的友谊事例，而是友谊、不友谊的多寡。日军侵华时，一定有友谊人士，但正是多数的不友谊给中国带来了苦难。现在，有右翼背景的小泉竟然当选，而且参拜靖国神社，由此可见右翼及战争遗族的势力有多大。
、、、、、、
如果死者是为正义而死，再退一步讲，如果把战争罪犯从靖国神社清离出去，以中国人的善良和宽容，不会管这些无关的闲事。但当时的日本政府采用狡诈的方式，把战争罪犯人同战争炮灰一同祭奠，让金九郎之类的日本良民也觉得有祭奠的理由，感叹“在任何一个国家，难道这样的先人不是最可怜，最需要和最值得被人尊敬的！”
事实上，日本也只在近一百多年内才发迹，出去干的全是些不能如实记载的丑事。若要日本人否定这段历史，日本人就再没有了“辉煌”的祖宗。所以，自负的日本人一定会抵赖到底，直到炎黄的子孙忘记了祖宗的耻辱。
现在的我们还能感到痛楚，友谊何时才能随时间淡忘而出现？但愿我们的子孙在友谊之后不在经历祖先的痛苦。
、、、、、、
中国人民更热爱繁荣与和平，是发自内心的真实，因为我们曾经历贫穷、屈辱。
（部分引文完）
一如既往，文章出来后，马上就有一些反馈。反应最快的是“旁观者”：“如果您连正确拼写他人名字的能力都没有，就很难令人觉得有价值同您讨论；如果您是故意拼错，那就说明您与人交往缺乏起码的诚意和尊重，那又逼人觉得不屑同您费神。如果对自己的同胞都是这份德性，谈何与国际社会共容、、、”
对“旁观者”回弹的当然是ZFD本人：“无意之中，将金太郎先生的名字拼错，表示歉意。需要声明的是，金太郎先生不是同胞，而是可以进行不同观点讨论的日本朋友。在讨论中，本人依据事实提出了自己的看法。、、、无意拼错了一个字，竟让先生您怀疑本人的德性，而且不屑一顾，对此我只能表示惊讶。”
我以为这样的“乒乓球活动”大概又要无休止的进行，却有人贴出了些有内容的，比如：“过去，我们的先辈是以日本鬼子为敌，看了这篇文章，好像是要现在的我们以全体日本人民为敌！到底谁是敌人？”
“是该向韩国人学点什么、、、今天的中国，已经没有老幼尊卑、仁义道德。天上的菩萨、地上的皇帝、心中的神灵统统都不信了，一个缺乏信仰的国家，一个人心涣散的民族，你能指望它什么？那个不及中国任何一个省大的韩国都要对日本说：NO！身为中国人难道只能镢地三尺，挖出英勇神武的老祖宗们来让日本人敬畏吗？”
“（你贴的）文章中‘我们日本人，除了只会叩头的少数政客外，愿意称你们国家为支那，不愿称它为中国，但我们称宋代以前为中国’的说法，不知有何根据。据我了解，二战中日本人称我国为”支那“，并不是对中国称谓的轻视。“支那”来源于拉丁语系中国sina的音译, (也就是sina新浪网的网名一样)就是现在，许多欧洲文字，仍然称中国为“支那”，拼法为sina,cina,kina等等。写这样的文章，事关两国人民的关系，不是好玩的，希望作者多多学习。”
“张自忠将军不是战死于台儿庄，是战死于长沙会战吧！”
“在呼吁别人勿忙历史的同时，自己也有必要将历史弄得更清楚些。”
九哥读了华同胞和ZFD弟兄的这两篇文章，和网友们的留言后，两夜没合眼。苦思冥想后，写了篇《给华求实和ZFD朋友的公开信》
（公开信引文）
你们的文章打乱了九哥继续写《琶堤雅的爱》的计划。我反复读了你们的文章，（你们两是不是熟人，怎么文章很有些类似。）又反复读了我自己的《小泉风波》，觉得自己的文章更代表日本社会中爱好和平的那部分人一些。虽然自己一直在努力以“中立”为原则，你们的文章使我觉得自己实际上不够中立。责任感和良心让我决定再补写一篇《小泉风波、续》。
另外，有人说，你们两各人一个错别字，（一个把金太“郎”写成了金太“狼”，另一个把金“太”郎写成了金“九”郎）大大减低了你们文章的感染力。
