本文发表在 rolia.net 枫下论坛中华民族有没有和西方对应的共同价值体系？如果有的话，非以孔孟为代表的儒家思想莫属。可是现代华人世界里不要说有多少人真的读过儒家的著作，怕是连“仁义礼智信”、“忠勇孝悌廉耻”能说齐全的也不多。这些年孟子在喜欢国学的圈子里有些走红，但他的话常常被这些人断章取义地引用，甚至把别人的话也改头换面地安在他身上，完全背离了原来的思想精神。

其实这份尴尬自始至终陪伴着儒家思想。从孔子周游列国的冷遇到孟子失望而归，它从来就没有成功地和政权结合。荀子算是对政治有些影响力了，但他改变了儒家的实质甚至带出了成为法家代表的弟子李斯和韩非。真正对中国历朝历代政治制度起作用的实际上是法家，因为法家思想的核心（法，术，势法）以及轻视人性中非利益愿望这种价值取向，更能成为强国之术，如同商鞅呈现给秦孝公的一样。而在帝王专制之下延续的儒家思想，是对这种紧绷的社会精神安抚。于是我们就看到两个分裂的中国历史，一个是中庸之道，一个却是残酷冷峻的。而且时不时会有一些沽名钓誉无诚意去实践的儒家，只是将那些礼法当成束缚人的枷锁。

即便作为社会矛盾的调和剂，很多人觉得在旧时代熟人社会强调私德，讲究修齐治平、内圣外王的儒家思想可以起作用，但不适合多元化现代化的今天。其实孟子既是传统的捍卫者，也在一些思想上闪现现代的火花。比如《离娄下》评价郑国国君用自己车乘帮百姓渡河，孟子曰“君子平其政，行辟人可也，焉得人人而济之”； 还有孟子在与梁惠王、齐宣王的对话中关于君臣关系的论述，也并非一味强调君要臣死臣不得不死的铁律，而是明确其制约和转换条件。所以我觉得孟子儒家没有能够发展改良并真正地贯穿在民族思想中，是我们华夏子孙的悲哀。更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net