本文发表在 rolia.net 枫下论坛揭开中国各地“小资”的神秘面纱
送交者: 张柠 2002年2月10日02:39:48 于 [五味斋]http://www.bbsland.com
一个晚上，我参加了一个叫“微酸沙龙英文鸡尾酒会”的聚会。走近一家五星级的酒店大门，远远就看到小资们像鱼一样游了进去。这是一个典型的“小资”聚会。只要看他们那个沙龙的名称就知道，小资们最懂得把握分寸。太酸的是先锋，是前卫，小资们不以精英自居；一点也不酸的是老土，是粗俗；“微酸”就恰到好处。
我将自己定位为特邀观察员，侦探一样混了进去。本来是不想太扎眼，没有西装领带，只是平时的T恤牛仔。没想到，我因此而变得十分异类。因为他们全是晚礼服，女士一色袒胸露背，男士西装革履。这一点让我整晚深感不安。
在那种场合有两点十分重要：第一，笑肌自始至终保持微微上提的姿态；第二，说英语。到吧台去拿吃的时候，见人要点头微笑，步子不能太大太快；要说“Aglassofjuice”，“Aglassofwhiskey”，实在急了，掺杂一点粤语也行，普通话在那种场合是不合时宜的。
通过一个晚上的观察，我看出了南方小资的破绽，那就是，还没有开放的全球观念，骨子里还残留着小农意识，玩小圈子，跟同来的熟人聊天，没有端着酒杯四处寻找猎物的绅士。“小资”就是要有见人熟的作风，碰到陌生的女士就恭维，然后迅速进入调情阶段。南方的小资则有着农民式的拘束和严谨，除了在吃的时候比较放肆之外。我对面的一位先生一直在吧嗒吧嗒地吃，声响很大。女士的打扮很性感，表情却十分古典而僵硬，像穿着暴露、前卫的榆木疙瘩。
上海的小资比较正宗，很多是“骨灰级”的，那带有表演性的小资情调，令国际友人瞠目结舌。北京的小资有浓郁的“左派”色彩，且常常与前卫艺术纠葛在一起。与南方小资注重感官快乐的实用主义相比，他们太另类太自虐。总体上看，“小资”这个新生事物还没有完全与国际接轨，带有浓郁的中国特色。
其实，小资也算是一个大家熟知的词汇，又叫小布尔乔亚(PettyBourgeoisie)。从前是一个批评术语。在年终总结中，说你有小资情调，那你就完了。这说明你没有工人和农民这些领导阶级的情感，属于需要教育和改造的对象。按照阶级划分的理论，尽管小资产阶级不剥削别人，也不被别人剥削，只是一个自足的小生产者，但他们的情感方式、审美方式，乃至人生态度，都很成问题。因为那时候，生产关系、阶级立场这些东西很重要，个人情感、情调、趣味是次要的。小资产阶级将这种次要的东西看得很重，视为自我意识的表达方式，并且顽固不化地坚持到底，这在当时是不合时宜的。
今天的“小资”们来劲儿了，他们就是要夸大这种个人的情感方式、审美方式和人生态度。也就是说，不是根据财产的多少，而是根据一种很虚的、看不见摸不着的东西，来划分阶级(准确地说是阶层)。有人称这种很虚的东西为“新文化”。比如，同样是喝咖啡，你喝的是味道，小资喝的是情调。看电视，你看的是情节的刺激性，小资们则要看出品位来，像真正的艺术家一样。小资们读的是昆德拉、卡尔维诺、张爱玲的小说；看的是王家卫、侯孝贤、布努艾尔的电影；吃哈根达斯；能了解名牌服装的正品与副品的异同……
如果按照生产资料占有量的多少，中国当代的小资们之中，有一部分甚至可能是无产者；而一些占有生产资料、榨取剩余价值的老板，可能根本就不符合“小资”的基本要求，被视为土老冒儿。财产的多少可以通过个人努力，甚至通过歪门邪道得以改变，小资情调不是想有就能有的。
小资队伍正在扩大，各类传媒中都有他们的影子。正在不遗余力地宣传小资生活的，北有《三联生活周刊》，南有《城市画报》，还有一批粘呼呼的杂志，像《希望》那样的。他们将自己的情感方式，变成一种煽动性的文字，通过传媒发布出去，既勾引着中小城市的青年和部分前卫农民，又在对暴发的、老土的有产阶级施加精神和文化压力。更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net
