听国人说那幽默的段子 funny

zhu (猪头,欲哭无泪)
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听国人说那幽默的段子

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作者: 佚名 (推荐: 一读者) 2002年2月02日 06:45 http://www.clibrary.com


  现在这市面,可以说是段子横行。除了沙漠,凡是有人的地方,就有段子。
段子一到,众口不再难调。说者有意,听者有心,往往只要是一个眼神一个手势,
说者与听者就是心有灵犀一点通;一眯眼一撇嘴,共同绽开了幸福的笑颜和幽默
的花来。谁说,说的不如唱的好?!

  何谓段子?

  翻遍旧版新版的《辞海》,还有什么《辞源》和《康熙字典》,也不会查到。
顾名思义--段子就是一个相对独立的情节和故事片段,有点折子戏的意思;一言
以蔽之,段子就是能叫人发噱发笑的单口相声。它不仅在内容上摈弃了正剧和悲
剧,而惟独剩个闹剧、仅存个喜剧的元素。

  一个名叫让·诺安的法兰西人,在30多年前有过这样的总结:"西方人善于表
情严肃地表达幽默,而中国人则善于以幽默的方式表示严肃的态度。"

  战斗的段子:人民大众的一件老武器

  中国幅员辽阔,方言丰富;有道是:五里不同音,十里不同语。不同方言的
碰撞,爆出笑的火花。以方言为素材,是中国人搞笑的一个传统套路和常用手法。
侯宝林先生用方言说戏已赚得笑声钵满斗溢,今天戏说方言,也是勾出另一番意
味在心头。

  宁波方言是时常出现在相声和独角戏之中,其中周柏春、姚慕双先生的《宁
波音乐家》就是一个我们熟悉的老段子,塑造了一个与老板捣捣小糨糊的可爱的
学徒"来发"。

  老板:来发(24),棉纱线夺来。(棉纱线拿来)(35712)。

  来发:索棉纱线夺?(啥棉纱线拿来)(535712)?

  老板:蓝棉纱线夺来。(蓝棉纱线拿来)(235712)。

  来发:发夺。(不拿)(51)。

  老板:来发(24),懒惰(21)。

  今天有个段子,用的也是宁波方言。

  高考断然是不能有任何一点的误答,但关于高考误答的段子却是一副与时俱
进且推陈出新的腔调。在高考误答的阴错阳差间,人们倒是看见了通向真理的路
标;这个真理是大大超越了标准答案的范畴。

  作品1号:1977年高考恢复,传说某省政治卷有一考题--简述巴黎公社失败的
原因?

  一考生答:巴黎公社失败的原因是没有农业学大寨。

  巴黎公社已经成为历史,中国的人民公社也已经成为了历史。但在那1977年
的中国,两个"凡是"仍有市场,农业学大寨、普及大寨县仍是"按过去方针办"的
一项重要工作;这个围绕"公社"的误答,是以关公战秦琼的牛头不对马嘴,不仅
辛辣地嘲讽了"四人帮"对教育的破坏,还促使我们对一些问题思考的深化。

  作品2号:近年高考政治卷。一考题为:资本家采用哪些方式达到对工人进行
剥削的目的?

  一考生答:增加工人工资,减少劳动时间,提高福利待遇。

  有人说此乃真人真事,但它却是打开了我的记忆之门。1978年从农场考入大
学,读的是政治教育专业。在学习《帝国主义是资本主义最高阶段》这一章节时,
同学们对于现在帝国主义的"腐而不朽""垂而不死"展开热烈的讨论。《作品2号》
与当时的讨论可谓是异曲同工。我们如果不能正视现实,不能给予现实一个正确、
客观和令人信服的解,不但是误人子弟,也不利社会主义精神文明和物质文明建
设的进行。

  优秀段子的作者,也在成功记述着当代的中国。真正能够支撑得起幽默感的
两大支柱是:你的人生哲学、你的广见博识。

  凡受众多、传播广和时间长的段子以及顺口溜,都是以它一针见血的笑来聚
焦透视社会热点、毫不留情地针砭时弊,道出心声释放胸闷化解苦楚。令人不免
遗憾的是,它也是弱势群体自卫的最后武器。

