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听国人说那幽默的段子
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作者: 佚名 (推荐: 一读者) 2002年2月02日 06:45 http://www.clibrary.com
现在这市面，可以说是段子横行。除了沙漠，凡是有人的地方，就有段子。
段子一到，众口不再难调。说者有意，听者有心，往往只要是一个眼神一个手势，
说者与听者就是心有灵犀一点通；一眯眼一撇嘴，共同绽开了幸福的笑颜和幽默
的花来。谁说，说的不如唱的好？！
何谓段子？
翻遍旧版新版的《辞海》，还有什么《辞源》和《康熙字典》，也不会查到。
顾名思义--段子就是一个相对独立的情节和故事片段，有点折子戏的意思；一言
以蔽之，段子就是能叫人发噱发笑的单口相声。它不仅在内容上摈弃了正剧和悲
剧，而惟独剩个闹剧、仅存个喜剧的元素。
一个名叫让·诺安的法兰西人，在30多年前有过这样的总结："西方人善于表
情严肃地表达幽默，而中国人则善于以幽默的方式表示严肃的态度。"
战斗的段子：人民大众的一件老武器
中国幅员辽阔，方言丰富；有道是：五里不同音，十里不同语。不同方言的
碰撞，爆出笑的火花。以方言为素材，是中国人搞笑的一个传统套路和常用手法。
侯宝林先生用方言说戏已赚得笑声钵满斗溢，今天戏说方言，也是勾出另一番意
味在心头。
宁波方言是时常出现在相声和独角戏之中，其中周柏春、姚慕双先生的《宁
波音乐家》就是一个我们熟悉的老段子，塑造了一个与老板捣捣小糨糊的可爱的
学徒"来发"。
老板：来发（24），棉纱线夺来。（棉纱线拿来）（35712）。
来发：索棉纱线夺？（啥棉纱线拿来）（535712）？
老板：蓝棉纱线夺来。（蓝棉纱线拿来）（235712）。
来发：发夺。（不拿）（51）。
老板：来发（24），懒惰（21）。
今天有个段子，用的也是宁波方言。
高考断然是不能有任何一点的误答，但关于高考误答的段子却是一副与时俱
进且推陈出新的腔调。在高考误答的阴错阳差间，人们倒是看见了通向真理的路
标；这个真理是大大超越了标准答案的范畴。
作品1号：1977年高考恢复，传说某省政治卷有一考题--简述巴黎公社失败的
原因？
一考生答：巴黎公社失败的原因是没有农业学大寨。
巴黎公社已经成为历史，中国的人民公社也已经成为了历史。但在那1977年
的中国，两个"凡是"仍有市场，农业学大寨、普及大寨县仍是"按过去方针办"的
一项重要工作；这个围绕"公社"的误答，是以关公战秦琼的牛头不对马嘴，不仅
辛辣地嘲讽了"四人帮"对教育的破坏，还促使我们对一些问题思考的深化。
作品2号：近年高考政治卷。一考题为：资本家采用哪些方式达到对工人进行
剥削的目的？
一考生答：增加工人工资，减少劳动时间，提高福利待遇。
有人说此乃真人真事，但它却是打开了我的记忆之门。1978年从农场考入大
学，读的是政治教育专业。在学习《帝国主义是资本主义最高阶段》这一章节时，
同学们对于现在帝国主义的"腐而不朽""垂而不死"展开热烈的讨论。《作品2号》
与当时的讨论可谓是异曲同工。我们如果不能正视现实，不能给予现实一个正确、
客观和令人信服的解，不但是误人子弟，也不利社会主义精神文明和物质文明建
设的进行。
优秀段子的作者，也在成功记述着当代的中国。真正能够支撑得起幽默感的
两大支柱是：你的人生哲学、你的广见博识。
