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人和人的共同认同是什么？马斯洛的心理学思想是人的需要从基本的生命需求开始，然后是安全感，然后是爱的需要和自我实现。衣食足而知荣辱，共同的利益可以是建立人和人的重要纽带，这是一条客观存在而符合人性的纽带，不能一味的用“建利忘义”来否定利益的基础性意义，一个脱离经济基础的上层建筑是一盘散沙。其次，一种建立在共同人性的基础上的文化枢纽很重要，比如儒教文化新教伦理等，在这样的文化中的人们可以发现自我存在的价值，可以得到归属感。同时，多元文化是文化发展和丰富必然途径，保持和发扬本土特色文化对丰富整个社会文化的一种贡献。
所以，发达的经济、科学制度和丰富的现代的文化可以使得人们有种适宜感，这不论肤色不论种姓，所以，发展经济、完善制度、丰富文化是连接人们和建立人们适宜家园的基础，在这样的社会没有漂泊感，没有撕裂感，没有压抑感，所以，真正的认同是开阔眼界、科学的管理，远见卓识的领导中逐渐形成的：人和人矛盾在减少，人和人的敌对性是降低，人和人的联系和交往在丰富，人和人的互相促进在日益发展。但这不是抛弃儒家传统文化的精华，而将在庙宇的祭奠仪式官方化和高规格化而可以一劳永逸解决的，这样做法很浅薄很粗俗：烟雾缭绕，烟花四渐，然后上镜头上新闻，这到底要示范什么？
一些宗教场所保护维修是为了宗教自由，也为了旅游，但不是为了办补习班办函授学校。
这个假期已经快结束，孩子已经开学，我们单位下一周开学。其实，毫不掩饰的说，单位对我来说不是愉快的场所，是一个矛盾的激化场所。我反感看见的我们所谓的任何一位校长、老师和学生，因为在校长、老师和学生的：“外衣”底下我看见曾经那种纠缠和敌意，那种要挟和目的，那种双重身份和多重人格；走到单位门口的时候，我想起佛家用语的那句话：苦海无边，回头是岸。不论什么人还是什么国际势力来粉饰卫生学校，但那里对我是噩梦，没有必要掩饰自己真实的感情，那里联系我的仅仅是生活来源，也许是上天为了能“控制”在卫校，在其他地方没有确实可靠的生活来源。其实，我真不愿意走进那个校门！
我不是韩寒，可以写小说出名，我写小说的话最后的可能是就到饥寒交迫的地步，饥寒交迫怎么办？流亡到外国，比如美国，其实，到那里估计更悲惨，因为在美国社会基层的话语言障碍是最大的阻力，给政府当智囊，美国政府一定不喜欢我这样非白种非有色人种“面相”，那得按照美国政府的要求换脸：选择国务卿希拉里的嘴、防长盖茨的眼睛，还有好莱坞明星皮肤，麦道夫的头发……那样手术的恐怖不说，要是和迈克尔*杰克逊一样换脸不成功，最后莫名其妙的死去……简直是不堪设想。所以，还是喜欢跟农民的一样在中国混，不洋气也罢，很现实，不文明也罢，就是看不惯受不了有目的等待性的纠缠和骚扰：你走路走的不对，你不能进去，你买药必要是两瓶……有时候很粗俗的“损”两句，管他是谁？！
到我流浪街头的时候，路过这些文章里“支持”的农民企业家出身的房地产老板讨饭去，绝对轰我出去，不轰我出去也“哄”我出去：将他们家的厕所当客厅的招待我，你看我也穷得没有立锥之地，今年地主家也没有余粮……
与其说是口腔医生，不如说民间学者，因为民间学者真正体现我的价值，这不是口腔专业教授可以理解的，当然更谈不上一般的口腔同学同行的认同，但在其他领域的出人头地开始令一些人不安：经济学专家组间接的质问和考核没有遇到阻力，我们可以从主管卫生口腔领域找他不是，让他没有精力注意经济学问题，这是个人的一种直觉，曾经有这样经济学专业和口腔专业方面的刁难，说这话绝对有经验经历存在，所以我感觉到这样直觉很确实，这也和多年锻炼出来的现实敏感的缘故：比如明显的要挟和不明显的暗示。
说来惭愧，到如今还靠父母的帮助，这是中年无法自立的懦夫典范。前些天看新闻，看国家部长总理的讲话，统计局长马建堂，计委主任张平，还有部长李毅中和总理李克强讲话，讲工资的问题，刺激消费的问题工业调整的问题，还有医疗待遇问题，好像就和我们这些乡下人，山里人，老工人和小学老师谈话一样，体现国家的宗旨和水平，国家之福！但我不知道我能得到什么好处？家里被折腾，单位被要挟，门口被骚扰，同学关系在散布谣言？！现实中我确实如履薄冰、如临深潭一样的望前走：虽然有些是直觉，一些是真真确确的现实和经历。
其实，有时候是用时间麻醉自己：睡觉，转来转去，忘记这个世界的烦恼，过一天算一天，到那里都没有天堂。
明天院子里演电影，说是《我的长征》，其实，我喜欢老毛的电影，那些镜头很土气，但很实在，那是行走在真实的土地上的镜头，不和迈克尔*杰克逊一样，在舞台上矫揉造作，他最讨好的那些观众最和他没有任何关系，冷漠的看着他死去。