  智慧的段子:机智和灵动之光是星星点点、熠熠闪烁

  幽默是多少有些智慧的。缺乏智慧的幽默,是一杯没有回味且淡而无味的白
开水,是一朵没有生命力且一现的昙花,是一枝没有准星且丧失杀伤力的枪。

  作品3号:某教授向同学们传授语言表达的智慧,教导大家怎样提醒尴尬之事。
教授举例:"如果一个男生看见女生的屁股上有草屑,你不能直接说;而是应该这
样说,'你的肩上有草屑。'"

  同学们迷惑不解。

  教授解释:"当她往肩部看时,目光一往下移就会发现草屑在哪里。"

  话音刚落,一个女生举手,起立道:"教授,你领带的拉链没拉上。"

  作品4号:上课时,一同学举手。

  老师问:"你有什么事?"

  同学答:"老师。我要拉屎。"

  老师借机开导大家:"你想一想,还可以用什么更文明的说法来代替呢?"

  那同学思考后回答:"老师。我的屁股要呕吐。"

  这是些表现小智慧内容的段子。小智慧有小欢乐小收获,倘若只满足于小智
慧,我们就不会明天大踏步的前进。

  中国的足球是段子智慧较为集中展示的一个去处,众多高手在此争妍斗艳,
一展才华。

  作品5号:一个韩国人、一个日本人和一个中国人去见上帝,询问他们各自的
国家何时能够夺得足球世界杯。

  先是韩国人问上帝:"我们韩国何时能够获得世界杯的冠军?"

  上帝回答:"50年。"

  韩国人哭了:"我这辈子是看不到了。"

  然后,日本人问上帝:"我们日本人何时能够获得世界杯的冠军呢?"

  上帝回答:"100年。"

  日本人哭了:"我儿子这辈子也看不到了。"

  最后,中国人问上帝:"那我们中国人何时能够获得世界杯的冠军呢?"

  上帝哭了:"这一回我也看不到了。"

  作品6号:福格茨、萨基、帕萨雷拉和戚务生四人结伴前去拜访上帝,希望求
得上帝的帮助。

  上帝对福格茨说:"我赐予你们意大利式的灵气。"

  福格茨欢天喜地,走了。

  上帝对萨基说:"我赐予你们德国式的意志。"

  萨基欢天喜地,走了。

  上帝对帕萨雷拉说:"我让马拉多纳年轻10岁。另外,我……。"

  "这已经足够了。我的上帝。"欢天喜地的帕萨雷拉打断了上帝的话,走了。

  戚务生忙问:"上帝,您将赐予我们什么呢?"

  上帝沉思良久,叹道:"这样吧,我将你们的女将全变成男人吧!"

  对于社会丑恶现象的抨击,段子是发挥了作用,智慧更令它焕发出别具一格
的光彩和魅力,使调侃不失油滑,令奚落不显轻浮。

  作品7号:某人在某地相遇妓女,掏出50块。那女子气愤道:"你把我当成了
什么人。"那男人连忙再递上50块,那女子光火道:"我不是你想象的那种人。"那
男人又掏出50块,那女子这才阴转多云:"现在我就成了你的人。"那男人再加上
50块,那女子顿时是阳光明媚:"你就是我想要的人。"那男人又添上50块,那女
子欣喜万般:"我现在是最幸福的人。"那男人又添50块,女子急急问道:"你们到
底有多少人?"

  作品8号:学校要求同学们每天要做好事一桩,班主任是每日检查。一天,询
问到同坐一排的甲乙俩人:"你们今天做了什么好事啊?"

  没料到有4个同学同时起立回答:"我们今天一起扶一位老奶奶过马路。"

  班主任表扬很好,转念一想,又问:"你们为什么要四个人扶老奶奶过马路啊
?"

  4位同学齐声回答:"因为老奶奶本来是不过马路的。"

  这是在我所读到的讽刺形式主义的段子中,最具智慧的一个。

  现在,每年一到"3·15"就成了消费者的盛大节日,对于商品质量问题的投诉
和曝光不仅是这个节日的一个重头戏,也是平日里各种媒体的一个热门内容。作
为百姓口头文学轻骑兵的段子,当仁不让的就有了许多这一题材的作品。

  作品9号:小偷深夜潜入一家著名食品店,正翻箱倒柜地大肆偷盗,却被值班
的营业员发现。说时迟那时快,营业员顺手就从柜台里抄起一家伙扔了过去,小
偷应声倒下。

  落网的小偷头缠绷带,有轻度脑震荡之症状。他斗胆问营业员:"您把啥扔在
我头上?"