凡受众多、传播广和时间长的段子以及顺口溜，都是以它一针见血的笑来聚
焦透视社会热点、毫不留情地针砭时弊，道出心声释放胸闷化解苦楚。令人不免
遗憾的是，它也是弱势群体自卫的最后武器。
智慧的段子：机智和灵动之光是星星点点、熠熠闪烁
幽默是多少有些智慧的。缺乏智慧的幽默，是一杯没有回味且淡而无味的白
开水，是一朵没有生命力且一现的昙花，是一枝没有准星且丧失杀伤力的枪。
作品3号：某教授向同学们传授语言表达的智慧，教导大家怎样提醒尴尬之事。
教授举例："如果一个男生看见女生的屁股上有草屑，你不能直接说；而是应该这
样说，'你的肩上有草屑。'"
同学们迷惑不解。
教授解释："当她往肩部看时，目光一往下移就会发现草屑在哪里。"
话音刚落，一个女生举手，起立道："教授，你领带的拉链没拉上。"
作品4号：上课时，一同学举手。
老师问："你有什么事？"
同学答："老师。我要拉屎。"
老师借机开导大家："你想一想，还可以用什么更文明的说法来代替呢？"
那同学思考后回答："老师。我的屁股要呕吐。"
这是些表现小智慧内容的段子。小智慧有小欢乐小收获，倘若只满足于小智
慧，我们就不会明天大踏步的前进。
中国的足球是段子智慧较为集中展示的一个去处，众多高手在此争妍斗艳，
一展才华。
作品5号：一个韩国人、一个日本人和一个中国人去见上帝，询问他们各自的
国家何时能够夺得足球世界杯。
先是韩国人问上帝："我们韩国何时能够获得世界杯的冠军？"
上帝回答："50年。"
韩国人哭了："我这辈子是看不到了。"
然后，日本人问上帝："我们日本人何时能够获得世界杯的冠军呢？"
上帝回答："100年。"
日本人哭了："我儿子这辈子也看不到了。"
最后，中国人问上帝："那我们中国人何时能够获得世界杯的冠军呢？"
上帝哭了："这一回我也看不到了。"
作品6号：福格茨、萨基、帕萨雷拉和戚务生四人结伴前去拜访上帝，希望求
得上帝的帮助。
上帝对福格茨说："我赐予你们意大利式的灵气。"
福格茨欢天喜地，走了。
上帝对萨基说："我赐予你们德国式的意志。"
萨基欢天喜地，走了。
上帝对帕萨雷拉说："我让马拉多纳年轻10岁。另外，我……。"
"这已经足够了。我的上帝。"欢天喜地的帕萨雷拉打断了上帝的话，走了。
戚务生忙问："上帝，您将赐予我们什么呢？"
上帝沉思良久，叹道："这样吧，我将你们的女将全变成男人吧！"
对于社会丑恶现象的抨击，段子是发挥了作用，智慧更令它焕发出别具一格
的光彩和魅力，使调侃不失油滑，令奚落不显轻浮。
作品7号：某人在某地相遇妓女，掏出50块。那女子气愤道："你把我当成了
什么人。"那男人连忙再递上50块，那女子光火道："我不是你想象的那种人。"那
男人又掏出50块，那女子这才阴转多云："现在我就成了你的人。"那男人再加上
50块，那女子顿时是阳光明媚："你就是我想要的人。"那男人又添上50块，那女
子欣喜万般："我现在是最幸福的人。"那男人又添50块，女子急急问道："你们到
底有多少人？"
作品8号：学校要求同学们每天要做好事一桩，班主任是每日检查。一天，询
问到同坐一排的甲乙俩人："你们今天做了什么好事啊？"
没料到有4个同学同时起立回答："我们今天一起扶一位老奶奶过马路。"
班主任表扬很好，转念一想，又问："你们为什么要四个人扶老奶奶过马路啊
？"
4位同学齐声回答："因为老奶奶本来是不过马路的。"
这是在我所读到的讽刺形式主义的段子中，最具智慧的一个。
现在，每年一到"3·15"就成了消费者的盛大节日，对于商品质量问题的投诉
