听到过香格里拉，也住过香格里拉酒店，但是从来没有去过真正的香格里拉。
香格里拉这一词起源于古藏语，意思为心中的日月。作为地名，是英国小说家詹姆斯，希尔顿在上世纪30年代小说《消失的地平线》中描写的一
个人间神秘祥和的山谷。
我终于要到云南迪庆去看看传说中的香格里拉这个人间仙境了。导游是位憨厚豪爽的藏族小伙，名叫洛桑。他自称是康巴汉子。一路上滔滔不绝
介绍当地的风土人情，物产，和宗教习俗。
藏区旅社
长途汽车在蜿蜒的山路上奔波几个小时后，进入了藏区，翻过一座高山后，高原的景色映入眼帘：蔚蓝的天空白云点点，连着天空的是碧绿的草
甸，七月的高原，油菜花刚刚泛黄，零落的村庄周围，是成群的牦牛。一片祥和的景象。果然是人间仙境。
藏区风景
在香格里拉，真正美的地方是普达错国家公园，据导游介绍，这是国内第一个自然保护区国家公园。公园内植物，动物种类丰富。其中碧塔海，
是公园内的明珠，水质属于一类，没有任何的污染。在国内实属罕见。
普达错国家公园和碧塔海
然而，习惯于加拿大生活的女儿并不同意：香格里拉虽然美，但是高原反应让人受不了，普达措公园其实还没有阿尔岗昆公园漂亮呢。童言无
忌，仔细一想，也不无道理：这个地区历史上远离纷争，那是因为高原地区，恶劣的气候，和贫瘠的物产，也让其他族类少了窥伺的欲望。
普达错公园里的物种，无论是植物还是动物物种的多样性，景观和规模，还真比不过阿尔岗昆公园。当地淳朴的藏族民风，如今已经被商业
化熏陶得断了根基，连最神圣的寺院，也干起了骗人钱财的勾当。。。
藏区寺院
小说中的香格里拉，物产丰富，人民生活安定，神秘祥和，虽然远离文明世界，但是并不是陶渊明笔下的与世隔绝的桃花源。在高原寒冷的气候
下，寺院里有着现代化的中央供热，还有钢琴等乐器，山谷里居民的平均寿命也高于外部世界。
我真在心里产生了怀疑：英国小说家詹姆斯，希尔顿描写的香格里拉，真的是在云南迪庆吗？
带着旅游的疲惫，在回程的旅游车上，导游洛桑的一个故事，打动了我：几年前，洛桑带着两位汉人朋友到自己的家乡。那是高海拔，最贫瘠的
藏区。藏人老大妈热情接待了他们，用刚捡完牛粪的手，给他们做了酥油茶和饼。难以下咽，趁着大妈转身时候，两位汉人朋友偷偷把饼藏
了起来。第二天他们回到县城时候，让洛桑吃惊的是，两位朋友，去小店买了胶水和木盒子，把饼用胶水沾完整，放木盒中带回留作纪念。
他们说，在这么艰苦的环境里，藏民们还保持着这么顽强和乐观的生活态度，在大妈的脸上，看不到一点因贫穷而生的懒散，自卑，无助。
今后每次看到这饼，生活中还有什么过不去的坎呢？他们找到的，是内心中真正的香格里拉。
描绘西藏生活的油画，作者梅东升
看来，小说中的香格里拉，是作家虚构的理想世界，现实生活中并不存在。事实上，中国不少地方，如四川的稻城，云南的丽江，还有巴控克什
米尔，都宣称香格里拉在他们那地方。如果用物质标准，非要在现今社会找个地方，我看加拿大的田园生活，更符合香格里拉的名称了。
然而，香格里拉是心中的日月，是心中最神圣的地方，非要用世俗的标准，去争论香格里拉到底在什么地方，毫无意义。每个人心中都有一个香
格里拉，那是个没有纷争，内心可以得到平安的伊甸园，是灵魂不被污染的圣地。
那个圣地，可能就在情窦初开少女，对未来美好生活憧憬的日记里，在一无所有年轻人的虚拟网络游戏中，在后院和家人一起享受快乐的夏