那还是我读中学时，教我们作文的刘老师说：“一个错别字，就可能坏你的大事。”她还特意挑出了我作文里的一个句子，把“我的鞋子掉了”写成了“我的孩子掉了”。（湖南话“鞋”与“孩”同音）刘老师说：“如果把你这个句子交给警察，那还不忙死他们。”我当时还很不以为然呢！
另外，马油米、旁观者等朋友，九哥也借此机会说上一句：如果你们相信自己是在做一件有利于民族和世界和平的事，就应该有忘掉个人feeling的那个超脱。
（信引文完）
接着我就开始了《小泉风波 续》的准备，却又收到ZFD朋友对我的点名信《查找病毒》
九哥：在你的自由论坛区，我帖了篇题为“与金九郎先生的讨论”的文章。一位来历不明、署名为 “旁观者”的，认为文章是骂人，并对我的德性提出质疑。对此，我在回复中表示了惊讶。现在，我有些神经兮兮：九哥网里可能混进了不报身份的日本人-----“旁观者”。
（随后ZFD举了几条很有说服力的设想和理由）
（此事）希望引起九哥的注意，让网管查查“旁观者”是何方人氏。倘若“旁观者”是怀有特殊心情的同胞，我只能苦笑。倘若真的是日本人，九哥，您怎么办？
我的回信是：
ZFD朋友：
首先要感谢你在九歌网上贴了那两篇文章。说真的，那两篇文章引起了我，还有许多网友的思考。（有思考才有提高）同时也使得新生的九歌网变得特别的热闹。
关于“旁观者”，可能是马女士的同情者吧。“旁观者”大概是把你对金太郎的分析意见当成是冲编译者马女士来的，要不怎么会用“同胞”这样的字眼呢？
自华同胞的文章出来后，马女士显得很怕。也难怪，她父亲是在文化大革命中被政治迫害死的。据说她母亲曾逼她发过誓永不粘政治的边。你我长期在欧洲，大概很难理解她。我已经给马女士添了麻烦，怎么还可以像KGB一样去查人家网友“旁观者”是谁呢？
如何对待不同意见，我还是借那句话：如果我们相信自己是在做一件有利于民族和世界和平的事，就应该有忘掉个人feeling的那个超脱。
我再重声一遍，九歌网是一块自由的天地，任何人都可以自由地发表任何意见。
(回信完)
为了把这篇《小泉风波 （续）》写得比较公正全面，一向不关心政治的九哥，也找来些过期的报纸。发现日本报纸和（日本的）中国报纸都报道，小泉是早就预定于8月15日（日本投降56周年纪念日）去参拜靖国神社的。后来由于国内外强烈的反对，曾设想过以个人的名义，但最终还是取得多数支持，决定以“内阁总理大臣小泉纯一郎”的名义。为了避免事端，小泉突然改变原定日期，在他休假中的8月13日匆匆去了靖国神社参拜。日本媒介在参拜数小时前，才作出“参拜改期”的报道。尽管如此，在神社门口还是聚集了不少反对和支持的民众。据说“小泉的发言人早前表示：小泉总理前往靖国神社，是要向为国捐躯的国民致敬，同时提醒自己不能再让日本卷入战争。”（日本“知音”报）
非政治口味的九哥，当然不够资格加以评价，但从外表来看，小泉总理本来堂堂的参拜计划，结果好像变成了留面子的过场。（小泉也几十岁人了，讲的话怎么好不算呢！）
而从国内外民众的反应，反对小泉参拜应该只是个表面现象，实质上还是反对日本右翼派搞复活军国主义。
在我的《小泉风波》的最后，有位“网络为王”这样评价：“小泉之事我们又能怎样？美国炸了我们的大使馆，开侦察机撞了我们的王伟，出售军火给台独者....事情一波又一波地出现，为什么呢？就是因为我们落后，发展经济和军事是首要。若要人家尊重我们，我们第一件事就是先把台湾统一起来，自家的事都还顾不了，邻居在你隔壁大声跳嚷你又能乍样？、、、”
“网络为王”讲的是否有道理，留给你去评价。不过我觉得看到别人在作坏事，还是喊一喊的好。打个及不恰当的比喻：如果有些老鼠在做坏事，邻家的猫群大叫一阵，虽伤不了老鼠的皮肉，至少会叫它们胆战心惊，而不敢为所欲为了。