和曝光不仅是这个节日的一个重头戏，也是平日里各种媒体的一个热门内容。作
为百姓口头文学轻骑兵的段子，当仁不让的就有了许多这一题材的作品。
作品9号：小偷深夜潜入一家著名食品店，正翻箱倒柜地大肆偷盗，却被值班
的营业员发现。说时迟那时快，营业员顺手就从柜台里抄起一家伙扔了过去，小
偷应声倒下。
落网的小偷头缠绷带，有轻度脑震荡之症状。他斗胆问营业员："您把啥扔在
我头上？"
营业员："我扔了块蛋糕。要是砸块桃酥，你丫早就没命了。"
聪明的人，就是隔山能打到牛的人。
消费的段子：人民自娱自乐。开涮无成本，味道好极了
生活是不可缺少笑声的。听电台的相声独角戏是需要钞票付电费的，到剧场
去也是需要钞票买戏票的；惟有段子是不要开销的文化消费品，在一定程度上满
足了人们的精神要求。
人民自娱自乐的段子有一部分是从我做起的。大家互相嘲叽叽，各地人民你
唱我、我嘲你，"人民帮人民一把"，倒也显出一派生气勃勃，造就一团其乐融融。
下面两个段子，都是发生在北京的公共汽车上；一个说的是咱们北京人，一个讲
格是阿拉上海人。另一个没有发生在公共汽车上的，好像是对着杭州人的。
作品10号：一外地人好不容易挤上北京的公共汽车，但车门一关，夹住了他
的屁股，急得他放开嗓门大喊大叫："售票员。夹住我的腚了。夹住我的腚了。"
售票员边开门边纠正外地人："同志。咱们北京人不叫腚，叫屁股。"
不一会，售票员喊道："安定门到了。安定门到了。"
外地人纠正售票员："同志，您说错了。应该是'安屁股门'到了。"
作品11号：国庆长假，北方某地某人要去杭州观光游览。入乡问俗，入境问
禁；向单位里去过杭州的人请教。一同事相告：杭州人说话都加个"儿"字，袜子
叫做袜儿，小孩叫做小伢儿，老头叫做老头儿，依次类推，诸如此类。
某人到了杭州，见了姑娘叫姑娘儿，买筷子说买筷儿，屡试不爽，一下子拉
近了与杭州人民的距离。一天，他走进一家饮食店，看见有他喜爱的饺子；笑容
满面地对营业员说："姑娘儿。我要饺儿。"
谁知那姑娘脸色突变，破口大骂。差点被店里的人一顿暴捶。他百思不得其
解。回北方后再次请教那位同事。同事说："饺儿"之音，即为杭州人土话里男生
殖器之意也。
这两年，香港无厘头大师周星驰那"大话"式语言在青少年中间是所向披靡，
势不可挡。至尊宝和韦小宝，成了不少年轻人的宝。于是，说起话来如滔滔江水
联绵不绝的有之，到处伸手"请给我一个理由"的有之，满口"我靠""观音姐姐""帮
主"有之。为作为大众文化消费品的段子增添了新的活力和动力。
作品12号：某大学一班级的新党员转正会。当轮到被转正的新党员发言时，
他表决心道："如果要我对党的忠诚加个期限的话，那就是一万年。"
有点颜色的段子是占了当下流传的段子的相当部分，这是不可回避和否认的
客观实在。其中是以黄红居多，黑色较少；因为创作、欣赏以及传播黑色的段子
是需要有一定的文化底蕴。记得在纪念反法西斯战争胜利50周年时，某大城市的
一个主流电视台把《第二十二条军规》也列入了该台推出的展播周，说错也无什
么错，但却是加注了一些黑色新元素。
作品13号：上班时，地铁拥挤。车厢里，一个色狼对身边的姑娘做起小动作。
一会儿，色狼准备下车。那姑娘狠狠地踹他一脚。
色狼胆小，连忙认错："对不起。对不起。我不是故意的。"
姑娘愤怒："做不完的事情就不要做。"
作品14号：一女人打电话报警："对面大楼有一男子全裸骚扰。"
警察赶到，左看右看，没有见到那男子。就问报警者，"你说的全裸骚扰的男
人在哪里？"
