我为什么对上帝说不---一位美国华人的见证

kiwi (kiwi)
本文发表在 rolia.net/zh 相约加拿大网上社区枫下论坛
原有信息:
序 号:44431
标 题:我为什么对上帝说不---一位美国华人的见证 (5千字)
发信人:朴刀
时 间:2002-2-22 22:36:24
阅读次数:6
详细信息:

马克(洛杉矶)

  否定现实生活

  一位大陆留学生在美信教后,便开始为在大陆年迈多病的父
母亲申请移民。她本人一月只有一千多元收入。因为美国移民法
近几年有改动,政府不再给新移民免费医疗保险。不信教的人提
醒说,她父母亲若在美生病,没有医疗保险,会有生命危险。

  这位虔诚的教徒回答说,几位牧师对她说过,在中国最大的
不孝是无后,而在基督看来,最大的不孝,就是信教者不带领父
母也信。因为,以后信的人进了天堂,只能在天上眼睁睁地看着
自己心爱的父母在地狱里煎熬。这位教徒于是表示,她把父母办
美国来后,会经常让他们在教会服事,听见证,唱赞美诗,读耶
经,久而久之,他们就会潜移默化地信主耶酥。她说,根据这样
安排,死后全家可以一起进天堂,享受那里的永生。至于医疗问
题,父母亲即使在地上少活10来年,换来天堂中的永生,是绝对
划的来的。

  还有一位本来特别喜爱旅游的人士,信了教后,自己再也不
出门旅游观光,还常谴责别人不把时间、精力花在为将来(死后
的生活)著想,只想满足目前的眼欲。有些信教的人,不但不买
汽车保险(说上帝是最大的保险),甚至连诸如换油等正常的汽车
保养都不做了,美其名曰“有上帝保佑”。可惜的是,信教的
人,一样会出车祸。

  在很多见证会上,讲演者中不乏曾事业上获得相当成功的
人。他们总是谴责自己以前个人奋斗的经历,将之叫做“追求金
钱”。在信教后,就把他们拥有的一切财产捐给教会,自己辞职
出来事奉。虽然牧师有丰厚的收入,许多其他教徒也生活优裕,
但基督徒中的“苦行僧”也不乏其人。有趣的是,这些穷途潦倒
的人中的每一位都认为自己的生活丰富。当问及到他们为什么信
教就非一定要那么苦,回答是他们现在都积财在天。现在也许是
世人嘲笑他们,将来他们在天堂里钱用不完,而不信神的世人不
但身无分文,而且还在地狱里煎熬,那时就该现在的苦行僧笑话
世人了。

  家庭不和一大因素

  一对中国大陆来美留学的夫妻,恩爱多年,有一七岁天真烂
漫的孩子。丈夫苦读几年书后,几经跳槽,最后终于在一中等城
市里找到了一份薪金不薄的工作,买了新车,新房也指日可待。
一天,太太的一朋友来访,说信了主后,平日的一切烦恼均烟消
云散,生活充满了快乐、平和,并邀请她到教会去玩玩。该太太
因平时一人在家很孤独,出于好奇,就去了,丈夫也没有反对。
谁知,这么一去,三口人的幸福家庭从此再也不和以前一样了。
太太一星期去一次教会,变成了一星期去三次,最后接受洗礼成
为神国一员,完全变成了一个陌生人,天天泡在教会里---读
经、查经、唱圣诗、上门传教。

  这样一来,家中家务事和带小孩全部落到在外面有一全职工
作的丈夫身上。小孩的学业本有母亲晚上在家辅导,现在就天天
晚上看电视,学校成绩明显地下降。太太回家除了向丈夫传教
外,觉得其他的事也没有比全家进天堂更重要了,还反过来说以
现在的眼光看丈夫,怎么看都是另外一个人。丈夫与太太沟通不
成,就到牧师和太太的那位教友处诉苦,请求他们帮忙说服太太
挤点时间出来照顾一下家庭,谁知道这位教友和牧师不但不安慰
他,反而一致谴责这位丈夫心刚硬,在他们费了多少日日夜夜的
口舌后还是迟迟不信主。最后,他们鼓动太太和这个他们认为要
下地狱的人离了婚。多年后,太太还经常和儿子一起祷告希望前
夫有一天会信教,走向天国。

