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请先读《个人及世界的真正改变之路-导读》
以下是由2022年3月份的聊天记录整理而成。
能量是幻象，不明白这个就是盲修瞎练。
作者：
能量是幻象。如果不明白这个，就是盲修瞎练。
群友2：
都是浮云。
群友3：
都是幻象。
作者：
嗯。一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
群友4：
醒醒，这个能量能详细说说吗？
作者：
能量是幻象不仅是修行的基本常识，也是现代量子物理学的基本常识。我在之前文章里有多次讲到过：觉动念产生心识，意识化能，能量凝物。
宇宙及生命的幻象是怎样创造出来的？为什么属于幻觉的物质却显得如此坚固和真实？
群友4：
这个明白！只是这里说“能量是幻象”，有否定能量的意思。可是在三维地球，能量确实是非常关键的！一切都围绕能量展开，是吧？能量足够了，人类自然就醒来了呀……
作者：
这不是否定能量。这只是如实讲述。就好像说物质是幻象一样，并不是否认物质。
确实，拥有充足的生命能量供应会有助于觉知的清明和生命觉醒，正如拥有充足的物质供应让自己吃饱穿暖会有助于保持良好的体能和生命觉醒一样。
但凡事都要平衡，要适度，只要有充足供应就可以，不能过度贪求。如果一个人对能量过度贪求，试图去镬取和囤积能量，就会进入误区，反而会妨碍自己真正的生命觉醒。这个道理就如你吃饱了还要继续去吃更多一样，就会把你撑坏，吃坏肚子，对你不仅无益，而且有害。
当一个人把主要的时间精力和注意力都用在对物质和能量的追求上了，他就没有条件和机会真正生命觉醒了。正如那些已经拥有了十辈子也花不完的钱财，还在苦苦追求更多的过度贪求物质财富的人们，无法走向真正的生命觉醒一样；在能量上苦苦贪求更多去获得神通的人们，也无法走向真正的生命觉醒。
前者执迷在物质世界，后者执迷在了能量世界。但执迷就是执迷，两者的本质都是一样的，都是执着于幻象了，都会让自己远离内在的神性而无法真正生命觉醒。
因此，物质和能量的正常供应，只是一个人生命觉醒的基本条件。但最终人醒不醒，主要不关乎能量。主要关乎你意识的清明程度，以及你与内在神性连结并获取引导的清晰程度。
意识、能量和物质是同一个东西，后两者是意识的不同振动状态。
通过物质-能量-意识的反方向去弄，就是本末倒置！
通过意识-能量-物质的正方向去弄，就能事半功倍！
所以，重点关注你的心性和意识提升，以及发展你与内在神性的连结，你的能量、物质、生活、境遇等等所有一切就会随之发生正面变化。如此，你今生生命目的所需要的神通，也会自然到来。如果为了神通而追求神通，就背离了真正生命觉醒的道路，就无法走向真正的生命觉醒。
治病也同理。用物质的药物对治是最下法。用能量、气功、经络等方法是中法。用心灵、意识和灵性的方法是上法。真的！如果你的意识不关注病了，不用生命能量去喂养它了，它真的是无法继续存在的！
群友4：
有道理！
群友5：
明白了一点点！
群友4：
顿法！
群友2：
心能转物，对吧？
作者：
心能生物，也能转物。心就是物，物也是心，心物一元。
群友2：
感恩！
用正心，用好心，就自在了，我乱用心了！
作者：
嗯。好与坏是相对的。准确来讲是要用一体心、平等心、无条件爱与尊重之心！
不是借假修真，是以真修假，以真造幻。
群友6：
就算能量是幻象，也要借假修真，有为法这个船在过河时还是需要的，等过完河才能丢弃，否则无法渡河到彼岸。
作者：