那女人回答："你必须使用望远镜才能看到。"
文本的段子：批判的武器总是不能代替武器的批判
文本的段子，说的是段子的写作。
段子的写作并不难，难的是主题深刻、妙趣四伏、让人忍俊不禁。紧要的是
幽默，而幽默的获得不是油腔滑调或是硬装榫头，且应如林语堂先生所说，"幽默
恰恰建立在对事物新颖独到的见解之上"。
幽默的表达是需要技术的。有学者道："幽默"一词在古汉语中为"滑稽"，意
为滑溜的技巧。让我们就来看看下面这些常见的技巧。
作品15号：语文课，读诗词。当读到"土豆烧熟了，再加牛肉。"有同学提问，
"老师，应该是牛肉烧熟了再加土豆。不然的话，土豆熟了，牛肉还是生的。"
老师循循善诱："没有错。是土豆烧熟了，再加牛肉。你还要把后面一句'不
须放屁'连起来理解。你想想，土豆烧熟了再加牛肉，那就是熟土豆加生牛肉；吃
了不消化，当然要放屁。我们不许帝修反放屁。把他们全部憋死。"
此乃写法之一：制造误会法。此法与下面的写法之二强词夺理法有相通之处，
可以交叉运用，你中有我我中有你。误会是出笑的基本创作手段。
作品16号：一白领去一吧喝咖啡。喝了没几口，就发现杯里有只苍蝇。他叫
来服务员："小姐。咖啡里有苍蝇。"
小姐摇摇头，说："先生。这绝不可能。"
见先生观点不变，小姐又补充道，"不瞒先生。在给您端上来前，我已经把所
有的苍蝇全部拣出来了。"
此乃写法之二：强词夺理法。多用于商店、宾馆、餐饮场所等服务业态，一
般来说，主角是掏钱的主，同时身兼受气包之角色。写作要点是千万不可漏出店
家的名字，谐音、暗示和含沙射影统统的不行。否则，就是自己找棺材。
作品17号：英语课，老师讲授英语单词的词根。
老师时同学们说："主席的单词是CHAIRMEN，CHAIR是椅子，MEN是男人，坐在
椅子上的男人就是主席。地主的单词是LAND－LORD，这就是土地LAND加上主人LO
RD。"
同学们恍然大悟。
老师趁热打铁："那么，MOTHER与LAND组合，这个单词是什么呢？"
同学们异口同声："地主婆--"
此乃写法之三：望文生义法。这是拆字的生活，但是与算命先生还是有所区
别的。
作品18号：某人喜食肉羹。一日去小吃广场，准备大快朵颐。见小吃广场内
有两家卖肉羹的摊位。一家名为"阿宝肉羹"，一家叫做"鱼翅肉羹"；价格是相差
无几。看过来瞧过去，似乎还是"鱼翅肉羹"摊位前的吃客多。
他一盘算，当然是吃"鱼翅肉羹"划算。吃了肉羹，还有鱼翅。于是，他要了
"鱼翅肉羹"。可是兴冲冲地吃了半天也没有吃到鱼翅。他光火了，叫来老板："你
的'鱼翅肉羹'里怎么没有鱼翅！这是欺诈行为。"
老板解释："先生。鱼翅是我的名字。"
此乃写法之四：巧用谐音法。
作品19号：某校同学参加一运动会开幕式团体操表演。第二天，班主任向班
长了解昨晚同学们的情况："同学们的表现怎么样？有没有人不遵守纪律？"
班长答道："大家的表现基本上不错。就是张信哲出来的时候，很多正在等候
上场的女同学都冲出去看了。"
班主任追问："张信哲？他是哪个班级的？"
此乃写法之五：推陈出新法。"文革"时就有这样类型的段子，不过不是问谁
是张信哲，而是某领导询问"李时珍同志来了没有"。有时，这种新翻《杨柳枝》
的作品倒不是作者的偷懒和模仿的缘故，只因为在生活中，老谱被不断地袭用。
段子的写作当然还有许多的手法，还可以举出一些，主要的就有这5种。所有
这些，都是段子写作的表现。衷心希望在新的世纪里，有更多的好段子问世。(中