日凉风下。在当义工时候，看到被救助者感激的眼神而自我升华时。。。
香格里拉这一词起源于古藏语，意思为心中的日月。作为地名，是英国小说家詹姆斯，希尔顿在上世纪30年代小说《消失的地平线》中描写的一
个人间神秘祥和的山谷。
我终于要到云南迪庆去看看传说中的香格里拉这个人间仙境了。导游是位憨厚豪爽的藏族小伙，名叫洛桑。他自称是康巴汉子。一路上滔滔不绝
介绍当地的风土人情，物产，和宗教习俗。
藏区旅社
长途汽车在蜿蜒的山路上奔波几个小时后，进入了藏区，翻过一座高山后，高原的景色映入眼帘：蔚蓝的天空白云点点，连着天空的是碧绿的草
甸，七月的高原，油菜花刚刚泛黄，零落的村庄周围，是成群的牦牛。一片祥和的景象。果然是人间仙境。
藏区风景
在香格里拉，真正美的地方是普达错国家公园，据导游介绍，这是国内第一个自然保护区国家公园。公园内植物，动物种类丰富。其中碧塔海，
是公园内的明珠，水质属于一类，没有任何的污染。在国内实属罕见。
普达错国家公园和碧塔海
然而，习惯于加拿大生活的女儿并不同意：香格里拉虽然美，但是高原反应让人受不了，普达措公园其实还没有阿尔岗昆公园漂亮呢。童言无
忌，仔细一想，也不无道理：这个地区历史上远离纷争，那是因为高原地区，恶劣的气候，和贫瘠的物产，也让其他族类少了窥伺的欲望。
普达错公园里的物种，无论是植物还是动物物种的多样性，景观和规模，还真比不过阿尔岗昆公园。当地淳朴的藏族民风，如今已经被商业
化熏陶得断了根基，连最神圣的寺院，也干起了骗人钱财的勾当。。。
藏区寺院
小说中的香格里拉，物产丰富，人民生活安定，神秘祥和，虽然远离文明世界，但是并不是陶渊明笔下的与世隔绝的桃花源。在高原寒冷的气候
下，寺院里有着现代化的中央供热，还有钢琴等乐器，山谷里居民的平均寿命也高于外部世界。
我真在心里产生了怀疑：英国小说家詹姆斯，希尔顿描写的香格里拉，真的是在云南迪庆吗？
带着旅游的疲惫，在回程的旅游车上，导游洛桑的一个故事，打动了我：几年前，洛桑带着两位汉人朋友到自己的家乡。那是高海拔，最贫瘠的
藏区。藏人老大妈热情接待了他们，用刚捡完牛粪的手，给他们做了酥油茶和饼。难以下咽，趁着大妈转身时候，两位汉人朋友偷偷把饼藏
了起来。第二天他们回到县城时候，让洛桑吃惊的是，两位朋友，去小店买了胶水和木盒子，把饼用胶水沾完整，放木盒中带回留作纪念。
他们说，在这么艰苦的环境里，藏民们还保持着这么顽强和乐观的生活态度，在大妈的脸上，看不到一点因贫穷而生的懒散，自卑，无助。
今后每次看到这饼，生活中还有什么过不去的坎呢？他们找到的，是内心中真正的香格里拉。
描绘西藏生活的油画，作者梅东升
看来，小说中的香格里拉，是作家虚构的理想世界，现实生活中并不存在。事实上，中国不少地方，如四川的稻城，云南的丽江，还有巴控克什
米尔，都宣称香格里拉在他们那地方。如果用物质标准，非要在现今社会找个地方，我看加拿大的田园生活，更符合香格里拉的名称了。
然而，香格里拉是心中的日月，是心中最神圣的地方，非要用世俗的标准，去争论香格里拉到底在什么地方，毫无意义。每个人心中都有一个香
格里拉，那是个没有纷争，内心可以得到平安的伊甸园，是灵魂不被污染的圣地。
那个圣地，可能就在情窦初开少女，对未来美好生活憧憬的日记里，在一无所有年轻人的虚拟网络游戏中，在后院和家人一起享受快乐的夏
日凉风下。在当义工时候，看到被救助者感激的眼神而自我升华时。。。