本文发表在 rolia.net 枫下论坛为什么基督教讨中国人的恨
作者: 山人
写于: 2000-2-3
最初发表：博渊论坛
在这里咱就和您谈谈关于中国人的哲学和基督教精神的不兼容的根源.为什么
基督教天生就讨中国人的厌.除了鸦片战争,宗教法庭,十字军东征之类在网上
已经讨论了几代人的老话题之外,中国人天生在骨子里就有一种对基督教精神
的抵触情绪,而这种民族情结是与中国几千年"儒释道"的哲学思想分不开的.
在下学识不多,有得罪的地方请您原谅.
中国人为啥就这么抵触基督教呢?其实不仅仅是基督教,凡是说实话的就招人
厌恶 。君不见这几千年的中国历史上敢于站出来讲讲真话的人甚少。除了被
杀就是被贬,能象魏征，包青天这样全须全尾的可以说是寥寥无几.而“儒释
道”的哲学则正是在中国这块特殊的社会和政治土壤中自然生长与嫁接成活
起来的.您也可以称之为“有中国特色的哲学”.
这“有中国特色的哲学”可不是盖的.您掌握好了不仅可以逢凶化吉,在多变
的政治气候下“适者生存”,而且在官场上还可以识实物,知进退,官运亨通.
林语堂先生形容中国人最突出的性格就是“消极避世”与“超脱老滑”.
“消极避世”在中国有明显的活命价值,尤其是对文人.中国人在小时候都被
教导要诚实做人，甚至到了20岁左右还热血沸腾，要积极投身于社会。但到
了25-30岁之间，他们都变得聪明起来了，（如人们常说的那样“学乖了”）
，获得了“消极避世”的品德。于是，中国人懂得了如何说一套，作一套，
却又让良心呆的安稳。在中国人的头脑里，很早就有了相对的观念。事物是
相对的，道德也是相对的。所以，“儒释道”的观点在中国人眼中，总是
“于我心有犀犀焉”。“在一本英文经典小说<<汤姆.布朗的学生时代>>中
布朗的母亲在他临行时嘱咐他要:“抬头挺胸，坦率回答别人的问题”，然
而中国母亲与儿子分别时通常的嘱咐是：“不要管人家的闲事”。”
--“超脱老滑”这一品质最难使西方人明白，然而却是最具有深刻含义，因
为它直接指向一种与西方人不同的人生哲学。与这种人生哲学相比，西方文
明的整个模式看起来都极为原始和幼稚。”“这种老子精神在我们的诗文谚
语中以各种形式表现出来。“失一卒而胜全局”“三十六计，走为上计”
“好汉不吃眼前亏”，“退一步海阔天空”，这种对待生活中各种问题的态
度渗透在中国人的思想本质之中。于是棱角被磨光了，一个人即获得了象征
中国文化的真正的“老成温厚”。--
中国人的这种哲学思想的确是“博大”而“精深”，且“放之四海而皆准”。
无论是为人处世，还是练武强身，都能从中得益非浅。您要是想成为一个
“好人”，就要学会忍耐，学会圆滑处世，学会不得罪人，学会看什么人说
什么话。在世事离乱时，磨棱两可的哲学最值得学习，您要么就不表态，要
么就推太极，要么您就干脆来个风花雪夜的道家浪漫主义。为什么八卦太极
讲究以柔克刚？风雨来的时候，再粗的大树都能折断，墙头草却不会。
中国人在这种哲学思想的耳濡目染，身体力行中便发展出了自己的一套风俗
习惯。中国人懂得如何礼貌的谦让与推辞。明明心里想要，嘴上却一个劲的
说：“不要了，不要了”。所以愚蠢的西方人如果不在中国呆上几年，很难
了解什么是中国人心里想的，什么是中国人嘴上说的。难怪林语堂先生说：
“5千字的《道德经》包含了对超脱老滑哲学思想的凝练叙述，这样精辟的著
作再也找不到第二部了。”
您现在可以理解为什么中国人是最宽容的了。因为“与人方便，与己方便”。
于是就有了你好，我好，大家都好的“和平主义”。“大锅饭”虽然不好吃，
但人人都有份，大家都欢喜。包含了如此“博大”而“精深”哲学的民族怎
能不伟大，怎能不骄傲，怎能不智慧呢？您要是非要叫个板，来个实话实说，
便得罪了大多数人，破坏了团结与稳定。多年前，小麦亩产万斤都是有科学
论证的。中国人就是在这样不太认真计较的模糊的生活着。
一次公司请客，席间上来一盘大虾。同事面面相窥，都想吃但又都不好意思
先下手。于是有两位同事耳语了一番，然后各自往对方的碟子中挟了一只最
大的虾。大家有了面子又有了大虾，真是皆大欢喜。
林语堂先生说：“中国人在本性上是道家，文化上是儒家，然而其道家思想
却更甚于儒家思想。”“从本质上来讲，中华民族是个骄傲的民族，儒家为
有孔子而感到无比骄傲，进而又为中华民族感到自豪，为中国人能够理解生
活的道德内涵而自豪，为自己对人性的认识而自豪，为自己已经从伦理，政
治诸关系上解决了人生的问题而自豪。”
对于“宽容”的中国人来说，基督的福音就不是什么好消息了，与“皆大欢
喜”，“八面玲珑”的“有中国特色的哲学”相比，基督教显得实在是“狭
隘”与“肤浅”。
只可惜最近一些年来，连孔门礼节，秩序，仁爱等道德教诲也少有人提起了。
网上骂贴不断可以充分证明这一点。而基督徒对于这样的贴子好像秀才遇见
兵，有理说不清，真的很“菜”呢。更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net
作者: 山人
写于: 2000-2-3
最初发表：博渊论坛
在这里咱就和您谈谈关于中国人的哲学和基督教精神的不兼容的根源.为什么
基督教天生就讨中国人的厌.除了鸦片战争,宗教法庭,十字军东征之类在网上
已经讨论了几代人的老话题之外,中国人天生在骨子里就有一种对基督教精神
的抵触情绪,而这种民族情结是与中国几千年"儒释道"的哲学思想分不开的.