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听国人说那幽默的段子
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作者: 佚名 (推荐: 一读者) 2002年2月02日 06:45 http://www.clibrary.com
现在这市面，可以说是段子横行。除了沙漠，凡是有人的地方，就有段子。
段子一到，众口不再难调。说者有意，听者有心，往往只要是一个眼神一个手势，
说者与听者就是心有灵犀一点通；一眯眼一撇嘴，共同绽开了幸福的笑颜和幽默
的花来。谁说，说的不如唱的好？！
何谓段子？
翻遍旧版新版的《辞海》，还有什么《辞源》和《康熙字典》，也不会查到。
顾名思义--段子就是一个相对独立的情节和故事片段，有点折子戏的意思；一言
以蔽之，段子就是能叫人发噱发笑的单口相声。它不仅在内容上摈弃了正剧和悲
剧，而惟独剩个闹剧、仅存个喜剧的元素。
一个名叫让·诺安的法兰西人，在30多年前有过这样的总结："西方人善于表
情严肃地表达幽默，而中国人则善于以幽默的方式表示严肃的态度。"
战斗的段子：人民大众的一件老武器
中国幅员辽阔，方言丰富；有道是：五里不同音，十里不同语。不同方言的
碰撞，爆出笑的火花。以方言为素材，是中国人搞笑的一个传统套路和常用手法。
侯宝林先生用方言说戏已赚得笑声钵满斗溢，今天戏说方言，也是勾出另一番意
味在心头。
宁波方言是时常出现在相声和独角戏之中，其中周柏春、姚慕双先生的《宁
波音乐家》就是一个我们熟悉的老段子，塑造了一个与老板捣捣小糨糊的可爱的
学徒"来发"。
老板：来发（24），棉纱线夺来。（棉纱线拿来）（35712）。
来发：索棉纱线夺？（啥棉纱线拿来）（535712）？
老板：蓝棉纱线夺来。（蓝棉纱线拿来）（235712）。
来发：发夺。（不拿）（51）。
老板：来发（24），懒惰（21）。
今天有个段子，用的也是宁波方言。
高考断然是不能有任何一点的误答，但关于高考误答的段子却是一副与时俱
进且推陈出新的腔调。在高考误答的阴错阳差间，人们倒是看见了通向真理的路
标；这个真理是大大超越了标准答案的范畴。
作品1号：1977年高考恢复，传说某省政治卷有一考题--简述巴黎公社失败的
原因？
一考生答：巴黎公社失败的原因是没有农业学大寨。
巴黎公社已经成为历史，中国的人民公社也已经成为了历史。但在那1977年
的中国，两个"凡是"仍有市场，农业学大寨、普及大寨县仍是"按过去方针办"的
一项重要工作；这个围绕"公社"的误答，是以关公战秦琼的牛头不对马嘴，不仅
辛辣地嘲讽了"四人帮"对教育的破坏，还促使我们对一些问题思考的深化。
作品2号：近年高考政治卷。一考题为：资本家采用哪些方式达到对工人进行
剥削的目的？
一考生答：增加工人工资，减少劳动时间，提高福利待遇。
有人说此乃真人真事，但它却是打开了我的记忆之门。1978年从农场考入大
学，读的是政治教育专业。在学习《帝国主义是资本主义最高阶段》这一章节时，
同学们对于现在帝国主义的"腐而不朽""垂而不死"展开热烈的讨论。《作品2号》
与当时的讨论可谓是异曲同工。我们如果不能正视现实，不能给予现实一个正确、
客观和令人信服的解，不但是误人子弟，也不利社会主义精神文明和物质文明建
设的进行。
优秀段子的作者，也在成功记述着当代的中国。真正能够支撑得起幽默感的
两大支柱是：你的人生哲学、你的广见博识。
凡受众多、传播广和时间长的段子以及顺口溜，都是以它一针见血的笑来聚