还有，对其他民族的批判，也会引起对自己民族的反思。用毛辩证的教导来说，是“把坏事变成了好事。”
最后，你骂我是孽种也好，汉奸也好，我还是愿意苟同《金太郎的国际观》里所讲的一部分：（其实那并不是金太郎的发明）所谓“世界为一”；用我小时候受的祖国红色教育是叫“共产主义一定要实现”。
我知道许多人会说“那是不可能实现的。”
也许真的是不可能实现的。但我只是梦想，连梦想一下都不行吗？古时候不也有许多人曾有过许多决不可能实现、荒诞愚蠢的梦想吗？！其中之一是：“有一天人会像鸟一样在天上飞，而且还要飞到月亮上去。”
九哥
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浪头是一个自称为“you know”的，他（她）在我的文章后面留言说：“九哥：你引用的文章中，有的人把当今的年轻人贬低的太厉害了，我想说，他们许多地方比你我当年都强，女儿昨天对我讲了一件事情，她说她认识的一位高中生（男性），过18岁生日的时候，收到了许多礼物，其中有一部分是大人用的安全套，有各种尺寸的，有透明的，还有迷彩的。你们说这难道不是进步？我们18岁，有的甚至是28岁，还不知那东西是干啥用的呢？、、、、、、”
看了这样的留言，换了你该怎么办，难道去告诉那位叫“you know”的大哥或大嫂，说：“您到28岁，还不知道安全套是干啥用的，是因为早在那个时期，中国还没实行计划生育。”
果不出所料，接着就出了个“Ｉdon't know”的人回敬说：“九哥，这个You Know到底是谁呀，怎么这样酸不溜湫的。真令人恶心！”
接着我的网工程师flymail沉不住气来讲和：“You Know 朋友：九哥当然不可能引述所有的发言，希望您也不要断章取意地来理解问题，我们想要营造的是一个自由发言的天地，每个人只代表他个人的看法，未必是九哥和flymail的意思、、、”
那个叫“you know”的人怎么肯吃亏，立即摇身一变成了个“老酸菜”，自卫反击说：“、、、怎么我到觉得你比you know 酸多了，你吃的是哪门子醋呦？我到要问问你，你是谁？你要真知道我是谁，你一定就更“恶心”了！见了老酸菜，看你还恶心得上来？”
接着一个“青年人”插了句嘴说：“大家在关心国家大事，你们在这耍泼辣，没文化！”
这还了得，回敬是：“你太有文化了！”
接着又是我可爱的网工：“三人行，必有我师，大家一起来学文化、、、”
我忽然悟到，他们这种乒乓球似的来往，解决了我中学读历史时一个极其费解的问题，那就是在抗日战争时期，为什么日本鬼子都打进了门，中国当时的两个党为了“党”前面的两个字不同，却要先争个胜负。
这几位“乒乓球选手”到底是谁并不重要， 我反正也没空去“know”他们。只是觉得花了那么大劲写的文章，碰上他们，是不是有点冤枉。这是否又说明有些中国人也和日本金太郎一样，把自己的事，看得比小泉的还重要。真是那样倒也好，我九哥就可以心安理得去继续我的《琶缇雅的爱》了。
刚准备开始动手写《琶缇雅的爱》之三，朋友马油米来电话：“九哥快打开网，有重炮弹。”
我一看，是一位叫“华求实”的同胞写的文章：《对金太狼的批判》
（全文引，版权问题已获华同胞默认）
金太狼先生，我不想跟你罗嗦，让我来直的。
1， 关于中日友谊的问题，其实对你并不重要，如果你不是要卖你的车的话。友谊是不讲利益的，就像中国人民的代表张八路。他是在完全没有利益的情况下，完全无偿地给了你们友谊。而今天，要不是马女士吓唬你全世界中国人都不买日本车了，你是只会忙你的工作，而对中国人都关心的问题毫无兴趣的。国家与国家，人民与人民，在互利的条件下和友好的气氛中合作，做生意，当然没有什么不好，但没有必要披上一件“友谊”的外衣。吃小亏占大便宜，引鱼上钩，你们日本人太上手（老练）了，可中国人还不大会那一套，所以往往上你们“友谊”的圈套。
