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罗素评马克思

hotmoon (梵高的耳朵)
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昨晚才翻看到这一章节。

罗素写到:

马克思哲学是19世纪最后的伟大体系。

马克思思想的第一个特征是功利主义是其理论的基础。
工业化的兴起导致人们在一定程度开始重视功利和功利主义,主要由诗人和唯心主义组成的浪漫主义强烈反对功利主义。
工业化的早期的确是一个可怕又可憎的时代,早期的英国工业无产者的苦难是十分明显的。
到了19世纪早期,科学和技术对社会的影响趋势开始明显起来,就发展速度而言,人类的技术能力超国了自己的政治智慧。
由于工业革命是从英国开始,所以重要的经济学家来自于英国就不出奇了,其中最重要的一位是写了“国富论”的亚当.斯密。
亚当.斯密的“国富论”成了古典经济学的圣经。他的经济自由学说也就是经济功利主义。
另一位是对劳动价值论做出重大贡献的李嘉图。该理论为马克思继承。

边沁和穆勒是功利主义伦理理论的两位最主要人物。
功利主义的基本观点简单地说就是“功利最大化原理”或“最大幸福原理”,即任何一个理性的人或好政府的行为都必然是谋求个人幸福最大化(痛苦最小化)或社会最大多数人的最大利益(损失最小化)。
“最大快乐”是功利主义格言,也是功利主义的原则。

亚当.斯密,李嘉图,边沁,马尔萨斯,达尔文,赫胥黎等等是当时各类功利主义的代表人物。

马克思也反对浪漫主义,他以李嘉图的劳动价值论为基础,建立了自己的经济学。
李嘉图和马尔萨斯是站在维护现有的社会秩序一边,
而马克思却站在相反的立场,既工人的立场。

马克思思想的第二个特征是黑格尔主义倾向。
和黑格尔一样,马克思也认为重要的是整个制度,而不是个人。
他的“社会发展的历史观”也源自黑格尔,全盘的接受了黑格尔的辨证法。
黑格尔的哲学体系以绝对精神或绝对观念为出发点,并认为这种绝对精神或绝对观念是独立存在的唯一的世界本原,所以人们把黑格尔哲学称为绝对唯心主义。
马克思把黑格尔的辨证法当成一种工具,但他把黑格尔的绝对唯心主义颠倒了过来,产生了辨证唯物主义。
所以马克思的唯物主义是从黑格尔的唯心主义发展而来的。

马克斯主义的政治哲学有一种强烈的救世主特征,他的作品常常带有义愤和道德的正义色彩,更为情绪化,他以独特的方式保留了源自于黑格尔的不妥协唯心主义。目的在于通过暴力,对现有秩序进行全面的改造。黑格尔眼里人间天堂是普鲁士国家,而马克思认为是没有阶级的社会。
马克思的理论似乎主要反映了19世纪工人阶级绝望的困境。
他的思想理论不仅由于其乌托邦预言的宗教特性,而且由于其行动纲领的革命性,使它有巨大的号召力和广泛影响。
马克思主义理论思想都派生于黑格尔哲学,对黑格尔的批判同样适合马克思。

但马克思在其预示历史进化方面,并不是完全成功。
他的确比较准确地预见了自由竟争终将导致垄断的形成,
他预示富人会越来越富,穷人将越来越穷,直到这种矛盾强烈到诱发革命的地步,这个事实却完全不是这样。
相反世界上的工业国家通过限制经济领域的行动自由以及提出了社会福利方案(这点在经济全球化的21世纪特别具现实意义),真正的革命爆发并不是发生在工业化的西欧,而是发生在农业社会的俄国。

如果要使各国共同存在下去,那么就必须在理论信仰上有某种缓和。


耳朵网上言论的总结:

1.西方现代工业中的资本家的原始资本积累相当残酷,只有在这种相当残酷下,才促成马克思写成了“资本论”,“共产党宣言”等著作---》认清了马克思主义思想产生的时代背景;
2.资本论对资本等的性质观察是相当准确的,因为当时资本家和工人的矛盾最原始,最不加掩饰。---》承认了马克思对当时英国劳工和英国工业革命的准确观察和某些社会发展规律方面的预测;
3..客观人性包括了人类的共同性和差异性,这是并存的,不能为了共同性而忽略差异性,也不能为了差异性而放弃共同性,这两性是共存的,不能割裂和偏颇,否则会受到客观规律的惩罚。---否认了马克思的无阶级论;
4.暴力革命,就是马克思的一个阶级消灭另一个阶级的斗争理论。---》否认了马克思的以暴力革命的极端方式来解决社会问题;
5.决定人类社会的规律也好,说到底都要靠人的主观能动性来发现它并且利用它,而人的主观能动性恰恰是人类社会中最大、最难以预测的变量,因此人类历史也同样是难以预测的。
---》承认了人的主观能动性,政府可以人为的干预,以达到社会的稳定和最大的福趾。
6.但在现实中企图用消灭阶级的共产主义极端理想主义来消除不平等,对没有进入和发展现代化工业的地区和国家就是巨大灾难了。---》认清了马克思主义的适用条件是针对英国工业革命特定阶段。


