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多伦多虽然人口不多，但皇家安大略博物馆却颇具规模，它是加拿大最大的综合博物馆，馆内展出考古学、生物学、艺术及人类学等等无数展品。
博物馆座落在多伦多市中心，外墙由玻璃和铝合金制成，造型奇特，那摇摇欲坠的玻璃墙体，宛若展开的翅膀，被当地人称作“水晶之翼”，是一座标志性的建筑。和周围古典式的风格相配，有些不协调。
买一张二十加元的门票，穿过大厅，迎面就是一个令人惊讶的展厅，与其说是展厅，还不如说更像一座陵园，玻璃柜里的力士金刚、文武陶俑、陶制亭台楼阁、镏金马鞍……走道里的石供桌、石雕壁，石骆驼，石翁仲，还有一个完整的穹形坟堆……更令人吃惊的是，展厅的墙上竟然还镶嵌着半座享殿，这么完整的一座陵墓，竟然在一九一九年，被一个叫克莱夫茨的英籍加拿大皮货商人，从一个盗墓贼手里买来，从北京铁匠营运来这里。 墓主祖大寿是吴三桂的舅舅，是明末的抗清名将，后来战败降清，在《清史贰臣传》中曾有记载。
看完祖大寿陵墓，进入另一个展区，这里的气氛足以使每个有历史常识的中国人瞠目结舌。巨大的魏晋佛像，高丛的唐代石碑，以及各个历史时期的佛教和道教的木雕文物……难怪，该馆敢向世界吹嘘——“很多中国博物馆都没有我们的藏品丰富，皇家安大略博物馆中国藏品的精美珍稀程度在世界上名列前茅”。更令人惊讶的是，展馆的墙上镶嵌着三幅巨大的壁画，一幅名为《弥勒佛的乐园》，宽十一点六米、高五点八米，画的右侧，是一个老和尚在给另一个削发剃度，后面站着一群双手合什的和尚；左侧是一个老尼姑在给另一个削发，两侧人物基本对称，神态各异，栩栩如生。文字显示，壁画来自山西（稷山）兴化寺，是中国古代元朝寺庙壁画中的精品；另一幅壁画是表现道教内容的，画面和武宗元的《朝元先仗图》相仿。壁画前面都装有护栅，游客不得靠近，使用的灯光也非常暗淡，从防护措施来说，是无可挑剔的。我仔细观赏，发现壁画的下方，有一团“某某到此一游”的中文字迹，其中“刘伟”、“继”等字迹明显是简体字，我不禁怀疑，这壁画是一九五三年以后流出海外的，因为在一九四九年以前，中国还没有简体字。网上记载，藏品疑来自山西（平顺）龙门寺。我这点质疑，希望引起专家的注意，作进一步考证。
我一路观看，一路感慨，庆幸这些生活在恒温空间的文物和壁画，庆幸它们出国早，庆幸它们没有遭受文革的厄运。
最近网上吹起一阵向西方催讨被盗文物的爱国之风，正如地主的后代，向“土改”讨个说法一样。我想，利用强权和暴力侵占别人财产的问题，历史总会有个说法，历史如此，现实也如此；世界如此，中国也如此。