本文发表在 rolia.net 枫下论坛“国家”和“信仰”似乎是两个范畴的概念，信仰是人的根本，人是国家的根本，因此如果不能说信仰是国家的根本,也可以说信仰与国家根本有着十分紧密的联系.政教合一的国家自然是有利的证据,但我们可以再看别的例子.

一个由手按圣经起誓的总统和同样宣誓的议员们经营的国家,(尽管他们可能是丑恶的政客而不是纯洁的基督徒,但他们的一言一行至少要大体上象个基督徒,因为他们的选民以基督徒为众.)它的立法政体文化经济等多少都会有基督教的影子,法律以外的社会道德准则亦有圣经信仰约束.这样国家的发展有迹可循,即便美国70年代在年轻人中出现信仰危机,最终能走回来.我认为在这一事件上,基督教起了决定性的作用.

另外一个例子就是一个国家有多个宗教势力,互相匹敌.信仰在一个民族,一个国家内出现分歧,结果是什么?国家将在几种势力制衡中发展,在多条轨道中摇摆,这个平衡很难掌握.从小看,小村庄间宗教冲突不断,从大看,政府颠覆经济倒退.这样的国家我想大家不难知道是谁.

信仰对于个人的重要到对一个国家的重要,如果不成为国家根本,也差不多了.回顾新民主主义革命以后的中国,缺乏同一的信仰,或者说根本没有信仰的历史,也能看出缺乏信仰是怎样的.

基督捡选以色列做他的选民,是为了借着以色列荣耀神,从而唤醒世人,而不是说神只拯救以色列民族,而置其他民族不顾.原文作者读圣经有误.

基督教与中国文化并无冲突.但要澄清的是,何谓中国文化?但从良善而言,中国人将这一美德寄托在孔孟之道,寄托在佛教....但事实他们并未承担的起国人的寄托,否则也不会有今天的道德沦丧.那么为什么不尝试寄托于耶稣基督呢?其余类推,我看不出基督教与中国文化的冲突.俺还算个很中国传统的人.

至于基督教是不是西方的臭脚.我们能接受好莱坞电影,却不能接受基督教?另外说,如果当前有其他东西,并不一定是宗教能够产生我前文所说的向心力,我一样会推崇.可惜FLG不是,伊斯兰教教众很多,可....我们看到原教旨主义者的行为了(原教旨主义是指一丝不差地尊逢伊斯兰教教义),而且估计MM们不爱裹布.那么还有什么呢?照我看,中国接受股票,西方电影,网络.....而不接受基督教,是真正的取其糟粕去其精华,当然,有些"糟粕"还是方便生活的,我并不是反对,只是对漏下的觉得可惜.更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net