送交者: 张柠 2002年2月10日02:39:48 于 [五味斋]http://www.bbsland.com
一个晚上，我参加了一个叫“微酸沙龙英文鸡尾酒会”的聚会。走近一家五星级的酒店大门，远远就看到小资们像鱼一样游了进去。这是一个典型的“小资”聚会。只要看他们那个沙龙的名称就知道，小资们最懂得把握分寸。太酸的是先锋，是前卫，小资们不以精英自居；一点也不酸的是老土，是粗俗；“微酸”就恰到好处。
我将自己定位为特邀观察员，侦探一样混了进去。本来是不想太扎眼，没有西装领带，只是平时的T恤牛仔。没想到，我因此而变得十分异类。因为他们全是晚礼服，女士一色袒胸露背，男士西装革履。这一点让我整晚深感不安。
在那种场合有两点十分重要：第一，笑肌自始至终保持微微上提的姿态；第二，说英语。到吧台去拿吃的时候，见人要点头微笑，步子不能太大太快；要说“Aglassofjuice”，“Aglassofwhiskey”，实在急了，掺杂一点粤语也行，普通话在那种场合是不合时宜的。
通过一个晚上的观察，我看出了南方小资的破绽，那就是，还没有开放的全球观念，骨子里还残留着小农意识，玩小圈子，跟同来的熟人聊天，没有端着酒杯四处寻找猎物的绅士。“小资”就是要有见人熟的作风，碰到陌生的女士就恭维，然后迅速进入调情阶段。南方的小资则有着农民式的拘束和严谨，除了在吃的时候比较放肆之外。我对面的一位先生一直在吧嗒吧嗒地吃，声响很大。女士的打扮很性感，表情却十分古典而僵硬，像穿着暴露、前卫的榆木疙瘩。
上海的小资比较正宗，很多是“骨灰级”的，那带有表演性的小资情调，令国际友人瞠目结舌。北京的小资有浓郁的“左派”色彩，且常常与前卫艺术纠葛在一起。与南方小资注重感官快乐的实用主义相比，他们太另类太自虐。总体上看，“小资”这个新生事物还没有完全与国际接轨，带有浓郁的中国特色。
其实，小资也算是一个大家熟知的词汇，又叫小布尔乔亚(PettyBourgeoisie)。从前是一个批评术语。在年终总结中，说你有小资情调，那你就完了。这说明你没有工人和农民这些领导阶级的情感，属于需要教育和改造的对象。按照阶级划分的理论，尽管小资产阶级不剥削别人，也不被别人剥削，只是一个自足的小生产者，但他们的情感方式、审美方式，乃至人生态度，都很成问题。因为那时候，生产关系、阶级立场这些东西很重要，个人情感、情调、趣味是次要的。小资产阶级将这种次要的东西看得很重，视为自我意识的表达方式，并且顽固不化地坚持到底，这在当时是不合时宜的。
今天的“小资”们来劲儿了，他们就是要夸大这种个人的情感方式、审美方式和人生态度。也就是说，不是根据财产的多少，而是根据一种很虚的、看不见摸不着的东西，来划分阶级(准确地说是阶层)。有人称这种很虚的东西为“新文化”。比如，同样是喝咖啡，你喝的是味道，小资喝的是情调。看电视，你看的是情节的刺激性，小资们则要看出品位来，像真正的艺术家一样。小资们读的是昆德拉、卡尔维诺、张爱玲的小说；看的是王家卫、侯孝贤、布努艾尔的电影；吃哈根达斯；能了解名牌服装的正品与副品的异同……
如果按照生产资料占有量的多少，中国当代的小资们之中，有一部分甚至可能是无产者；而一些占有生产资料、榨取剩余价值的老板，可能根本就不符合“小资”的基本要求，被视为土老冒儿。财产的多少可以通过个人努力，甚至通过歪门邪道得以改变，小资情调不是想有就能有的。
小资队伍正在扩大，各类传媒中都有他们的影子。正在不遗余力地宣传小资生活的，北有《三联生活周刊》，南有《城市画报》，还有一批粘呼呼的杂志，像《希望》那样的。他们将自己的情感方式，变成一种煽动性的文字，通过传媒发布出去，既勾引着中小城市的青年和部分前卫农民，又在对暴发的、老土的有产阶级施加精神和文化压力。更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net