你无法真的通过借假修出真的来。因为唯一真的是在修的这个你，是在修的这个你的生命本质，而你修的和修成的都是假的，都是幻象，都是这个真的你的生命信念驱动意识去显化出来的幻象。
你无法借假修真，因为在修的你才是真。当你停止修一切东西，停止造一切幻时，才能还原你的真。因此我们需要放下修的心，修的心本身就是执着。但放下修的心，不表示我们不需要用功。用功是必须的，但执着是必须舍弃的。
悟后起修是关键。不悟瞎修不仅是无用功，而且会走火入魔，风险极大！
我在这里说的“悟”，不是一般人所说的悟，我指的是真正悟道。悟到一体性就是生命真理，你就是一体觉性本身，所以你就是生命真理本身，你的意识想象和相信什么就会创造显化出什么来。
首先要悟到上述的真理；其次要悟到它为什么会是真理；第三还要悟到这个真理是怎样运行的，即悟到宇宙运行及生命运作的原理。我所说的悟道，是指悟到上述三位一体的道。
关于这个，我已经详细写在这两篇文章里了。
而且，彼岸是一个二元分离对立的心智和头脑思想中的概念。没有彼岸，只有当下。或者说此岸和彼岸都在当下。就与天堂和地狱一样，它们都不是一个宇宙时空中的物理处所，而是你内在心灵的一种生命存在状态。
（另一次讨论）群友7对谈论对象说：
修炼无证果，等于在幼儿园水平修了几十年，你以为你在小学阶段读二十年，就能拿到大学文凭吗？
刻意追求神通不对，正确的修炼，离不开神通，神通为证道开方便之门，神通是修炼路上的证果。
群友1：
初禅、二禅、三禅、四禅。初果、二果、三果、四果。这个是两个体系，禅定出神通，需要的是专注力。证果领悟空性断烦恼，到四果就是贪嗔痴永断。如果是一个慧解脱比丘尼，她在禅定上可能连初禅都没到。
证圣果的人，绝不会说自己得果，若阿罗汉起心动念，谓有我得阿罗汉果，便是看相，看相即有为，有为就是凡夫，就不能证圣果。
群友2：
知道，无果可证，无无无......
你已经是你要证得的那个圣果
作者：
你已经是那只你想要去证得的圣果。需要的仅仅只是把让你看不见自己是那只圣果的意识幻象面纱拔开！
群友3：
打禅机啊！
群友2：
有点晕！
作者：
你已经是你要证的那个果，只有一种情况下你不是，那就是你有意识或无意识认为你不是时。也就是当你活在自己的头脑小我意识幻觉之中时，你自然就会认为你不是！
无果可证。只有你认为有果可证时，你才有果可证。但这也只是你用意识和自己玩的一个游戏而已。
你如何去证得你自己呢？你需要的不是去证它，你无法去证它，你只能抹除你不是它的意识幻觉。当然如果非要使用“证”这个词汇，去抹除你不是这个圣果的意识幻觉，这个过程就是“自证”，就是体认真实的你自己。
在当前我们所生活的这个物质幻象世界，我们要读完幼儿园，然后再读小学，读中学，读大学......在灵性的晋级上，人们也是类似这样玩的。如果你喜欢的话，你可以这样去玩。就好像很多人一直热衷去考取一大堆的文凭和各种从业资格证书一样。
正如这些文凭和资格证书并不都是必须的，甚至去考取它们很多都是无用的，是在浪费生命能量一样。证果也不是必须的，也不是必要的，甚至是没意义的。它是否有意义，即取决于你对它的定义。
我对你们关于修行等级的划分没有任何兴趣，因为这样的修行本质都是造幻。你们说的那些灵性修行等级都是幻象，与在物质世界拥有多大的房子给人带去头脑小我的自我实现成就感一样，本质并没有区别。
我不在你们这些修行的固有生命信念框架内，我走的生命道路与你们当前走的道路完全不一样。宇宙生命是一场意识的游戏，是一场体验，是一场欢庆，而不是一个灵性造幻晋级比赛。因此，我也没有与其他人作比较的需求。