  营业员:"我扔了块蛋糕。要是砸块桃酥,你丫早就没命了。"

  聪明的人,就是隔山能打到牛的人。

  消费的段子:人民自娱自乐。开涮无成本,味道好极了

  生活是不可缺少笑声的。听电台的相声独角戏是需要钞票付电费的,到剧场
去也是需要钞票买戏票的;惟有段子是不要开销的文化消费品,在一定程度上满
足了人们的精神要求。

  人民自娱自乐的段子有一部分是从我做起的。大家互相嘲叽叽,各地人民你
唱我、我嘲你,"人民帮人民一把",倒也显出一派生气勃勃,造就一团其乐融融。
下面两个段子,都是发生在北京的公共汽车上;一个说的是咱们北京人,一个讲
格是阿拉上海人。另一个没有发生在公共汽车上的,好像是对着杭州人的。

  作品10号:一外地人好不容易挤上北京的公共汽车,但车门一关,夹住了他
的屁股,急得他放开嗓门大喊大叫:"售票员。夹住我的腚了。夹住我的腚了。"

  售票员边开门边纠正外地人:"同志。咱们北京人不叫腚,叫屁股。"

  不一会,售票员喊道:"安定门到了。安定门到了。"

  外地人纠正售票员:"同志,您说错了。应该是'安屁股门'到了。"

  作品11号:国庆长假,北方某地某人要去杭州观光游览。入乡问俗,入境问
禁;向单位里去过杭州的人请教。一同事相告:杭州人说话都加个"儿"字,袜子
叫做袜儿,小孩叫做小伢儿,老头叫做老头儿,依次类推,诸如此类。

  某人到了杭州,见了姑娘叫姑娘儿,买筷子说买筷儿,屡试不爽,一下子拉
近了与杭州人民的距离。一天,他走进一家饮食店,看见有他喜爱的饺子;笑容
满面地对营业员说:"姑娘儿。我要饺儿。"

  谁知那姑娘脸色突变,破口大骂。差点被店里的人一顿暴捶。他百思不得其
解。回北方后再次请教那位同事。同事说:"饺儿"之音,即为杭州人土话里男生
殖器之意也。

  这两年,香港无厘头大师周星驰那"大话"式语言在青少年中间是所向披靡,
势不可挡。至尊宝和韦小宝,成了不少年轻人的宝。于是,说起话来如滔滔江水
联绵不绝的有之,到处伸手"请给我一个理由"的有之,满口"我靠""观音姐姐""帮
主"有之。为作为大众文化消费品的段子增添了新的活力和动力。

  作品12号:某大学一班级的新党员转正会。当轮到被转正的新党员发言时,
他表决心道:"如果要我对党的忠诚加个期限的话,那就是一万年。"

  有点颜色的段子是占了当下流传的段子的相当部分,这是不可回避和否认的
客观实在。其中是以黄红居多,黑色较少;因为创作、欣赏以及传播黑色的段子
是需要有一定的文化底蕴。记得在纪念反法西斯战争胜利50周年时,某大城市的
一个主流电视台把《第二十二条军规》也列入了该台推出的展播周,说错也无什
么错,但却是加注了一些黑色新元素。

  作品13号:上班时,地铁拥挤。车厢里,一个色狼对身边的姑娘做起小动作。
一会儿,色狼准备下车。那姑娘狠狠地踹他一脚。

  色狼胆小,连忙认错:"对不起。对不起。我不是故意的。"

  姑娘愤怒:"做不完的事情就不要做。"

  作品14号:一女人打电话报警:"对面大楼有一男子全裸骚扰。"

  警察赶到,左看右看,没有见到那男子。就问报警者,"你说的全裸骚扰的男
人在哪里?"