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人和人的共同认同是什么？马斯洛的心理学思想是人的需要从基本的生命需求开始，然后是安全感，然后是爱的需要和自我实现。衣食足而知荣辱，共同的利益可以是建立人和人的重要纽带，这是一条客观存在而符合人性的纽带，不能一味的用“建利忘义”来否定利益的基础性意义，一个脱离经济基础的上层建筑是一盘散沙。其次，一种建立在共同人性的基础上的文化枢纽很重要，比如儒教文化新教伦理等，在这样的文化中的人们可以发现自我存在的价值，可以得到归属感。同时，多元文化是文化发展和丰富必然途径，保持和发扬本土特色文化对丰富整个社会文化的一种贡献。
所以，发达的经济、科学制度和丰富的现代的文化可以使得人们有种适宜感，这不论肤色不论种姓，所以，发展经济、完善制度、丰富文化是连接人们和建立人们适宜家园的基础，在这样的社会没有漂泊感，没有撕裂感，没有压抑感，所以，真正的认同是开阔眼界、科学的管理，远见卓识的领导中逐渐形成的：人和人矛盾在减少，人和人的敌对性是降低，人和人的联系和交往在丰富，人和人的互相促进在日益发展。但这不是抛弃儒家传统文化的精华，而将在庙宇的祭奠仪式官方化和高规格化而可以一劳永逸解决的，这样做法很浅薄很粗俗：烟雾缭绕，烟花四渐，然后上镜头上新闻，这到底要示范什么？
一些宗教场所保护维修是为了宗教自由，也为了旅游，但不是为了办补习班办函授学校。
这个假期已经快结束，孩子已经开学，我们单位下一周开学。其实，毫不掩饰的说，单位对我来说不是愉快的场所，是一个矛盾的激化场所。我反感看见的我们所谓的任何一位校长、老师和学生，因为在校长、老师和学生的：“外衣”底下我看见曾经那种纠缠和敌意，那种要挟和目的，那种双重身份和多重人格；走到单位门口的时候，我想起佛家用语的那句话：苦海无边，回头是岸。不论什么人还是什么国际势力来粉饰卫生学校，但那里对我是噩梦，没有必要掩饰自己真实的感情，那里联系我的仅仅是生活来源，也许是上天为了能“控制”在卫校，在其他地方没有确实可靠的生活来源。其实，我真不愿意走进那个校门！
我不是韩寒，可以写小说出名，我写小说的话最后的可能是就到饥寒交迫的地步，饥寒交迫怎么办？流亡到外国，比如美国，其实，到那里估计更悲惨，因为在美国社会基层的话语言障碍是最大的阻力，给政府当智囊，美国政府一定不喜欢我这样非白种非有色人种“面相”，那得按照美国政府的要求换脸：选择国务卿希拉里的嘴、防长盖茨的眼睛，还有好莱坞明星皮肤，麦道夫的头发……那样手术的恐怖不说，要是和迈克尔*杰克逊一样换脸不成功，最后莫名其妙的死去……简直是不堪设想。所以，还是喜欢跟农民的一样在中国混，不洋气也罢，很现实，不文明也罢，就是看不惯受不了有目的等待性的纠缠和骚扰：你走路走的不对，你不能进去，你买药必要是两瓶……有时候很粗俗的“损”两句，管他是谁？！
到我流浪街头的时候，路过这些文章里“支持”的农民企业家出身的房地产老板讨饭去，绝对轰我出去，不轰我出去也“哄”我出去：将他们家的厕所当客厅的招待我，你看我也穷得没有立锥之地，今年地主家也没有余粮……
与其说是口腔医生，不如说民间学者，因为民间学者真正体现我的价值，这不是口腔专业教授可以理解的，当然更谈不上一般的口腔同学同行的认同，但在其他领域的出人头地开始令一些人不安：经济学专家组间接的质问和考核没有遇到阻力，我们可以从主管卫生口腔领域找他不是，让他没有精力注意经济学问题，这是个人的一种直觉，曾经有这样经济学专业和口腔专业方面的刁难，说这话绝对有经验经历存在，所以我感觉到这样直觉很确实，这也和多年锻炼出来的现实敏感的缘故：比如明显的要挟和不明显的暗示。
说来惭愧，到如今还靠父母的帮助，这是中年无法自立的懦夫典范。前些天看新闻，看国家部长总理的讲话，统计局长马建堂，计委主任张平，还有部长李毅中和总理李克强讲话，讲工资的问题，刺激消费的问题工业调整的问题，还有医疗待遇问题，好像就和我们这些乡下人，山里人，老工人和小学老师谈话一样，体现国家的宗旨和水平，国家之福！但我不知道我能得到什么好处？家里被折腾，单位被要挟，门口被骚扰，同学关系在散布谣言？！现实中我确实如履薄冰、如临深潭一样的望前走：虽然有些是直觉，一些是真真确确的现实和经历。
其实，有时候是用时间麻醉自己：睡觉，转来转去，忘记这个世界的烦恼，过一天算一天，到那里都没有天堂。
明天院子里演电影，说是《我的长征》，其实，我喜欢老毛的电影，那些镜头很土气，但很实在，那是行走在真实的土地上的镜头，不和迈克尔*杰克逊一样，在舞台上矫揉造作，他最讨好的那些观众最和他没有任何关系，冷漠的看着他死去。
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