2， 仇将恩报，把敌人的儿子从水里救出来，这种只有耶稣嘴巴里讲讲的仁爱，世界上除了中国人，谁还能做得到。你爷爷是个双手沾满中国人民鲜血的刽子手，日本鬼子狗强盗，却受到中国人民的优待，留了条狗命回了家。你有没问过你爷爷，他和他的部下，使得多少中国人妻离子散，家破人亡。
算了，老调重弹也没有多大意思。我也相信你和你奶奶，还有许多日本人，吃了原子弹的亏，也知道了战争的厉害，所以不敢再打仗。我们中国人，虽然还不强大，也许永远不会强大，就是强大了，也不会学着你们的样子来打你们。要不和你们还有什么两样。
现在，大家都讲和平，大家都要友谊，但是，别忘了，友谊必须建立在平等的基础上。你说你不喜欢美国人，难道不正是因为美国人对你们不平等，居然敢在大庭广众之下强奸你们的姐妹。美国人在欧洲敢吗？如果你和你的朋友们关起门，不要讲出声，问问你们自己，在心灵深处，你们看得起中国人，韩国人吗？你们难道没有以为你们是亚洲最最优秀的民族吗？在你们还没学会丢开利益，诚心诚意与人交往之前，谈友谊只会是门太深的学问。
就拿你金太狼来说吧，你应该是日本人中间最希望中日友好的了，但你却在小泉参拜靖国神社的事情上对中国人民不诚实。小泉是以个人的名义去参拜的吗？不是，虽然在遭到众多的反对后，他曾设想过以个人的名义，但最终还是通过了政府，以总理的身份去了靖国神社。其次是，靖国神社里虽的确也有战争中死亡的普通老百姓，但小泉顶着国内外如此的压力，真的仅仅只是为了去看望看望老百姓？如果说战犯也是受害者，那只能说老百姓们死得活该。话怎么讲都行，就看你的屁股往哪边坐。
别的日本人可以对小泉参拜靖国神社的事没有兴趣，但你金太狼不行，因为没有张八路，就没有你的存在，所以你不能对中国人的感情没有兴趣，否则你就是一条忘恩负义的畜生。
对过去的一切，日本青年人选择了忘记，那是因为你们的长辈做了坏事。中国人韩国人之所以忘不了，是因为我们心灵的伤疤还没有痊愈。当然、如今已经不是“血债要用血来还”的年代了，所以我们只能可怜地要求你们能记住。只有记住，才会使你们对自己的民族更有认识，只有记住，才真正知道和平的可贵和不易。也只有记住，才会使你们了解你们并不比亚洲任何民族更优秀。只有这样，全亚洲人民才可能在完全平等，互利的环境中相处。到了那个境界，各国人民之间纯洁的友谊也自然会产生。
最后讲一句私话，我的一个朋友说，要是你的上海老婆在网上留言说你对她干了坏事，他一定会找到你的。我的这个朋友不是八路军，他是决不会跟你讲三大纪律的。
华求实
声明：我不是文人，平时最讨厌写东西，今天是没有办法，有感而发，一气呵成。也好让那些对自己的民族失去信心的同胞弟兄们知道，中国人，并不是都得了软骨症。我们辱骂自己又有什么用，不如人人都从自我开始。只有这样，中华才能立足于民族之林。
日本2001年8月18日
（引文完）
对华同胞反应最快的是金太太小芳：“华求实先生：我丈夫的名字叫金太郎，不是金太狼，请不要自作自画把郎君变成狼狗。我丈夫人很好，除了不太做家务以外。这你也有办法吗？不过我还是要谢谢你那位朋友为我壮了胆，以后万一有事，我会请他帮忙的。”
其次是金太郎文章的编译者马油米女士：“华同胞，我们都是笼的子孙，我理解你的心情，也基本同意你的观点，除了你说话的口气。我是受人之托帮金太郎写他的意见，丝毫不带我个人的看法，所以请不要把我当汗奸，否则跳到黄浦江也洗不清。看来，我以后还是离政治远一点保险。”
