本文发表在 rolia.net 枫下论坛一、基督徒与基督教徒，这两者只有一字之差，但涵义是不同的。
基督徒，作基督的门徒，以耶苏的话语思想灵魂为自己内心的指引，以自己的心追从基督的心。
基督教徒，以基督教为门徒，追求的是基督教的生活方式。信仰基督的人多了，聚在一起，形在某个组织，某种生活方式，有人喜欢这样的生活，就成了基督教徒。
基督徒与基督教徒，有共同之处，也有区别。这区别在于其信仰的支柱来源。前者来源于基督，后者来源于某种基督教派的形式。
比如说有人：
看见另一些基督教徒平等友爱，助人为乐，很喜欢，信教了，在另一些时候，因为反感某些教徒的言行，又不信了。
喜爱的某个教会的气氛，所以信了，后来，又看见了一些勾心斗角，乱七八糟的事，又不信了。
被某个传道人所感动，信了，后来又不能接受他另外的一些言行，又不信了。
。。。。。
以上所说的例子都旨在说明这些人是基督教徒而不是基督徒。
这些人的信仰根基来源现实，而不是来源非现实的世界，来源于人，而不是来源于神。
我无意指责他们，选择一种生活方式，不选择一种方式，这是人的自由，无可厚非。
我是要以此，说明我的一些，与很多人不一样的信仰方式及特征。
我是基督徒但不是基督教徒，
我的信仰支柱来源于基督的精神世界，而不是某个人。哪怕全世界的人都不信了，我还会信。如果让我穿越到文革到，或许我也跟着喊，毛主席万岁，从来没有什么救世主之类的口号，这样做，仅是为了生存，不会对内心的信仰有任何影响。
二、人见与神旨
神的话语，以及基督的言行，以及圣经，以及各种解经书，以及牧师的讲道，无数人的见证，一层一层地扩展，构成了一个庞大的基督教体系。
这个庞大的体系有无数的混乱，甚至自相矛盾的地方，如果不想迷失在这里，首先要搞清楚，梯子与目标的区别。
无论一个人的精神处于何种境界层次，当他想理解一个更高的精神层次是，总是很困难，于是乎会有一些过来人，热心地给他搭一个梯子。比如不信教的人不明白教会是怎么一回事，身边朋友的见证就是他的梯子，不懂圣经，各种解经书就是梯子，不懂神的旨意，圣经就是梯子。。。
信仰的梯子与目标是随着信仰成长的变动而变动。
比如，某人刚信教，虽然他口中也说，信基督，与其说他信基督，不如说他相信那位介绍他入教的那个人，教会的那种生活方式，氛围。
这时候他的梯子就是教友们的帮助，他的信仰目标就是努力融入教会生活。
时间长了，如果他长进了，他会发现圣经才是目标，教会生活仅是一把梯子。这个境界中，他的精神世界与圣经就是一个完整的教会。
当他进入圣经的世界后，又会发现圣经里有很多层次，里面亦有无数把梯子。这样说吧，对于一个求道者来说，比自已高一个层次的境界就是他的信仰目标，当他达到这个层次时，又会发现，还有更高的层次，而现在的这个层次只是一把梯子。
简而言之，比自己高的精神层次就是信仰目标，当达到这个目标时，回头再看，原来这是一把梯子。
当你视这为信仰目标时，这就是神旨，当你发现这只是一把梯子时，这就是人见。
最先，不懂圣经，只能通过其他人的理解去理解，这时候，我往往会把这些人的理解等同于圣经，后来发现这些人的理解是人见，有着人的局限性。
不懂圣经，想通过很多所谓的权威的解经书去理解圣经，也常常会把这些解经书等同于圣经，后来发现这些亦是人见。
开始直接看圣经了，发现里面有很多层次，当理解了一个更高层次的话语时，就会发现低层次的话是梯子，是人见。
比如：
关于参加教会的问题
有人肯定会搬出保罗的话语，可耶苏却说，
保罗说了，你要信了神，就要参加教会。可耶苏又说，要关起门来，祷告，不要让人看见。如果你偏面地理解“圣经的每一个字都是神说”这句话，你就会觉得其中有矛盾。很多人只选择圣经中，自己能够理解，愿意理解的话，对另外一些与之对立或者矛盾的话直接采用无视的态度，或者来个，“这是神的旨意，俺是凡人，还无法理解。。”之类的借口。
对于以上这两句话的冲突，首先要了解其中前因后果。
为什么耶苏这样说？
因为他传道的那个时候，他及门徒周围的人都自认为自己信神（犹太人的信仰）。但耶苏认为他们不是真信。因为有些人，在祈祷时大哭，生怕别人不知道,有的人捐了钱，到处去吹，生怕别人不知道，这些人其实不是信神，而是信人，他们的目的是让人知道，而不是让神知道，所以耶苏要求他的门徒独自祷告，没必要闹得满城人都知道你的信仰多么虔诚。因为信仰是自己和神之间的关系，与其他人无关。捐钱，可以拿来和人比，信仰是否虔诚，是没法与人比，只有神最清楚。