焦透视社会热点、毫不留情地针砭时弊，道出心声释放胸闷化解苦楚。令人不免
遗憾的是，它也是弱势群体自卫的最后武器。
智慧的段子：机智和灵动之光是星星点点、熠熠闪烁
幽默是多少有些智慧的。缺乏智慧的幽默，是一杯没有回味且淡而无味的白
开水，是一朵没有生命力且一现的昙花，是一枝没有准星且丧失杀伤力的枪。
作品3号：某教授向同学们传授语言表达的智慧，教导大家怎样提醒尴尬之事。
教授举例："如果一个男生看见女生的屁股上有草屑，你不能直接说；而是应该这
样说，'你的肩上有草屑。'"
同学们迷惑不解。
教授解释："当她往肩部看时，目光一往下移就会发现草屑在哪里。"
话音刚落，一个女生举手，起立道："教授，你领带的拉链没拉上。"
作品4号：上课时，一同学举手。
老师问："你有什么事？"
同学答："老师。我要拉屎。"
老师借机开导大家："你想一想，还可以用什么更文明的说法来代替呢？"
那同学思考后回答："老师。我的屁股要呕吐。"
这是些表现小智慧内容的段子。小智慧有小欢乐小收获，倘若只满足于小智
慧，我们就不会明天大踏步的前进。
中国的足球是段子智慧较为集中展示的一个去处，众多高手在此争妍斗艳，
一展才华。
作品5号：一个韩国人、一个日本人和一个中国人去见上帝，询问他们各自的
国家何时能够夺得足球世界杯。
先是韩国人问上帝："我们韩国何时能够获得世界杯的冠军？"
上帝回答："50年。"
韩国人哭了："我这辈子是看不到了。"
然后，日本人问上帝："我们日本人何时能够获得世界杯的冠军呢？"
上帝回答："100年。"
日本人哭了："我儿子这辈子也看不到了。"
最后，中国人问上帝："那我们中国人何时能够获得世界杯的冠军呢？"
上帝哭了："这一回我也看不到了。"
作品6号：福格茨、萨基、帕萨雷拉和戚务生四人结伴前去拜访上帝，希望求
得上帝的帮助。
上帝对福格茨说："我赐予你们意大利式的灵气。"
福格茨欢天喜地，走了。
上帝对萨基说："我赐予你们德国式的意志。"
萨基欢天喜地，走了。
上帝对帕萨雷拉说："我让马拉多纳年轻10岁。另外，我……。"
"这已经足够了。我的上帝。"欢天喜地的帕萨雷拉打断了上帝的话，走了。
戚务生忙问："上帝，您将赐予我们什么呢？"
上帝沉思良久，叹道："这样吧，我将你们的女将全变成男人吧！"
对于社会丑恶现象的抨击，段子是发挥了作用，智慧更令它焕发出别具一格
的光彩和魅力，使调侃不失油滑，令奚落不显轻浮。
作品7号：某人在某地相遇妓女，掏出50块。那女子气愤道："你把我当成了
什么人。"那男人连忙再递上50块，那女子光火道："我不是你想象的那种人。"那
男人又掏出50块，那女子这才阴转多云："现在我就成了你的人。"那男人再加上
50块，那女子顿时是阳光明媚："你就是我想要的人。"那男人又添上50块，那女
子欣喜万般："我现在是最幸福的人。"那男人又添50块，女子急急问道："你们到
底有多少人？"
作品8号：学校要求同学们每天要做好事一桩，班主任是每日检查。一天，询
问到同坐一排的甲乙俩人："你们今天做了什么好事啊？"
没料到有4个同学同时起立回答："我们今天一起扶一位老奶奶过马路。"
班主任表扬很好，转念一想，又问："你们为什么要四个人扶老奶奶过马路啊
？"
4位同学齐声回答："因为老奶奶本来是不过马路的。"
这是在我所读到的讽刺形式主义的段子中，最具智慧的一个。
现在，每年一到"3·15"就成了消费者的盛大节日，对于商品质量问题的投诉
和曝光不仅是这个节日的一个重头戏，也是平日里各种媒体的一个热门内容。作