接着来了位很有文化的人：“请不要乱写错别字，华求实先生这对于是“郎”还是“狼”的问题还有待进一步求实，金太郎也许还不至于是金太狼。马油米，我们是“龙”的子孙，而不是“笼”的子孙。到目前为止也还没有人把你当汗奸。也不用吓成这样。”
我立即打了电话，还是想通过马女士，去问问金太郎对华同胞批判的反应。想不到马女士再也不肯接我的电话。尽管有一个“不做阿Q的中国人”安慰她说：“马油米：无论政治上如何翻天覆地，中日民间的友谊总还是存在的，我们都很喜欢你，也感谢您为这种纯真的友情所做的努力，这与做汉奸是两码事。我个人认为，人应当还是要有自己的思想和一定的信念，“龙”的子孙是不应总藏在“笼”子里过日子的。”然而，马女士终于没有再出现。后来是我并不直接认识的小芳直接给我打了个电话，告诉了我马女士不接电话的奥秘。我好不容易说服了小芳，让她丈夫金太郎听了电话。
金太郎客气了几句后，对华同胞批判的反应很简单：“正因为我们的立场观点不同，才需要我们双方去努力。正因为世界还不够完美，才需要我们大家去改善。要是一切都完美了，活着还有什么意思。”之后，他再三道歉说由于自己对政治不关心，在说话中有不符合事实的地方，并再三请求我不要再去打搅他和他的家庭。“我工作真的很忙！”说完就这样挂线了。
一直保持中立的九哥，为了获取更多日本人的意见，又跑到一个日本国际友谊的民间组织，以义务教英语的形式，作了一次讲话。我花了一个小时的口舌，反复讲明了“如果全世界的华人，都不买你们的东西，你们就要完蛋。”在座的几十个爱好国际交流的日本人，好像对自己能听懂百分之几十的英语更有兴趣，而对小泉参拜的事，没有做出任何反应。只有一个学日本历史的台湾美国人，会后私下对我说：“为了更好的理解这个问题，我特意亲自去了一趟靖国神社。我觉得那只是个形式而已，没必要弄得那么大。”
接着，在九歌网上又贴出了一篇ZFD的文章 ：《与金九郎先生的讨论》
我读后觉得其意见观点和华同胞大同小异。为了篇幅，就不全文引用。
（部分引文）
我目前在欧洲，同往年一样，又看到了日本政客8月15日前后的表演。心中愤怒、、、想到了九哥新开的自由论坛，就转贴了一篇并非四平八稳的书生文章。（原来他就是最先贴文章的那个人）、、、没有想到，竟然还有金九郎这样讲道理的日本先生，华求实同志跟他讨论了一些观点，我想再补充一点道理。
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日本人因为原子弹而不会从内心尊重美国人一样，现在的中国人也不会从内心尊重不承认侵略的日本人，更不用谈友谊、、、中日之间有没有友谊，不在于少数的友谊事例，而是友谊、不友谊的多寡。日军侵华时，一定有友谊人士，但正是多数的不友谊给中国带来了苦难。现在，有右翼背景的小泉竟然当选，而且参拜靖国神社，由此可见右翼及战争遗族的势力有多大。
、、、、、、
如果死者是为正义而死，再退一步讲，如果把战争罪犯从靖国神社清离出去，以中国人的善良和宽容，不会管这些无关的闲事。但当时的日本政府采用狡诈的方式，把战争罪犯人同战争炮灰一同祭奠，让金九郎之类的日本良民也觉得有祭奠的理由，感叹“在任何一个国家，难道这样的先人不是最可怜，最需要和最值得被人尊敬的！”
事实上，日本也只在近一百多年内才发迹，出去干的全是些不能如实记载的丑事。若要日本人否定这段历史，日本人就再没有了“辉煌”的祖宗。所以，自负的日本人一定会抵赖到底，直到炎黄的子孙忘记了祖宗的耻辱。
现在的我们还能感到痛楚，友谊何时才能随时间淡忘而出现？但愿我们的子孙在友谊之后不在经历祖先的痛苦。
