要了解中国的风水，先要了解形成风水学说的历史。

在十七世纪中英国皇家学会（世界第一个科学院）成立以前，世界各国没有真正意识上的科学家。离开自然科学最近的那批人，在西方国家被称作Philosopher，在中国
古代悠久的历史中，就是风水先生了。

古代西方的Philosopher要回答的人活着的意义，或者证明上帝创造的完美，对自然运行规律的探索，才能回答这些复杂的宗教问题。中国哲学的最高境界是天人合
一，追求天地人的和谐，对天地万物的研究，也成了风水先生们避免不了的课题。中国历史上的智者如诸葛亮，刘伯温，他们其实都是风水大师，只是他们丞相身份的成就太大，
掩盖了作为风水师的贡献。

中国的风水学其实涵盖了古天文学、地理学和人体科学等各种学科。其理论基础是中国古代的易经。

风水第一次出现，是在东晋郭璞的《葬经》：葬者，乘生气也，气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。



说风水一定要说气，中国人所讲的气，并不是西医中呼吸系统那么直接了当，而是个非常复杂的概念，在中医理论中就是人类赖于生存的一种能量。风水中的气也一样，是自然界
形成的提供万物生息的能量。找风水宝地，就是寻找这种能量能从地下涌流而出，并且聚集不散之地。

‘风水之法，得水为上，藏风次之’。城市乡村的选址，都是依山靠水而建，古今中外，无不如此。古文明发源之地，大都出在河流边。

古人认为气的运行有规律可寻。寻找风水宝地的基本口诀是：觅龙，察砂，观水，点穴，立向。

中国山脉起源青藏高原，有三条干龙，分成北中南，还有无数支龙，涵盖了中国主要的山脉。觅龙就是寻找绵延千里，风景秀丽的山系，气都藏在这些山脉之中。找到龙脉之山还
不够，气有了，还不能散开，需要砂（护卫之小山）来聚气，中国古代风水讲‘四神砂’就是左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。有砂围着，气就不散。风水宝地一定要有水，河
流的走向不能直进直出，这样无法聚气，进水之口要大而直，出口要弯而窄。点穴是找到风水宝地的中心位置，家庭大堂，县城衙门所在位置都是穴位，对于国家来说，皇城朝殿
位置就是龙穴。立向比较简单，就是建筑的方向。中国古代按照这个规则找都城，北方是北京，南方是南京，都是帝王之气的城市。历经千年，是有其风水依据。



中国风水在历史上，大致分成两派：一派是以杨筠松创建的形势派，杨公曾经在唐朝‘司天监’任职，被封为国师。他的理论以天文地理水文为依据，选定村镇方向。另一派是蒋
大鸿为代表的理气派。理气派是根据人的生辰八字，姓氏地位，以五行相克等传统易经理论，预定生葬，出行吉日。两派相辅相成，光有形势派，太直接了当，没法把人搞晕，成
不了大师； 光有理气派，就缺少些实在的东西，太玄乎，容易被人贬为江湖骗子。