为百姓口头文学轻骑兵的段子，当仁不让的就有了许多这一题材的作品。
作品9号：小偷深夜潜入一家著名食品店，正翻箱倒柜地大肆偷盗，却被值班
的营业员发现。说时迟那时快，营业员顺手就从柜台里抄起一家伙扔了过去，小
偷应声倒下。
落网的小偷头缠绷带，有轻度脑震荡之症状。他斗胆问营业员："您把啥扔在
我头上？"
营业员："我扔了块蛋糕。要是砸块桃酥，你丫早就没命了。"
聪明的人，就是隔山能打到牛的人。
消费的段子：人民自娱自乐。开涮无成本，味道好极了
生活是不可缺少笑声的。听电台的相声独角戏是需要钞票付电费的，到剧场
去也是需要钞票买戏票的；惟有段子是不要开销的文化消费品，在一定程度上满
足了人们的精神要求。
人民自娱自乐的段子有一部分是从我做起的。大家互相嘲叽叽，各地人民你
唱我、我嘲你，"人民帮人民一把"，倒也显出一派生气勃勃，造就一团其乐融融。
下面两个段子，都是发生在北京的公共汽车上；一个说的是咱们北京人，一个讲
格是阿拉上海人。另一个没有发生在公共汽车上的，好像是对着杭州人的。
作品10号：一外地人好不容易挤上北京的公共汽车，但车门一关，夹住了他
的屁股，急得他放开嗓门大喊大叫："售票员。夹住我的腚了。夹住我的腚了。"
售票员边开门边纠正外地人："同志。咱们北京人不叫腚，叫屁股。"
不一会，售票员喊道："安定门到了。安定门到了。"
外地人纠正售票员："同志，您说错了。应该是'安屁股门'到了。"
作品11号：国庆长假，北方某地某人要去杭州观光游览。入乡问俗，入境问
禁；向单位里去过杭州的人请教。一同事相告：杭州人说话都加个"儿"字，袜子
叫做袜儿，小孩叫做小伢儿，老头叫做老头儿，依次类推，诸如此类。
某人到了杭州，见了姑娘叫姑娘儿，买筷子说买筷儿，屡试不爽，一下子拉
近了与杭州人民的距离。一天，他走进一家饮食店，看见有他喜爱的饺子；笑容
满面地对营业员说："姑娘儿。我要饺儿。"
谁知那姑娘脸色突变，破口大骂。差点被店里的人一顿暴捶。他百思不得其
解。回北方后再次请教那位同事。同事说："饺儿"之音，即为杭州人土话里男生
殖器之意也。
这两年，香港无厘头大师周星驰那"大话"式语言在青少年中间是所向披靡，
势不可挡。至尊宝和韦小宝，成了不少年轻人的宝。于是，说起话来如滔滔江水
联绵不绝的有之，到处伸手"请给我一个理由"的有之，满口"我靠""观音姐姐""帮
主"有之。为作为大众文化消费品的段子增添了新的活力和动力。
作品12号：某大学一班级的新党员转正会。当轮到被转正的新党员发言时，
他表决心道："如果要我对党的忠诚加个期限的话，那就是一万年。"
有点颜色的段子是占了当下流传的段子的相当部分，这是不可回避和否认的
客观实在。其中是以黄红居多，黑色较少；因为创作、欣赏以及传播黑色的段子
是需要有一定的文化底蕴。记得在纪念反法西斯战争胜利50周年时，某大城市的
一个主流电视台把《第二十二条军规》也列入了该台推出的展播周，说错也无什
么错，但却是加注了一些黑色新元素。
作品13号：上班时，地铁拥挤。车厢里，一个色狼对身边的姑娘做起小动作。
一会儿，色狼准备下车。那姑娘狠狠地踹他一脚。
色狼胆小，连忙认错："对不起。对不起。我不是故意的。"
姑娘愤怒："做不完的事情就不要做。"
作品14号：一女人打电话报警："对面大楼有一男子全裸骚扰。"
警察赶到，左看右看，没有见到那男子。就问报警者，"你说的全裸骚扰的男
人在哪里？"
那女人回答："你必须使用望远镜才能看到。"