请同时去超越物性与灵性双重幻觉
幻想着去证一级一级的果，和幻想着要去到彼岸，一样就是活在梦幻中。都是在逃避当下，在逃避你真实的本质。因为只有当下（此时此地）是真实存在的，只有当下的你是真实存在的！
只有你能真正安心地活在当下，才是真的醒来，才是真的觉悟，才是真的自在。而不是去考取一大堆物质的或灵性的“证书”，或者让外在的什么人给你授以什么资格。
在灵性层面造幻晋级与在物质世界考取资格证晋级，本质上并没有区别，都是迷失在幻象中了，只是幻象的形式不一样而已。请去意识到：你需要同时去超越物性与灵性的双重晋级幻觉。
亲爱的读者朋友，对每个人而言，致力去发展自己与内在神性的连结，才是真正生命觉醒的关键。随着内在神性连结的加深，那些真正服务于你最大生命利益的生命体验或神通会自然地到来。而不是抛开这个前提苦苦去追求一种什么特定了不得的生命体验或神通，这样就会很容易走偏修出问题。
当你真正领悟了其实自己无果可证时，你才会有机会去“证”得生命中最大的果——去体验与神合一，去体认你的神性真我。如果你还想着要去证一级一级的果，就阻断了你去“证”得这个最大的生命之果的通道。
群友8：
赞！除了当下空荡荡的觉性，还能有什么呢！
作者：
关于果位修行的问题，在《唯识真义》也有很好的讲述，贴在这里供读者朋友们作参考。
有些人也许厌弃了世间名利，但是他想要的却是出世间的名位，他想要菩萨果位、佛果位。如果
你想要到达某种修行位阶，你还是带着某种欲望及目的修行，你永远无法契入“空性”。
因为“真实生命的本然状态”与“物质世界的所有一切”处于两种完全不一样的状态。如果你想要回到“真实生命的本然状态”，你就必需放下“物质世界所有的一切”，在物质世界当中所有一切你所在意的都是你的无明妄想欲望而已。
你必需放下所有的无明妄想欲望，才能够真正进入“空性”，你才能够真正地“行深般若波罗密多，照见五蕴皆空，度一切苦厄”。
然而，现在世间这些正统的佛门、道家修行者，我指的是依持正道修行的宗派，而不是邪魔歪道喔，那些邪魔歪道本来就是充满欲望，虽然他们很会包装。我指的是依据正法修行的这些名门正派，为什么没有几个成就者？
虽然你们不想要世间的名闻利养，舍弃了对于世间名利地位的欲望，但问题是你们的内心却还是执着于出世间的果位，这也是一种无明妄想的“执念”。也就是因为这种执念让你们无法真正明心见性，契入“空性”；无法真正开悟，回到真实本然“无”的状态。
这就是现在世间上，这些名门正派修行所遭遇的最大问题。
这种想要修行有所成就的执念会将你困在“有”的幻象世界当中，无法出离，无法到达彼岸。你必需将所有的入世间及出世间的执念、欲念或妄想全部放掉，自然而然你就能够回到“无”的状态，真正契入“空性”，真正“行深般若波罗密多，照见五蕴皆空，度一切苦厄”。
只要你还是在“有”的欲望当中打转，只要你还是执着于成就果位，你就还是困在小我第六意识所创造的幻象人格当中，你无法进入第七识清醒的状态，当然也就无法回到“空性”、明心见性、开悟证道。
作者：
同时，读者朋友需要认识到，《唯识真义》的这些文本具有重要的参考价值，但也是有局限性的，并非真正究竟的。具体请参照以下之前的文章。
你要么在当下欢庆生命，要么造新幻逃避当下的生命。
作者：
你既是整体合一的一个个别化，同时你也是整体合一本身，你就是整个宇宙整体。
有读者朋友可能会说：我怎么感知不到我是整个宇宙整体呢？
原因是当前你的意识聚焦在相对性的物质世界上了，聚焦去体验自己是一个人类世界的人上了。如果你不这样聚焦，你就无法这样去体验人类生命。