为什么保罗这样说？
因为保罗传道时，不信神的人远远超过信神的人，一个信耶苏的人在社会上是非常孤立的，甚至受迫害，而很多人的信仰不够坚定（一个刚信的人，也会有这样的情况），这样说吧，他们的信仰是人不是神，他们是因为他们所信仰的人信了神，所以才信神。在这种情况下，开始搞教会，甚至是秘密教会，并要求所有信神的人参加。因为在教会，大家都信，可以互相帮助，彼此鼓励，坚定自己的信仰。
如果你能读出圣经的层次，就不会有这个矛盾。
保罗的话是一种方法，他想在现实世界中，帮助很多人坚持自己的信仰，但这不是唯一的方法。
耶苏的话是信仰的本质，因为人有罪就是人失去了与神的联系。信神就是建立这种联系，这种联系与其他人没有关系。如果一个人还需要其他人的帮助，才能稳固自己的信仰，如果自已的信仰还受不了其他人的干扰，说明他还需在“自省”方面努力。
我现在基本上没有参加教会活动，更准确地说，也可以说还没找到一个适合自己的教派，或者说，还没找到另一些与我有相同的信仰方式的人。因为，每个信神的经历不一样，有些经历可以交流，有些就难说了。我是以思辩的方式，或者说以哲学的方式信神。
每当我进教会，听见某人说，让我们为非州的难民祈祷；我失业了，求神，我生病了，求神，两口子吵架，求神。。。
有个人生病了，他的祈祷一定是求神，让他快点好，而不是快点坏，可以早点升到天国。。。
如果我要这样为人祈祷，一定会成为众矢之的。反过来，这说明这些祈祷都没有突破人的局限。
经历过多次查经讨论，以及各种教会讲座，可以这样说，我愿意与每个人讨论，可是讨论到一定程度，当这种讨论有可能冲破某个红线，不是圣经的底线，而他所属的某个教派的底线时，对方立刻不谈了。“信基督不是靠辩论”，这样的话我听了上千次，既然不是靠辩论，那还搞什么见证，讨论？
作者：天同星
2013-10-8更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net
基督徒，作基督的门徒，以耶苏的话语思想灵魂为自己内心的指引，以自己的心追从基督的心。
基督教徒，以基督教为门徒，追求的是基督教的生活方式。信仰基督的人多了，聚在一起，形在某个组织，某种生活方式，有人喜欢这样的生活，就成了基督教徒。
基督徒与基督教徒，有共同之处，也有区别。这区别在于其信仰的支柱来源。前者来源于基督，后者来源于某种基督教派的形式。
比如说有人：
看见另一些基督教徒平等友爱，助人为乐，很喜欢，信教了，在另一些时候，因为反感某些教徒的言行，又不信了。
喜爱的某个教会的气氛，所以信了，后来，又看见了一些勾心斗角，乱七八糟的事，又不信了。
被某个传道人所感动，信了，后来又不能接受他另外的一些言行，又不信了。
。。。。。
以上所说的例子都旨在说明这些人是基督教徒而不是基督徒。
这些人的信仰根基来源现实，而不是来源非现实的世界，来源于人，而不是来源于神。
我无意指责他们，选择一种生活方式，不选择一种方式，这是人的自由，无可厚非。
我是要以此，说明我的一些，与很多人不一样的信仰方式及特征。
我是基督徒但不是基督教徒，
我的信仰支柱来源于基督的精神世界，而不是某个人。哪怕全世界的人都不信了，我还会信。如果让我穿越到文革到，或许我也跟着喊，毛主席万岁，从来没有什么救世主之类的口号，这样做，仅是为了生存，不会对内心的信仰有任何影响。
二、人见与神旨
神的话语，以及基督的言行，以及圣经，以及各种解经书，以及牧师的讲道，无数人的见证，一层一层地扩展，构成了一个庞大的基督教体系。
这个庞大的体系有无数的混乱，甚至自相矛盾的地方，如果不想迷失在这里，首先要搞清楚，梯子与目标的区别。
无论一个人的精神处于何种境界层次，当他想理解一个更高的精神层次是，总是很困难，于是乎会有一些过来人，热心地给他搭一个梯子。比如不信教的人不明白教会是怎么一回事，身边朋友的见证就是他的梯子，不懂圣经，各种解经书就是梯子，不懂神的旨意，圣经就是梯子。。。
信仰的梯子与目标是随着信仰成长的变动而变动。
