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我是基督徒,不是基督教徒(原创)

tiantongxing (天同星)
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一、基督徒与基督教徒,这两者只有一字之差,但涵义是不同的。
基督徒,作基督的门徒,以耶苏的话语思想灵魂为自己内心的指引,以自己的心追从基督的心。
基督教徒,以基督教为门徒,追求的是基督教的生活方式。信仰基督的人多了,聚在一起,形在某个组织,某种生活方式,有人喜欢这样的生活,就成了基督教徒。

基督徒与基督教徒,有共同之处,也有区别。这区别在于其信仰的支柱来源。前者来源于基督,后者来源于某种基督教派的形式。

比如说有人:
看见另一些基督教徒平等友爱,助人为乐,很喜欢,信教了,在另一些时候,因为反感某些教徒的言行,又不信了。
喜爱的某个教会的气氛,所以信了,后来,又看见了一些勾心斗角,乱七八糟的事,又不信了。
被某个传道人所感动,信了,后来又不能接受他另外的一些言行,又不信了。
。。。。。
以上所说的例子都旨在说明这些人是基督教徒而不是基督徒。

这些人的信仰根基来源现实,而不是来源非现实的世界,来源于人,而不是来源于神。

我无意指责他们,选择一种生活方式,不选择一种方式,这是人的自由,无可厚非。

我是要以此,说明我的一些,与很多人不一样的信仰方式及特征。

我是基督徒但不是基督教徒,

我的信仰支柱来源于基督的精神世界,而不是某个人。哪怕全世界的人都不信了,我还会信。如果让我穿越到文革到,或许我也跟着喊,毛主席万岁,从来没有什么救世主之类的口号,这样做,仅是为了生存,不会对内心的信仰有任何影响。

二、人见与神旨

神的话语,以及基督的言行,以及圣经,以及各种解经书,以及牧师的讲道,无数人的见证,一层一层地扩展,构成了一个庞大的基督教体系。

这个庞大的体系有无数的混乱,甚至自相矛盾的地方,如果不想迷失在这里,首先要搞清楚,梯子与目标的区别。

无论一个人的精神处于何种境界层次,当他想理解一个更高的精神层次是,总是很困难,于是乎会有一些过来人,热心地给他搭一个梯子。比如不信教的人不明白教会是怎么一回事,身边朋友的见证就是他的梯子,不懂圣经,各种解经书就是梯子,不懂神的旨意,圣经就是梯子。。。

信仰的梯子与目标是随着信仰成长的变动而变动。

比如,某人刚信教,虽然他口中也说,信基督,与其说他信基督,不如说他相信那位介绍他入教的那个人,教会的那种生活方式,氛围。
这时候他的梯子就是教友们的帮助,他的信仰目标就是努力融入教会生活。

时间长了,如果他长进了,他会发现圣经才是目标,教会生活仅是一把梯子。这个境界中,他的精神世界与圣经就是一个完整的教会。

当他进入圣经的世界后,又会发现圣经里有很多层次,里面亦有无数把梯子。这样说吧,对于一个求道者来说,比自已高一个层次的境界就是他的信仰目标,当他达到这个层次时,又会发现,还有更高的层次,而现在的这个层次只是一把梯子。

简而言之,比自己高的精神层次就是信仰目标,当达到这个目标时,回头再看,原来这是一把梯子。

当你视这为信仰目标时,这就是神旨,当你发现这只是一把梯子时,这就是人见。

最先,不懂圣经,只能通过其他人的理解去理解,这时候,我往往会把这些人的理解等同于圣经,后来发现这些人的理解是人见,有着人的局限性。

不懂圣经,想通过很多所谓的权威的解经书去理解圣经,也常常会把这些解经书等同于圣经,后来发现这些亦是人见。

开始直接看圣经了,发现里面有很多层次,当理解了一个更高层次的话语时,就会发现低层次的话是梯子,是人见。

比如:

关于参加教会的问题

有人肯定会搬出保罗的话语,可耶苏却说,
保罗说了,你要信了神,就要参加教会。可耶苏又说,要关起门来,祷告,不要让人看见。如果你偏面地理解“圣经的每一个字都是神说”这句话,你就会觉得其中有矛盾。很多人只选择圣经中,自己能够理解,愿意理解的话,对另外一些与之对立或者矛盾的话直接采用无视的态度,或者来个,“这是神的旨意,俺是凡人,还无法理解。。”之类的借口。

对于以上这两句话的冲突,首先要了解其中前因后果。

为什么耶苏这样说?
因为他传道的那个时候,他及门徒周围的人都自认为自己信神(犹太人的信仰)。但耶苏认为他们不是真信。因为有些人,在祈祷时大哭,生怕别人不知道,有的人捐了钱,到处去吹,生怕别人不知道,这些人其实不是信神,而是信人,他们的目的是让人知道,而不是让神知道,所以耶苏要求他的门徒独自祷告,没必要闹得满城人都知道你的信仰多么虔诚。因为信仰是自己和神之间的关系,与其他人无关。捐钱,可以拿来和人比,信仰是否虔诚,是没法与人比,只有神最清楚。

为什么保罗这样说?
因为保罗传道时,不信神的人远远超过信神的人,一个信耶苏的人在社会上是非常孤立的,甚至受迫害,而很多人的信仰不够坚定(一个刚信的人,也会有这样的情况),这样说吧,他们的信仰是人不是神,他们是因为他们所信仰的人信了神,所以才信神。在这种情况下,开始搞教会,甚至是秘密教会,并要求所有信神的人参加。因为在教会,大家都信,可以互相帮助,彼此鼓励,坚定自己的信仰。

如果你能读出圣经的层次,就不会有这个矛盾。

保罗的话是一种方法,他想在现实世界中,帮助很多人坚持自己的信仰,但这不是唯一的方法。

耶苏的话是信仰的本质,因为人有罪就是人失去了与神的联系。信神就是建立这种联系,这种联系与其他人没有关系。如果一个人还需要其他人的帮助,才能稳固自己的信仰,如果自已的信仰还受不了其他人的干扰,说明他还需在“自省”方面努力。

我现在基本上没有参加教会活动,更准确地说,也可以说还没找到一个适合自己的教派,或者说,还没找到另一些与我有相同的信仰方式的人。因为,每个信神的经历不一样,有些经历可以交流,有些就难说了。我是以思辩的方式,或者说以哲学的方式信神。

每当我进教会,听见某人说,让我们为非州的难民祈祷;我失业了,求神,我生病了,求神,两口子吵架,求神。。。
有个人生病了,他的祈祷一定是求神,让他快点好,而不是快点坏,可以早点升到天国。。。

如果我要这样为人祈祷,一定会成为众矢之的。反过来,这说明这些祈祷都没有突破人的局限。

经历过多次查经讨论,以及各种教会讲座,可以这样说,我愿意与每个人讨论,可是讨论到一定程度,当这种讨论有可能冲破某个红线,不是圣经的底线,而他所属的某个教派的底线时,对方立刻不谈了。“信基督不是靠辩论”,这样的话我听了上千次,既然不是靠辩论,那还搞什么见证,讨论?

作者:天同星
2013-10-8
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2015-5-11 -05:00
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