  夫妻双方兴趣、信仰不完全一致应该是很自然的事,但基督
徒在宗教信仰这个问题上却上纲上线。耶和华在《旧约全书》中
对他拣选的以色列人说:“你们不能和外邦人通婚”。华人基督
徒中因此流传着这样一句格言:“信与不信本不配,黑暗光明不
相容”。牧师们叫未婚的教友们在择偶时,对方必须是基督徒。
在传道中,已婚夫妻若一人已上钩(有些传教士真的称新入会的
教徒为“鱼”),就必须努力钓到家中另外一条。

  基督徒到处宣传说,夫妻双双信教后,关系会比平常更好。
然而,上面谈到的基督教拆散温馨家庭的例子,在美国也很多,
可以说不胜枚举,甚至严重到基督徒本身都不能不重视的地步,
并专门出版了诸如《丈夫还没有信主怎么办》之类的书籍企图弥
补这一缺憾。洛杉矶某华人教会在最近一次耶诞节(Christmas)
上演的一出剧中,一家人的太太不但天天到教会去,还使从中国
大陆来的母亲信了教。她丈夫先是不理解为什么太太经常读经、
唱歌到深更半夜回来,引起夫妻口角。后来丈夫生病,教会的牧
师和其他事奉的人(其中包括医生)来看他,治好了他的病。这出
剧在结尾时丈夫受到了感动,唱着一首著名的赞美诗“野地的
花,穿着美丽的衣裳。天空的鸟儿从来不为生活忙,慈爱的天父
天天都看顾.....”。只是可惜现实的生活并没有象基督徒希望
的那么理想。基督徒生病,大都还是要向现代医学求助。

  以上的例子,绝非仅限于少数基督教狂热份子,而代表了基
督教徒普遍的现象。当然,狂热分子,在基督徒里的比例,本来
就相当大。普通教友们,虽然自己行为不一定那么激进,但大都
姑息甚至纵容激进分子。

  美国管制基督教的方法

  一个社会要想安定,就要有一个各方势力互相制衡的局面。
西方各国在历史上受够了政教合一的苦,现今立了许多法来管制
基督教太不近情理的一面。

  例如,基督徒坚持要禁止在中学生物课中教进化论,坚持要
制定禁止堕胎的法律,坚持在中小学校园内进行公开的基督教式
的祈祷,都被最高法院判定为违宪。连税务局都成了控制基督教
的工具。有一年,联邦税务局判定南方浸礼会组织(全美最大的
基督教组织)欠一百多万美金的税款。

  按照美国法律,宗教组织进行宗教活动,是可以免税的。但
这一宗教组织在上次大选中,为保守的基督教右派共和党候选人
拉选票,曾向外发了几千万张的传单。税务局认为,发传单本身
固然合法,但却是一种政治活动,因此该组织不能享受宗教免
税。

  限制基督教的法律,还不止上面那些。例如,基督徒还不能
利用工作场合进行传教。公立大学里,也不能将《圣经》当宗教
读物来读,只能作为虚构作品来赏析和研究。考试时,学生如照
字面意思理解《圣经》,比如认为天地万物是耶和华在六天内造
出来,教授就可给于不及格的评分。

  一点希望

  在西方宗教领域里,基督教势力颇大,而且不容忍异教和异
己,这必然招致其他势力的反对。这种反对可以是外界的反弹
(例如美国法律对宗教的限制),也可能来自是内部的改革(例如
中世纪末期马丁路德的宗教改革,经过几十年的战争,分成了天
主教和新教两大派别)。但是,从另一方面说,也应该看到,基
督教和人类任何其他宗教一样,反映了人类的一种理想,从某种
意义上说,对社会具有一定的稳定作用。美国《读者文摘》在纪
念人类进入二十一世纪的一篇文章中预言,基督教过一千年还会
存在。如果真是如此,笔者希望这下一千年中,基督教将象上一
千年那样,在科学的引导下,逐渐变得和善一些,变得更能容忍
多元化的世界,变得更愿意接受客观的自然规律,而不是凭主观
想象去企图征服永恒的宇宙。(完)

  (编者按:据了解,马克先生的妻子,就是一位虔诚的基督
徒。他所写之事,大都是他的切身经历。由于不愿给当事人造成
不必要的困扰,他在文中均未指名道姓。)
更多精彩文章及讨论,请光临枫下论坛. 网址: rolia.net/zh
(#376639@0)
2002-2-22 -05:00

回到话题: 我为什么对上帝说不---一位美国华人的见证

回到论坛: HOME枫下论坛枫下论坛主坛枫下拾英心情随笔

URL:   
http://www.rolia.net/zh/post.php?f=0&p=376639