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简单佛法(6):就是这么简单

 

 
这是我给孩子看的图,三个字把佛法介绍个大概。
 
这个心就是我们自己,能看能听的这一个。相呢,就是外面的境界相。我们的心啊,就象一谭湖水,能把外面的境界照的清清楚楚。这是心的功能。
 
问题出在什么地方呢?就是中间那个想。想就是心上著相,被相给迷住了。就叫做想。
 
所以《楞严经》上佛说了一句很透彻的话。说:
一切众生从无始来生死相续,皆由不知常住真心,性净明体。用诸妄想,此想不真,故有轮转。
 
这一句话就说啊,一切众生的迷惑全在妄想上。那么到底什么是妄想呢?都有哪些妄想呢?怎么除掉妄想呢?下回分解!
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Replies, comments and Discussions:

  • 枫下拾英 / 心灵感悟 / 简单佛法(6):就是这么简单 +1
    • 看来,你这里的[想]是指一种加了经验的思维。本能的想,比如食欲性欲不在其列。
      • 在其内的,只是想有粗细之分,我们可以先不管细的想
        • 其中这些原始的欲望产生的心理活动是六识里的意识。都不是【想】蕴,而在识蕴。
          • no. 欲是五十一心所中的欲心所,怎么会在识里面呢?
            • 原始的欲望产生的【心理活动】
              • 真从五蕴说,应该归到行蕴,也不是识蕴。但这里的想,更广义一些,包括受想行三蕴,以楞严为依据。
                • 一旦占据上风表现出来就算行蕴了。
                  • 行蕴不是外表的行为,而是指细密的种子瀑流,起心动念都是行,所以叫心行。行的本义是迁流
                    • 我说绝对,你说变化,不在一个频道了。如果不是表现出来的,那就是一种组合,或者说支配。因为行最终还是身体,起初那些欲望产生的心理活动还不在行蕴。
                      • 举个例,我爱色是识蕴,色迷迷才是行蕴
                        • 深入探讨就是掉书袋,不说也罢!;-)
                          • 对,老讲佛理容易掉进书袋里爬不出来,还不如道家不说,实干。
                            • 光说不练假把式,光练不说傻把式,又说又练真把式!;-)
                        • 没法在这里讨论了,因为是很深入的问题了,就是识与心所到底是共种生还是别种生,我估计能看懂问题的人就不多。各宗说法不一,而且跟实际修行关系的确不大!
                          • 估计这么说对,那么说也对。各宗为了各自体系完整,只用一种说法。如果超越宗派,就无所谓了。
                            • 我也这么看,很多情况下不是非此即彼的!
                            • 我信奉天台宗多一些。对所谓的八识这个有粘连的知见不以为然。
      • 食欲性欲有本能的部分,有想的部分。吃饱肚子的欲望是真实的,暴饮暴食的欲望是妄想。人因为真实的欲望而生存,因为妄想而受苦和毁灭。
    • 是不是可以举个现实中的例子,比如说“情人眼里出西施”。“情”是想,“西施”是相,心看到的普通女性就是西施的样子了,对不对? +1
        • 美人=>爱欲=>红尘。红尘是幻,是心之想,不是实相。这个逻辑通了。不过破幻很恐怖啊,以前看到和相信的一切,都有很多自欺欺人的成分啊。
    • 以我当前的愚昧程度:中国古人让大家用心想,别用脑想。
      • 何为心想?何为脑想?说清楚一点好吗?
        • [at my current level of ignorance]简单说,整个世界在你心里,复杂的答案,见扬升书. english:https://zingdad.com/publications/books/the-ascension-papers-book-1 中文 (还没有完全翻译完):
          • 书就不看了吧!写的太多太乱,你自己的东西,可以自己说。;-)
            • 雖然你們的內在思維是如此的多變,可是如果你們仔細去觀照,將會發現會有某些特定的事件常常會出現在你們的念頭中,如果你們發現這個事件發生的頻率很高的話,請你們把它帶出來,用心去面對這個事件,它很有可能是你們急需要解決的事件. ZT
              如果這個事件是你遲遲無法做決定的事,祈請你的高我給予你指引,讓你慢慢釐清各種因素,給予你正確的指引,協助你做出決定.