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中国人民更热爱繁荣与和平，是发自内心的真实，因为我们曾经历贫穷、屈辱。
（部分引文完）
一如既往，文章出来后，马上就有一些反馈。反应最快的是“旁观者”：“如果您连正确拼写他人名字的能力都没有，就很难令人觉得有价值同您讨论；如果您是故意拼错，那就说明您与人交往缺乏起码的诚意和尊重，那又逼人觉得不屑同您费神。如果对自己的同胞都是这份德性，谈何与国际社会共容、、、”
对“旁观者”回弹的当然是ZFD本人：“无意之中，将金太郎先生的名字拼错，表示歉意。需要声明的是，金太郎先生不是同胞，而是可以进行不同观点讨论的日本朋友。在讨论中，本人依据事实提出了自己的看法。、、、无意拼错了一个字，竟让先生您怀疑本人的德性，而且不屑一顾，对此我只能表示惊讶。”
我以为这样的“乒乓球活动”大概又要无休止的进行，却有人贴出了些有内容的，比如：“过去，我们的先辈是以日本鬼子为敌，看了这篇文章，好像是要现在的我们以全体日本人民为敌！到底谁是敌人？”
“是该向韩国人学点什么、、、今天的中国，已经没有老幼尊卑、仁义道德。天上的菩萨、地上的皇帝、心中的神灵统统都不信了，一个缺乏信仰的国家，一个人心涣散的民族，你能指望它什么？那个不及中国任何一个省大的韩国都要对日本说：NO！身为中国人难道只能镢地三尺，挖出英勇神武的老祖宗们来让日本人敬畏吗？”
“（你贴的）文章中‘我们日本人，除了只会叩头的少数政客外，愿意称你们国家为支那，不愿称它为中国，但我们称宋代以前为中国’的说法，不知有何根据。据我了解，二战中日本人称我国为”支那“，并不是对中国称谓的轻视。“支那”来源于拉丁语系中国sina的音译, (也就是sina新浪网的网名一样)就是现在，许多欧洲文字，仍然称中国为“支那”，拼法为sina,cina,kina等等。写这样的文章，事关两国人民的关系，不是好玩的，希望作者多多学习。”
“张自忠将军不是战死于台儿庄，是战死于长沙会战吧！”
“在呼吁别人勿忙历史的同时，自己也有必要将历史弄得更清楚些。”
九哥读了华同胞和ZFD弟兄的这两篇文章，和网友们的留言后，两夜没合眼。苦思冥想后，写了篇《给华求实和ZFD朋友的公开信》
（公开信引文）
你们的文章打乱了九哥继续写《琶堤雅的爱》的计划。我反复读了你们的文章，（你们两是不是熟人，怎么文章很有些类似。）又反复读了我自己的《小泉风波》，觉得自己的文章更代表日本社会中爱好和平的那部分人一些。虽然自己一直在努力以“中立”为原则，你们的文章使我觉得自己实际上不够中立。责任感和良心让我决定再补写一篇《小泉风波、续》。
另外，有人说，你们两各人一个错别字，（一个把金太“郎”写成了金太“狼”，另一个把金“太”郎写成了金“九”郎）大大减低了你们文章的感染力。
那还是我读中学时，教我们作文的刘老师说：“一个错别字，就可能坏你的大事。”她还特意挑出了我作文里的一个句子，把“我的鞋子掉了”写成了“我的孩子掉了”。（湖南话“鞋”与“孩”同音）刘老师说：“如果把你这个句子交给警察，那还不忙死他们。”我当时还很不以为然呢！
另外，马油米、旁观者等朋友，九哥也借此机会说上一句：如果你们相信自己是在做一件有利于民族和世界和平的事，就应该有忘掉个人feeling的那个超脱。
（信引文完）
接着我就开始了《小泉风波 续》的准备，却又收到ZFD朋友对我的点名信《查找病毒》
九哥：在你的自由论坛区，我帖了篇题为“与金九郎先生的讨论”的文章。一位来历不明、署名为 “旁观者”的，认为文章是骂人，并对我的德性提出质疑。对此，我在回复中表示了惊讶。现在，我有些神经兮兮：九哥网里可能混进了不报身份的日本人-----“旁观者”。