在下学识不多,有得罪的地方请您原谅.
中国人为啥就这么抵触基督教呢?其实不仅仅是基督教,凡是说实话的就招人
厌恶 。君不见这几千年的中国历史上敢于站出来讲讲真话的人甚少。除了被
杀就是被贬,能象魏征，包青天这样全须全尾的可以说是寥寥无几.而“儒释
道”的哲学则正是在中国这块特殊的社会和政治土壤中自然生长与嫁接成活
起来的.您也可以称之为“有中国特色的哲学”.
这“有中国特色的哲学”可不是盖的.您掌握好了不仅可以逢凶化吉,在多变
的政治气候下“适者生存”,而且在官场上还可以识实物,知进退,官运亨通.
林语堂先生形容中国人最突出的性格就是“消极避世”与“超脱老滑”.
“消极避世”在中国有明显的活命价值,尤其是对文人.中国人在小时候都被
教导要诚实做人，甚至到了20岁左右还热血沸腾，要积极投身于社会。但到
了25-30岁之间，他们都变得聪明起来了，（如人们常说的那样“学乖了”）
，获得了“消极避世”的品德。于是，中国人懂得了如何说一套，作一套，
却又让良心呆的安稳。在中国人的头脑里，很早就有了相对的观念。事物是
相对的，道德也是相对的。所以，“儒释道”的观点在中国人眼中，总是
“于我心有犀犀焉”。“在一本英文经典小说<<汤姆.布朗的学生时代>>中
布朗的母亲在他临行时嘱咐他要:“抬头挺胸，坦率回答别人的问题”，然
而中国母亲与儿子分别时通常的嘱咐是：“不要管人家的闲事”。”
--“超脱老滑”这一品质最难使西方人明白，然而却是最具有深刻含义，因
为它直接指向一种与西方人不同的人生哲学。与这种人生哲学相比，西方文
明的整个模式看起来都极为原始和幼稚。”“这种老子精神在我们的诗文谚
语中以各种形式表现出来。“失一卒而胜全局”“三十六计，走为上计”
“好汉不吃眼前亏”，“退一步海阔天空”，这种对待生活中各种问题的态
度渗透在中国人的思想本质之中。于是棱角被磨光了，一个人即获得了象征
中国文化的真正的“老成温厚”。--
中国人的这种哲学思想的确是“博大”而“精深”，且“放之四海而皆准”。
无论是为人处世，还是练武强身，都能从中得益非浅。您要是想成为一个
“好人”，就要学会忍耐，学会圆滑处世，学会不得罪人，学会看什么人说
什么话。在世事离乱时，磨棱两可的哲学最值得学习，您要么就不表态，要
么就推太极，要么您就干脆来个风花雪夜的道家浪漫主义。为什么八卦太极
讲究以柔克刚？风雨来的时候，再粗的大树都能折断，墙头草却不会。
中国人在这种哲学思想的耳濡目染，身体力行中便发展出了自己的一套风俗
习惯。中国人懂得如何礼貌的谦让与推辞。明明心里想要，嘴上却一个劲的
说：“不要了，不要了”。所以愚蠢的西方人如果不在中国呆上几年，很难
了解什么是中国人心里想的，什么是中国人嘴上说的。难怪林语堂先生说：
“5千字的《道德经》包含了对超脱老滑哲学思想的凝练叙述，这样精辟的著
作再也找不到第二部了。”
您现在可以理解为什么中国人是最宽容的了。因为“与人方便，与己方便”。
于是就有了你好，我好，大家都好的“和平主义”。“大锅饭”虽然不好吃，
但人人都有份，大家都欢喜。包含了如此“博大”而“精深”哲学的民族怎
能不伟大，怎能不骄傲，怎能不智慧呢？您要是非要叫个板，来个实话实说，
便得罪了大多数人，破坏了团结与稳定。多年前，小麦亩产万斤都是有科学
论证的。中国人就是在这样不太认真计较的模糊的生活着。
一次公司请客，席间上来一盘大虾。同事面面相窥，都想吃但又都不好意思
先下手。于是有两位同事耳语了一番，然后各自往对方的碟子中挟了一只最
大的虾。大家有了面子又有了大虾，真是皆大欢喜。
林语堂先生说：“中国人在本性上是道家，文化上是儒家，然而其道家思想
却更甚于儒家思想。”“从本质上来讲，中华民族是个骄傲的民族，儒家为
有孔子而感到无比骄傲，进而又为中华民族感到自豪，为中国人能够理解生
活的道德内涵而自豪，为自己对人性的认识而自豪，为自己已经从伦理，政
治诸关系上解决了人生的问题而自豪。”
对于“宽容”的中国人来说，基督的福音就不是什么好消息了，与“皆大欢
喜”，“八面玲珑”的“有中国特色的哲学”相比，基督教显得实在是“狭
隘”与“肤浅”。
只可惜最近一些年来，连孔门礼节，秩序，仁爱等道德教诲也少有人提起了。
网上骂贴不断可以充分证明这一点。而基督徒对于这样的贴子好像秀才遇见
兵，有理说不清，真的很“菜”呢。更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net