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中国有没有哲学?

tiantongxing (天同星)
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中国有没有哲学?

中国没有哲学?第一次,听人这样说,有一种很荒谬的感觉,就象有人说中国没有首都一样。有人说:我们现在所说的哲学,完全是按照古希腊Philosophy的概念套用的。换言之,他的意思是中国没有“Philosophy”。

如果他的意思是这样,说中国没有哲学,就是词不达意。因为哲学二字不是外来语,也不是译音,更不是因为西方Philosophy传到中国,中国人才造了哲学这两个字用作翻译。

哲这个字,自古就有。“哲”字,上折下口。意思,拿着一个棍子,把它折断,研究其断口,此为哲。引伸为透过现象看本质。哲之为学,即哲学。

听了这种说法后,查了一些资料。主要是因为中国没有类似于西方的哲学体系,故而断言中国没有哲学。

这是典型的以偏概全。按照这种逻辑,因为中国没有基督教,所以中国就没有宗教?中国的中医与西医不一样,所以中国也没有医学?反过来,作为一个中国人,以此逻辑,我可以说中国有诗,而西方没有诗,因为西方那些所谓的“诗”,既没有对仗,也没有平仄,根本就不能叫诗。

哲学是一个笼统而抽象的概念。在它下面,有各种具体的哲学体系,不能以某几个西方具体的哲学体系去衡量中国有无哲学

再进一步,中国有没有Philosophy?也即西人意义上的哲学?

这里,我不想枯燥繁复地去论证,介绍一下西方哲学发展史,各位就明白了。

一旦开讲西方哲学史,必然要说,谁是第一位哲学家。西方人认为泰勒士是史上第一位哲学家。黑格儿称“从泰勒士起,我们才真正开始了我们的哲学史”

原因有二:

1、泰勒士研究世界的本源问题,并提出了世界的本源是水。
2、在他之前,也有很多人研究世界的本源,但这些人统统归于某位神灵,即某个人格化的存在。希腊的泰勒士(公元前624—前 547)是第一个提出神灵之外的世界本源学说。在泰勒士生活时代,神话传说,是当时思想的主流,(参见希腊神话),而他能说出世界的本源不是神,在思想上,这是很了不起的突破。

如果按照以上的判断哲学的标准,我可以自豪地宣称,目前有史可查的,世界上第一位哲学家不是泰勒士,应当是易经的作者。

易经也没有把世界的本源归于神灵,而归于阴阳。史传,伏羲仰观天文,俯察地理,中及人事,画阴阳二爻而后演八卦。到殷商末年,周文王据此演成六十四卦。

伏羲、周文王(前1152年农历九月十五日~前1056年)这两位都比泰勒士早。

另外,黄帝内经有一句话叫:道无鬼神,独往独来。黄帝内经认为阴阳两气是产生一切的根源。反对了当时的神鬼致病的迷信思想。

以上的这些证据,完全符合西方人对哲学及哲学家的定义。总之,如果西方人认为泰勒士是哲学家,那么,伏羲、周文王、老庄这些人都应是哲学家。

有文章说,从利玛窦开始一些西方学者就认为“中国哲学”是一种“道德哲学”而不是“思辨哲学”。康德(1724—1804)也说,孔子虽然是“中国的苏格拉底”,但他并非哲学家,在整个东方根本没有哲学。黑格尔重述了他们的观点,认为哲学的起点是思想的自由,只有当人类超脱了自然阶段而达到思想自由时才产生了哲学。但是,能称之为“哲学”的只有希腊哲学和日耳曼哲学。

或许孔子的思想,思辨不够,那么道家老庄的学说呢?禅学?理学、心学呢?

如果道德经的这一段不能叫作思辨,还有什么能叫思辨?

“天下皆知美之为美,斯恶矣。皆知善之为善,斯不善矣。故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。是以圣人处无为之事,行不言之教;万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃, 功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。”

关于中国有没有哲学,西方哲学家自身也有很多争论。

针对某些西方学者否认中国哲学的存在,莱布尼茨曾愤怒地指出:“在中国,在某种意义上,有一个极其令人赞佩的道德,再加上有一个哲学学说,或者有一个自然神论,因其古老而受到尊敬。这种哲学学说或自然神论是从约三千年以来建立起来的,并且富有权威,远在希腊人的哲学很久很久以前。”

一些题外话:
第一篇文章发了后,读者的评论可归为这么几类,倾向于中国传统文化,倾向于基督教,倾向于西方哲学,倾向于科学。这是预料之中。

中国传统文化要想复兴,就必须在当今世界的文明体系中证明自己的独特价值,与其它各种思想流派交流,碰击是很自然的。如果各位有兴趣,可以专门进行讨论。

有网友说,“有点书生气, 问题解决不靠哲学的多了, 文化上的问题靠武力、政治、强权也可以轻易解决。。。”

往远的说,秦始皇一统六合,然后焚书坑儒,儒坑完了吗?他能否想得到,在他死后不到一百年,儒学就成了当时社会的主流。

往近的说,伟大领袖搞的文化大革命,打倒封资修,他一死,这些东西全部复活了。西方的基督教被罗马帝国封杀了近四百年,最后的结果呢,教皇成最大的权威,整个欧洲被神权统治。

文化上的问题最终只能靠文化来解决。退一步说,有些文化确实因战争的原因消失。但中国文化是至今为止,世界上唯一没有断裂的文化(很多人所崇尚的西方文明,同样有过断裂。)。如果要搞什么概率预测的话,也可以说,中国文化是世界上最不容易消亡的文化。