你无法同时觉知到你是宇宙整体和个体人类生命。你只有停止一切作为意识创造者的思言行活动，停止聚焦在任何有形有相的事物上，回到纯然觉知的观察者状态，你才会觉知到是整个宇宙整体。
你意识聚焦在什么上，你就是什么。现在你觉知到的你，正是你的意识聚焦之所在。当你不再聚焦在当前所聚焦的人类世界作为一个人，当你改变了自己的意识焦点聚焦在了其它的存在形式上时，你就会觉知到你以前没有觉知到的自己整体合一的其它部分了。
因为你就是整体合一本身，你是整体合一的一个意识焦点，所以一个可供你回归的“源头”也是幻象。“源头”表示了从这里到那里的空间距离幻觉，但真正存在的只有当下——此时此地。
宇宙并不是中心化的，源头是遍宇宙一切处的，所以你怎么可能真正回得到唯一的源头呢？因此，幻想回到“源头”是没有意义的。
最终的真相是，你没有源头可回。因为当下存在的你正是源头本身。你能去的任何外部的有形和无形之处，都是幻境。哪怕你暂时“回去”一下，到被称为“源头”的幻境中去体验一下，也会被再度打回来——因为那都是幻境。
亲爱的读者朋友，在你以物质生命的形式活在世上的时候只有两个选择：
你要不真正活在当下，在当前所在的幻境中有意识带着觉知去创造你所想要的活在当下的生命体验，去欢庆生命！
要不你不活在当下，去创造新的幻象，去寻求一种非活在当下的生命体验！
在前者活在当下的状态下，你是心安的！
在后者非活在当下的状态下，你的心是躁动不安的！
群友3:
妙语如珠！
群友8：
受教了，感恩！
修行只在当下，习气使然，安住当下是非常困难的事情。加油！
群友9：
非常透彻的提醒！
群友9：
已经看完《与神对话》最后一本《全面进化》，很值得看。里边讲到觉醒。说每个人都已经醒来，只是不知道，不承认自己醒来。按觉醒该有的状态活在当下就是神迹。万物莫不是神。都是神的各形态表达。所以，渴望觉醒，悟道，回归源头，都是兔头觅角，自寻烦恼。
作者：
嗯。从某种意义上来说，每个人都是觉醒的，人们只是在装作自己没觉醒而已。因此，莫做修梦，知梦即修。但这并不表示你不需要对自己用功哦；而是表示你不要试图在自己之外去求得一个功果，因为这注定是徒劳的。
《与神对话》最后一本的台湾版的书名，翻译成《全面进化》，是意译的，并不准确。原英文直译的话书名应该是《唤醒人类》。本质来说，进化也是幻象，并不真实存在；有的只是迷失和醒来。
本文是“改变之路”系列主体文章中的第100篇，刚好对应着“你已经是那只你想要去证得的圣果”的主题。
亲爱的读者朋友，这个第100的篇序，是在给你的生命打分呢，你的生命是100分的——除非你在自己头脑小我意识中认为你不是。你的生命是圆满自足的，完美无缺的——除非你在自己头脑小我意识中认为你不是。因为你的意识信念会创造你的生命实相，如果你认为你不是，你就会不是。
你需要的仅仅只是，把让你看不见自己是那只圆满完美的圣果的意识幻象面纱拔开，然后去体认自己神性真我的真实身份。只有你真正领悟了这个之后，才有可能真正从意识上解放自己，从而得以停止任何向外求得什么去让自己变得圆满和完美的无明妄想，然后还原宇宙生命游戏的真实本质，才有可能真正安心活在当下，欢乐地玩耍，欢乐地庆祝生命，就地创建人间的天堂！
亲爱的读者朋友，请让我们在这个重要的生命认识和领悟的基础之上，继续向前迈进开启新的生命觉醒篇章！
麦旮朵：当下的你就是完美完整的？人类真实和虚假的需求有什么不同？
你是一个无道可修的游戏玩家！你无绝对自由可得，但却可以当下解脱！
本文为“悟道篇-34”