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贞观对

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在上班的110路车上,我突然想起一个人,这个人就是俄罗斯的前总统叶利钦,曾经说,叶利芩是高寒地带的太阳,没有热力但给人的内心的希望。叶利钦的缺点很明显,但到现在看俄罗斯,叶利钦并不是十分失败的总统,虽然对于自己愿望的实现过于粗浅,但依然是执著和豪爽的追逐者:给俄罗斯带来一丝自由的希望。

为人君者,为什么总是希望大权独揽,乾纲独断?也许是人性使然,在贞观之治里,李世民比较自己和隋朝皇帝杨坚的区别,就是自己能任人唯贤,不事必躬亲,所以,才有长治久安。李世民和魏征的故事成为美谈这和两人的个性相关:李世民在人格结构中存在自我反馈的内思机制,而魏征从智慧上具备一个教育家的思想能力,综观魏征所言,那种理论符合李世民的性格,魏征的发言激发了李世民内心复杂人格的素质和结构,李世民认识到自己的价值和能力,而不是压力,所以,对于魏征的言论更多的李世民从内心的喜爱,不然一个图谋置李世民与死敌的对手怎么能让李世民怎么信任?侯君集谋反不是被杀掉了?!李世民认识到和感觉到魏征的那种内在价值,那不是今天投靠这个当奴才、明天投靠那个当奴才的那种劣质人格,魏征的存在使得李世民的人格更加完善,对魏征的镜子比喻,符合心理学的道理。今天图谋告发你取得领导是提拔,明天当好人套取更多的举报言论,这样的人没有资格没有能力当魏征的。

在一个开明的君主中,都存在一种包容的性格,就是更高层次上包含反对意见,这样丰富管理思想,魏征出现和存在是粗人武人政治向文人政治过渡重要环节,有魏征过渡,这些草莽起身的武人归化于李世民的接近文人管理,从刘邦到赵匡胤,都存在这样的转换模式,刘邦有萧何陈平,赵匡胤有对武人的“和平演变”,康熙乾隆也存在这样转换模式。这里提出了一个管理思想,就是人性化的管理比较合理优秀的管理。

但这样的管理希望领导有更高的水平,但如果没有,制度是一个重要的补充环节,当然现代的科学民主制度最合理,在古代,九品中正制宰相分权的模式用钱穆的用意来说,和民主制度一样媲美。这样虽然主管领导虽然愚笨,但依然可以将优秀人才提拔到领导岗位上来领导。

但如果没有,只剩下明朝的特务政治,东厂西厂锦衣卫。其中国民党两蒋统治的台湾属于特务政治的一个典型。蒋介石给蒋经国交权的时候首先给的是特务组织的领导权,此后是军权,这位“慈祥”的给台湾人民挥手的总统也可能就是江南刺杀案件的主谋,也是就是这位台面上仁义总统,背后掌握着台湾特务政治多少年,这令那些沾光的现任领导人怀念的如何“深情大义”,背后骨子里绝对是那种直接特务政治的指挥者。

1974年雷震案件的主犯雷震出狱后,有知名学者聂华苓记录了看望雷震的事实:不但电话接受监视外,连门口的来往的人和车都接受拍照,必要的时候询问检查,对面楼房的有的特务,赶走了居民换成了特务。可以想象,拿着蒋经国特批的经费购置洋式复式结构的大楼,然后天天拿着高倍望远镜监视雷先生,估计一个月的工资不会低于台湾建设部长的工资,拿着特批经费办着走私汽车的洋行,必要的时候制造事端攻击那些到雷先生的特殊车辆;那些特务老太太,凭着一天盯雷先生的行动一个月有有免费工资,儿子提拔成台湾反动当局的厅长处长,这些特务能不积极吗?能不阴险吗?能不狠毒吗?龙应台的记忆里,只听见脚步声,有老师被击毙在校园里。雷震家的亲人就学,老师和校长可能在蒋经国的指示下换成地道的特务系统,必要的时候要挟雷震。蒋经国为的压制异议顺利接班,坚决执行了特务政治,等到后来无法控制形势而顺应潮流采取了民主制度的时候,现在国民党领导人为了表示不忘本,大发赞扬文章,令人感慨万千。这个时候美国在那里?美国在实行麦卡锡主义,不要忘记在重庆的监狱叫做:“中美技术合作所”!而戴笠手下的特务尽是一些邪教组织、杀人犯、流氓
、地痞等等,蒋经国领导特务组织这些人物少不到那里去。


等到领导人物愚蠢之后利用特务政治来弥补这个短板的时候,这个国家已经走到穷途末路,所以,台湾的民主潮流不尽然是蒋经国之功劳。

想起婊娘养的特务政治,想起李世民的“光辉形象”,依然觉得贞观之治有值得学习的地方。

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