比如，某人刚信教，虽然他口中也说，信基督，与其说他信基督，不如说他相信那位介绍他入教的那个人，教会的那种生活方式，氛围。
这时候他的梯子就是教友们的帮助，他的信仰目标就是努力融入教会生活。
时间长了，如果他长进了，他会发现圣经才是目标，教会生活仅是一把梯子。这个境界中，他的精神世界与圣经就是一个完整的教会。
当他进入圣经的世界后，又会发现圣经里有很多层次，里面亦有无数把梯子。这样说吧，对于一个求道者来说，比自已高一个层次的境界就是他的信仰目标，当他达到这个层次时，又会发现，还有更高的层次，而现在的这个层次只是一把梯子。
简而言之，比自己高的精神层次就是信仰目标，当达到这个目标时，回头再看，原来这是一把梯子。
当你视这为信仰目标时，这就是神旨，当你发现这只是一把梯子时，这就是人见。
最先，不懂圣经，只能通过其他人的理解去理解，这时候，我往往会把这些人的理解等同于圣经，后来发现这些人的理解是人见，有着人的局限性。
不懂圣经，想通过很多所谓的权威的解经书去理解圣经，也常常会把这些解经书等同于圣经，后来发现这些亦是人见。
开始直接看圣经了，发现里面有很多层次，当理解了一个更高层次的话语时，就会发现低层次的话是梯子，是人见。
比如：
关于参加教会的问题
有人肯定会搬出保罗的话语，可耶苏却说，
保罗说了，你要信了神，就要参加教会。可耶苏又说，要关起门来，祷告，不要让人看见。如果你偏面地理解“圣经的每一个字都是神说”这句话，你就会觉得其中有矛盾。很多人只选择圣经中，自己能够理解，愿意理解的话，对另外一些与之对立或者矛盾的话直接采用无视的态度，或者来个，“这是神的旨意，俺是凡人，还无法理解。。”之类的借口。
对于以上这两句话的冲突，首先要了解其中前因后果。
为什么耶苏这样说？
因为他传道的那个时候，他及门徒周围的人都自认为自己信神（犹太人的信仰）。但耶苏认为他们不是真信。因为有些人，在祈祷时大哭，生怕别人不知道,有的人捐了钱，到处去吹，生怕别人不知道，这些人其实不是信神，而是信人，他们的目的是让人知道，而不是让神知道，所以耶苏要求他的门徒独自祷告，没必要闹得满城人都知道你的信仰多么虔诚。因为信仰是自己和神之间的关系，与其他人无关。捐钱，可以拿来和人比，信仰是否虔诚，是没法与人比，只有神最清楚。
为什么保罗这样说？
因为保罗传道时，不信神的人远远超过信神的人，一个信耶苏的人在社会上是非常孤立的，甚至受迫害，而很多人的信仰不够坚定（一个刚信的人，也会有这样的情况），这样说吧，他们的信仰是人不是神，他们是因为他们所信仰的人信了神，所以才信神。在这种情况下，开始搞教会，甚至是秘密教会，并要求所有信神的人参加。因为在教会，大家都信，可以互相帮助，彼此鼓励，坚定自己的信仰。
如果你能读出圣经的层次，就不会有这个矛盾。
保罗的话是一种方法，他想在现实世界中，帮助很多人坚持自己的信仰，但这不是唯一的方法。
耶苏的话是信仰的本质，因为人有罪就是人失去了与神的联系。信神就是建立这种联系，这种联系与其他人没有关系。如果一个人还需要其他人的帮助，才能稳固自己的信仰，如果自已的信仰还受不了其他人的干扰，说明他还需在“自省”方面努力。
我现在基本上没有参加教会活动，更准确地说，也可以说还没找到一个适合自己的教派，或者说，还没找到另一些与我有相同的信仰方式的人。因为，每个信神的经历不一样，有些经历可以交流，有些就难说了。我是以思辩的方式，或者说以哲学的方式信神。
每当我进教会，听见某人说，让我们为非州的难民祈祷；我失业了，求神，我生病了，求神，两口子吵架，求神。。。
有个人生病了，他的祈祷一定是求神，让他快点好，而不是快点坏，可以早点升到天国。。。
如果我要这样为人祈祷，一定会成为众矢之的。反过来，这说明这些祈祷都没有突破人的局限。
经历过多次查经讨论，以及各种教会讲座，可以这样说，我愿意与每个人讨论，可是讨论到一定程度，当这种讨论有可能冲破某个红线，不是圣经的底线，而他所属的某个教派的底线时，对方立刻不谈了。“信基督不是靠辩论”，这样的话我听了上千次，既然不是靠辩论，那还搞什么见证，讨论？
作者：天同星
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