  那女人回答:"你必须使用望远镜才能看到。"

  文本的段子:批判的武器总是不能代替武器的批判

  文本的段子,说的是段子的写作。

  段子的写作并不难,难的是主题深刻、妙趣四伏、让人忍俊不禁。紧要的是
幽默,而幽默的获得不是油腔滑调或是硬装榫头,且应如林语堂先生所说,"幽默
恰恰建立在对事物新颖独到的见解之上"。

  幽默的表达是需要技术的。有学者道:"幽默"一词在古汉语中为"滑稽",意
为滑溜的技巧。让我们就来看看下面这些常见的技巧。

  作品15号:语文课,读诗词。当读到"土豆烧熟了,再加牛肉。"有同学提问,
"老师,应该是牛肉烧熟了再加土豆。不然的话,土豆熟了,牛肉还是生的。"

  老师循循善诱:"没有错。是土豆烧熟了,再加牛肉。你还要把后面一句'不
须放屁'连起来理解。你想想,土豆烧熟了再加牛肉,那就是熟土豆加生牛肉;吃
了不消化,当然要放屁。我们不许帝修反放屁。把他们全部憋死。"

  此乃写法之一:制造误会法。此法与下面的写法之二强词夺理法有相通之处,
可以交叉运用,你中有我我中有你。误会是出笑的基本创作手段。

  作品16号:一白领去一吧喝咖啡。喝了没几口,就发现杯里有只苍蝇。他叫
来服务员:"小姐。咖啡里有苍蝇。"

  小姐摇摇头,说:"先生。这绝不可能。"

  见先生观点不变,小姐又补充道,"不瞒先生。在给您端上来前,我已经把所
有的苍蝇全部拣出来了。"

  此乃写法之二:强词夺理法。多用于商店、宾馆、餐饮场所等服务业态,一
般来说,主角是掏钱的主,同时身兼受气包之角色。写作要点是千万不可漏出店
家的名字,谐音、暗示和含沙射影统统的不行。否则,就是自己找棺材。

  作品17号:英语课,老师讲授英语单词的词根。

  老师时同学们说:"主席的单词是CHAIRMEN,CHAIR是椅子,MEN是男人,坐在
椅子上的男人就是主席。地主的单词是LAND-LORD,这就是土地LAND加上主人LO
RD。"

  同学们恍然大悟。

  老师趁热打铁:"那么,MOTHER与LAND组合,这个单词是什么呢?"

  同学们异口同声:"地主婆--"

  此乃写法之三:望文生义法。这是拆字的生活,但是与算命先生还是有所区
别的。

  作品18号:某人喜食肉羹。一日去小吃广场,准备大快朵颐。见小吃广场内
有两家卖肉羹的摊位。一家名为"阿宝肉羹",一家叫做"鱼翅肉羹";价格是相差
无几。看过来瞧过去,似乎还是"鱼翅肉羹"摊位前的吃客多。

  他一盘算,当然是吃"鱼翅肉羹"划算。吃了肉羹,还有鱼翅。于是,他要了
"鱼翅肉羹"。可是兴冲冲地吃了半天也没有吃到鱼翅。他光火了,叫来老板:"你
的'鱼翅肉羹'里怎么没有鱼翅!这是欺诈行为。"

  老板解释:"先生。鱼翅是我的名字。"

  此乃写法之四:巧用谐音法。

  作品19号:某校同学参加一运动会开幕式团体操表演。第二天,班主任向班
长了解昨晚同学们的情况:"同学们的表现怎么样?有没有人不遵守纪律?"

  班长答道:"大家的表现基本上不错。就是张信哲出来的时候,很多正在等候
上场的女同学都冲出去看了。"

  班主任追问:"张信哲?他是哪个班级的?"

  此乃写法之五:推陈出新法。"文革"时就有这样类型的段子,不过不是问谁
是张信哲,而是某领导询问"李时珍同志来了没有"。有时,这种新翻《杨柳枝》
的作品倒不是作者的偷懒和模仿的缘故,只因为在生活中,老谱被不断地袭用。

  段子的写作当然还有许多的手法,还可以举出一些,主要的就有这5种。所有
这些,都是段子写作的表现。衷心希望在新的世纪里,有更多的好段子问世。(中
华读书报)
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2002-2-3 -05:00

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