历史上,中国多次被外族侵略,甚至统治,当这些外族统治中国后,他们只有两个选择,要么接受,被中国文化同化(如满清);要么排斥中国文,其结果是被驱逐出境(如元蒙)。

说起洗脑。说实话,我对洗脑这个词一点不反感。每个人一生下来,就被这个后天社会洗脑。或许你是被科学洗脑,或许他是被宗教洗脑,或许被他所处的时代风气洗脑,如此而已。

洗来洗去,总有一些东西是洗不掉的。那就是这个脑本身!或说,人性,或说,人之先天本来,或说最自然的那个存在。东西方都在寻找这个东西。

说完了先天,再说后天,既然在后天世界中,每个人都要被洗脑,那就得比谁洗脑的方法更高明,更完整。也即谁的学说,思想更能自圆其说,更合理。

通过辩论,各位会明白的以上观点。我曾经与宗教、科学,西方哲学领域的人辩论过多次。

辩论应当是以谁的说法更合理而论高下。可惜和基督教的人辩到最后,发现,他所有的根据都来自于圣经,再问他如何判断圣经的真伪,他还是会说,圣经上说圣经是真的,是神写的。

和科学的人辩到最后,会发现,他用科学去作为判断一切事物的标准,问他如何判断科学本身的真伪,他答不上来,反而觉得问这话的人象一个白痴,我只能感叹科学对他的洗脑确实很成功。

和搞西方哲学的人辩到最后,他一定会说,你不够专业,现在的哲学界就是这种。现在论坛上已经有人这样讲我,我很高兴这样说。在中国,在美加,我接触过不少专业搞哲学的人,我觉得他们对哲学的理解和研究,正在扼杀哲学的生命力。

以前在北京,接触过一个研究中国道家思想的大学教授、博导。聊天时,这教授对我讲,最近北大请了一位老外来讲中国道教。

为什么?老外给你们讲道教?那么你们这帮人在干嘛?
这老外挺不简单,他为了研究道教,专门跑到福建一道观里,呆了十年。有实践,有理论。

为什么你们不去呢?
跑到一穷山沟里呆十年?我还要养老婆孩子呢!

接触过他那个圈子的人,我发现有几个问题:
虽然号称是研究老子的专家,但他们的思维方式并不是道家式的。他们是在用西方学术界或者科学式的分析方法(所谓的国际标准)去研究中国传统文化(这如同隔靴骚痒)。并没有把道家的思想引入自己的人生去体悟,简而言之,只研究理论,没有实践
经验。

因此,他们对老子著作,并没有多少自己的理解。对于某一句话,言必称,某代的注经家是这样解释的,另一位注经家又是那样解释的。他们一生的功夫,就是花在从图书馆里,某故纸堆里,某刚挖出的墓里,又有什么新发现,于是乎关于老子的某句话又可以有新的解释了。他把我的国学老师称为中国传统文化的体悟者,而他们,称自己为研究者。(我倒不反感最后这个称呼。)

后来到美国,碰见一搞哲学的,他总是在说,你这个观点过时了,现在流行的是什么什么,(诸如后现代主义,解构哲学之类的)我纳闷难道哲学也成了流行快餐?

再后来到加拿大,因为这些人老说我不专业,于是,我打算正规地学习一下。 因一个朋友的介绍,我到多伦多大学哲学旁听了近两年的课。

一次,讲完苏格拉底,老师让每个人写一篇论文谈感想。我和这位朋友合作,写了一篇。老师批改后,通篇good,excellent的评语,可最后却只得了一个C。不理解,朋友专程去问老师,老师说每一个观点都很好,但是阐述、引证不够。

我奇怪了,这篇文章,是我思维自然的流露,而且老师也看懂了,其他人也能看得懂。说明并没有表述上的问题,为什么写哲学文论,一定要按照某种格式去套?我很想对她讲,在中国也有一种文章格式,叫八股文,给你说的差不多。

道德经五千言,按照现在哲学界的论文方式,可以写成五千本专著,反过来,读西方的哲学书,厚厚的一大本,翻来复去说了半天,也就那么那几句精辟些。

最近有网友说,现在西方没有传统意义上的哲学,只有分析哲学。我很同意,现在的哲学界(主指学院派),无论东西方,应当合并进考古学界。

有网友说我:跟讲哲学的人咱谈宗教,跟讲宗教的人咱谈哲学。

准确地说,无论搞哲学还是搞宗教,都是人在搞,我是在跟人谈。这些人的思维都有惯性,有局限,这就是我要与交流的原因。

在第一篇文里的最后,我就说了,

“对于传统文化,无可否认,很多观念都已过时,但很多思想仍然对现代人有指导作用。越具体的东西,越容易过时,越抽象的,越难,所以我希望各位能更关注于其中的思想方法。”

我认为,中国传统文化最有价值就是它的思路而不是某个观点。一个人的思路有问题,观点肯定就有漏洞。哲学本来就号称思维之思维,学科之学科,要对其它学科作普遍指导作用(虽然,这句话让很多搞其体学科人不服)。这至少说明了一点,真正搞哲学应当有兴趣了解各门学科,也即人类文明的各个方面。历史上的哲学大家,无论东西方,都是博古通今之人。

现在的哲学成了一种专业,这些哲学专业人士每天就一个很狭隘的圈子里折腾。这不叫哲学。虽然我不敢说,精通各门学科,但至少对它们都有兴趣。

在我的文中涉及了科学、哲学、宗教,(以后可能文章需要,还要涉及中医,西医,艺术)因为我对这些方面有自已的理解,而且我觉得其中有很多都是相通的。如果你觉得我对这些具体知识的理解有问题,请指出。说我需要补课,不够专业的人,最好请你们引出我需要补的内容。

(先生授意,本人执笔)
2011.7
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2011-7-13 -05:00
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