7.但是财富的积累并非只是靠压迫,而贫穷的原因也不完全是因为被剥削。自身的原因也是比较重要的一部分。
在农耕社会,财富的积累自然不如今天如此容易,所谓的富农,不过只是几代财富的艰辛积累而已。
黄世仁的财富是一开始通过他家几代人和他辛勤劳动,小心节俭,量入为出积攒起来的,不是靠掠夺或中奖而来的横财。
但在现实中企图用消灭阶级的共产主义极端理想主义来消除不平等,对没有进入和发展现代化工业的地区和国家就是巨大灾难了。---》认清了农业社会和工业社会财富积累方式的差异。马克思主义在农业社会的不适性。
8.而阶级斗争理论自然在某种程度上给了一个借口,一个无赖的贫穷者抢劫勤劳的殷实者一个绝妙的理论依据。---》认清了农业社会中地主富农的财富积累并不容易,是几代财富的艰辛积累而已,他们不应被革命。

9.中国小农经济里的地主和西方现代工业中的资本家是完全不同的一群人。西方现代工业中的资本家的原始资本积累相当残酷,只有在这种相当残酷下,才促成马克思写成了“资本论”,才有了乌托邦式的共产主义理论。---》认清了马克思主义思想里的宗教情节。
共产主义消灭剥削阶级,基督教要异教徒下地狱,到头来制造的隔阂和差别反倒比原来的社会还要大,
创造出基督教的民族,也就能创造出共产主义;创造不出基督教的民族,也创造不出共产主义。
西方文明能有今天的成功,绝对和基督教的荒谬的教义刺激出一大帮敢于质疑和追求真理的人有莫大关系。
最荒诞、最没有理性可言,也最强大的基督教,逼迫西方产生和发展了最讲究科学和理性的西方文明,但这个三位一体的基督教也可以说是最短的木板即最为致命的弱点,全因为三位一体的基督教就是个逻辑不通的悖论。
这就说明基督教是西方文明没有办法解开的一个逻辑死结,也就是西方文明所皈依的三位一体的基督教面临的终极悖论。
观察西方社会,每一样事物都贯穿着极致和极端的态度,科学各科的发展也同样,你说的实用主义也一样,左和右,保守和自由,资本家和工人,发展过程中都内含着极端的态度,这个决定性的态度和精神就是他们的宗教精神。
不能断然割断西方宗教和科学之间的关系,虽然两者理论上是水火不容,但决定科学和理性发展的决定因素是其后面推动的态度,这个态度来源于宗教。
西方人是带着宗教般的热情来追求理性和科学的,没有宗教,也没有现代的西方的一切,但成也肖何,败也肖何。
韦伯曾写过:“宗教的影响是造成东西方文化发展差距的主要原因.” “思考到犹太人当初发展的历史时,我们便来到了西方和东方整个文化发展的分水岭,” ---》---》认清了西方文明的宗教性,天堂地狱,恶魔天使,黑格尔的唯心主义,马克思的唯物主义,保守党和自由党等等都是建立在基督教文明上的宗教精神和态度在社会各领域的体现。

10.基督教控制了大部份白种人,共产主义控制了大部份黄种人,造成了八次十字军东征,第一,第二次世界大战,中国文化大革命,红色高棉等种种混乱和悲剧。
给全世界的很多民族带来了大清洗,而且让自己也吃足了苦头。
11.基督教和欧洲人的关系和共产主义与中国人的关系没本质区别,都是原有文化的致命弱点导致了外来文化的进取。只不过共产主义在中国没能彻底取代中国文化,而是和中国文化形成了共生关系,而希腊罗马文明是被基督教彻底摧毁取代,才有了建立在希腊罗马文明废墟上的西方文明。---》认清了马克思的共产主义理论就是否认了人,阶级,民族和国家的差异性,实际上就是否认了人性。

2014.07.09
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(#8865988@0)
2014-7-9 -05:00
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