文本的段子：批判的武器总是不能代替武器的批判
文本的段子，说的是段子的写作。
段子的写作并不难，难的是主题深刻、妙趣四伏、让人忍俊不禁。紧要的是
幽默，而幽默的获得不是油腔滑调或是硬装榫头，且应如林语堂先生所说，"幽默
恰恰建立在对事物新颖独到的见解之上"。
幽默的表达是需要技术的。有学者道："幽默"一词在古汉语中为"滑稽"，意
为滑溜的技巧。让我们就来看看下面这些常见的技巧。
作品15号：语文课，读诗词。当读到"土豆烧熟了，再加牛肉。"有同学提问，
"老师，应该是牛肉烧熟了再加土豆。不然的话，土豆熟了，牛肉还是生的。"
老师循循善诱："没有错。是土豆烧熟了，再加牛肉。你还要把后面一句'不
须放屁'连起来理解。你想想，土豆烧熟了再加牛肉，那就是熟土豆加生牛肉；吃
了不消化，当然要放屁。我们不许帝修反放屁。把他们全部憋死。"
此乃写法之一：制造误会法。此法与下面的写法之二强词夺理法有相通之处，
可以交叉运用，你中有我我中有你。误会是出笑的基本创作手段。
作品16号：一白领去一吧喝咖啡。喝了没几口，就发现杯里有只苍蝇。他叫
来服务员："小姐。咖啡里有苍蝇。"
小姐摇摇头，说："先生。这绝不可能。"
见先生观点不变，小姐又补充道，"不瞒先生。在给您端上来前，我已经把所
有的苍蝇全部拣出来了。"
此乃写法之二：强词夺理法。多用于商店、宾馆、餐饮场所等服务业态，一
般来说，主角是掏钱的主，同时身兼受气包之角色。写作要点是千万不可漏出店
家的名字，谐音、暗示和含沙射影统统的不行。否则，就是自己找棺材。
作品17号：英语课，老师讲授英语单词的词根。
老师时同学们说："主席的单词是CHAIRMEN，CHAIR是椅子，MEN是男人，坐在
椅子上的男人就是主席。地主的单词是LAND－LORD，这就是土地LAND加上主人LO
RD。"
同学们恍然大悟。
老师趁热打铁："那么，MOTHER与LAND组合，这个单词是什么呢？"
同学们异口同声："地主婆--"
此乃写法之三：望文生义法。这是拆字的生活，但是与算命先生还是有所区
别的。
作品18号：某人喜食肉羹。一日去小吃广场，准备大快朵颐。见小吃广场内
有两家卖肉羹的摊位。一家名为"阿宝肉羹"，一家叫做"鱼翅肉羹"；价格是相差
无几。看过来瞧过去，似乎还是"鱼翅肉羹"摊位前的吃客多。
他一盘算，当然是吃"鱼翅肉羹"划算。吃了肉羹，还有鱼翅。于是，他要了
"鱼翅肉羹"。可是兴冲冲地吃了半天也没有吃到鱼翅。他光火了，叫来老板："你
的'鱼翅肉羹'里怎么没有鱼翅！这是欺诈行为。"
老板解释："先生。鱼翅是我的名字。"
此乃写法之四：巧用谐音法。
作品19号：某校同学参加一运动会开幕式团体操表演。第二天，班主任向班
长了解昨晚同学们的情况："同学们的表现怎么样？有没有人不遵守纪律？"
班长答道："大家的表现基本上不错。就是张信哲出来的时候，很多正在等候
上场的女同学都冲出去看了。"
班主任追问："张信哲？他是哪个班级的？"
此乃写法之五：推陈出新法。"文革"时就有这样类型的段子，不过不是问谁
是张信哲，而是某领导询问"李时珍同志来了没有"。有时，这种新翻《杨柳枝》
的作品倒不是作者的偷懒和模仿的缘故，只因为在生活中，老谱被不断地袭用。
段子的写作当然还有许多的手法，还可以举出一些，主要的就有这5种。所有
这些，都是段子写作的表现。衷心希望在新的世纪里，有更多的好段子问世。(中
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