（随后ZFD举了几条很有说服力的设想和理由）
（此事）希望引起九哥的注意，让网管查查“旁观者”是何方人氏。倘若“旁观者”是怀有特殊心情的同胞，我只能苦笑。倘若真的是日本人，九哥，您怎么办？
我的回信是：
ZFD朋友：
首先要感谢你在九歌网上贴了那两篇文章。说真的，那两篇文章引起了我，还有许多网友的思考。（有思考才有提高）同时也使得新生的九歌网变得特别的热闹。
关于“旁观者”，可能是马女士的同情者吧。“旁观者”大概是把你对金太郎的分析意见当成是冲编译者马女士来的，要不怎么会用“同胞”这样的字眼呢？
自华同胞的文章出来后，马女士显得很怕。也难怪，她父亲是在文化大革命中被政治迫害死的。据说她母亲曾逼她发过誓永不粘政治的边。你我长期在欧洲，大概很难理解她。我已经给马女士添了麻烦，怎么还可以像KGB一样去查人家网友“旁观者”是谁呢？
如何对待不同意见，我还是借那句话：如果我们相信自己是在做一件有利于民族和世界和平的事，就应该有忘掉个人feeling的那个超脱。
我再重声一遍，九歌网是一块自由的天地，任何人都可以自由地发表任何意见。
(回信完)
为了把这篇《小泉风波 （续）》写得比较公正全面，一向不关心政治的九哥，也找来些过期的报纸。发现日本报纸和（日本的）中国报纸都报道，小泉是早就预定于8月15日（日本投降56周年纪念日）去参拜靖国神社的。后来由于国内外强烈的反对，曾设想过以个人的名义，但最终还是取得多数支持，决定以“内阁总理大臣小泉纯一郎”的名义。为了避免事端，小泉突然改变原定日期，在他休假中的8月13日匆匆去了靖国神社参拜。日本媒介在参拜数小时前，才作出“参拜改期”的报道。尽管如此，在神社门口还是聚集了不少反对和支持的民众。据说“小泉的发言人早前表示：小泉总理前往靖国神社，是要向为国捐躯的国民致敬，同时提醒自己不能再让日本卷入战争。”（日本“知音”报）
非政治口味的九哥，当然不够资格加以评价，但从外表来看，小泉总理本来堂堂的参拜计划，结果好像变成了留面子的过场。（小泉也几十岁人了，讲的话怎么好不算呢！）
而从国内外民众的反应，反对小泉参拜应该只是个表面现象，实质上还是反对日本右翼派搞复活军国主义。
在我的《小泉风波》的最后，有位“网络为王”这样评价：“小泉之事我们又能怎样？美国炸了我们的大使馆，开侦察机撞了我们的王伟，出售军火给台独者....事情一波又一波地出现，为什么呢？就是因为我们落后，发展经济和军事是首要。若要人家尊重我们，我们第一件事就是先把台湾统一起来，自家的事都还顾不了，邻居在你隔壁大声跳嚷你又能乍样？、、、”
“网络为王”讲的是否有道理，留给你去评价。不过我觉得看到别人在作坏事，还是喊一喊的好。打个及不恰当的比喻：如果有些老鼠在做坏事，邻家的猫群大叫一阵，虽伤不了老鼠的皮肉，至少会叫它们胆战心惊，而不敢为所欲为了。
还有，对其他民族的批判，也会引起对自己民族的反思。用毛辩证的教导来说，是“把坏事变成了好事。”
最后，你骂我是孽种也好，汉奸也好，我还是愿意苟同《金太郎的国际观》里所讲的一部分：（其实那并不是金太郎的发明）所谓“世界为一”；用我小时候受的祖国红色教育是叫“共产主义一定要实现”。
我知道许多人会说“那是不可能实现的。”
也许真的是不可能实现的。但我只是梦想，连梦想一下都不行吗？古时候不也有许多人曾有过许多决不可能实现、荒诞愚蠢的梦想吗？！其中之一是：“有一天人会像鸟一样在天上飞，而且还要飞到月亮上去。”
九哥
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