本文发表在 rolia.net 枫下论坛修行者的路

雪峰


　　修行者的路通往神圣的家园，修行者是圣徒，其心圣洁、晶莹、完美、清明、一尘不染、一心不乱、一丝不苟、一气凛然，集日月之精华纳千年浩然，收天地之灵气阅万载书卷，视人生为一次短暂生命旅行，尽情欣赏但不留恋，视沧桑变迁为理所当然，不汲汲于尘事俗务而停下神圣的脚步，总是向着人生和生命的最高境界跋涉攀登，向着光明、向着祥瑞、向着永恒、向着自由前行。

　　修行者的路通往天国乐园，时空无限，千年界、万年界、极乐界仙境锦绣灿烂，修行者的思维突破了一切桎梏羁绊，意识常常在浩淼无垠的仙国佛乡飞翔游览，眼前的镜花水月障不住无限的视野，人世的人情冷暖动摇不了坚定的信念，凡间的喧嚣隔不住倾听反物质世界神灵的召唤，尘世的权钱名色污染不了对天国乐园的向往和期盼，沿着贤哲开辟的道路迎着曙光一步步迈向极乐的地平线。

　　修行者的路清静优雅，曲径通幽，常常别有洞天，人迹罕至少人行，鸟语花香闻者稀，只有神佛隐现，仙人做伴，贤者跟随，知音牵手，一路仙鹤飞翔，天籁缭绕，景色温馨祥和，一派清明，红尘多少事，不入彩云中，世俗喧嚣声，难污修行路，山重山，水复水，常常柳暗花明；风追风，云层云，总是风和日丽，修行者时刻有美妙感受，激动莫名，好似腾云驾雾，畅意舒泰。

　　修行者的路超凡脱俗，直达仙境，修行者没有国家、民族、宗教、政党、家庭的意识，不区分好人坏人善人恶人，只想美事，不落俗套，只见仙乡，不闻人事，花开花落不关情，风来雨去难动心，纵然死亡遍地生，看破红尘笑盈盈，超然于物外，泰然于山崩，欣然于旅行，自然于道径，面临虎狼无惧色，身处逆境心静泰，直面死亡不眨眼，无我无它无法相。

　　修行者的路活泼灵动，不拘泥于小节，没有咒语，没有戒律，更没有宪法和法律，自我内心自有道德良心的天平法庭，走真理的道，法自然的性，没有固定的形态，不理世俗的教条，心随我动，我随性动，性随灵动，灵随道行，行走于须臾间，翱翔于九霄外，步八仙过海天马行空，超时空束缚谈情说爱，不弃片刻极乐享受，风过竹不留声，雁过潭不留影，背起行囊不耽误旅途的行程。

　　修行者的路不寂寞孤独，寂寞是心胸狭隘者的专利，孤独是狂妄自傲者的标签，打开心灵的窗户，万千生灵与我同乐同行，放眼远山的秀色，古佛先贤与我携手赏景，顾左右，心灵同频者不乏知音；看前后，天使神仙与我遥相呼应，徜徉于法海百舸竟发，逍遥于山水天籁叮咚，百鸟齐鸣舞奏，千卉放香送行，心灵知己为伍，红颜情人伴随，谈笑风生，逍遥自在。

　　修行者的路情深义重，友情满径，绝情是魔鬼的品行，绝情是死不悔改痴迷者通向地狱的路径，绝情是魑魅魍魉嫉妒仇恨心理状态的写照，绝情是善良慈悲怜悯天生的敌人，修行者情满天下，与天地有情，与神佛仙圣有情，与山河大地草木昆虫有情，与父母子女同胞兄弟姐妹有情，与恋人情人知己朋友有情，与心灵同频共振的同道仙友有情，无情者天不同情，有情者神灵庇佑仙佛关情。

　　修行者的路阻力重重险象环生，顺则凡，逆则仙，顺流而下到苦涩的海洋，逆流而上达清流的本源，上山步步艰难，下山一滚到底，梅花香自苦寒来，神仙成自苦修生，愚昧的关爱常常不绝于耳，自私者的关照常使心烦意乱，世俗的引诱似悬崖峭壁，凡间短命的恩爱常令人步履维艰，时有狂风刮起，时有暴雨倾盆，时有虎狼挡道，时有利害牵缠，只有点亮心中的神灯，雾霭化尽，明晰天国的路径。更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net

本文发表在 rolia.net 枫下论坛修炼者的心

雪峰


　　修炼者的心，以百姓之心为心，常常把天下百姓牵挂在心，万民的幸福就是我的幸福，万民的悲苦就是我的悲苦，只要还有一个善良、诚实、守信、勤劳的人依然在受苦，就决不享受小我的欢欣，天下父母为我的父母，天下子女为我的子女，天下女子为我的姐妹，天下男子为我的兄弟，邻居在哭，我无法笑，父母子女兄弟姐妹在哭，我无法笑，肩起天下悲苦，解脱天下苦难。

　　修炼者的心，以万物之心为心，宇宙有信，万物有情，树木花草昆虫鸟兽皆为我而生，皆有养育我之恩，山川河流广漠大地承载我身，是我人生的载体渡河的法船，取我所需，决不利令智昏让贪婪驱使我去无端地伤害万物，万物哭泣我心无法宁静，山河破碎我无法获得全身，让草木生长，让蝴蝶翩翩，让小溪清澈流淌，让走兽飞鸟自由奔跑飞翔，我心融入万物，万物生在我心。

　　修炼者的心，以宇宙之心为心，悠悠苍穹，知晓我心，浩瀚的宇宙，与我同行，宇宙是我意识的摇篮，是我思维的家园，宇宙在，我在；宇宙灭，我亡，繁星闪烁，那是在向我致意祝福，日月运行，那是在疼我爱我护我赐福于我，36维空间，36个世界，穿越茫茫沧海，周游大千世界，我心融化在宇宙中，宇宙处处有我心。

　　修炼者的心，以神佛之心为心，我们以耶稣为神，以释迦牟尼为佛，以耶稣为父，以佛陀为师，我们是耶稣的子女，佛陀的弟子，耶稣所愿，就是我们所愿，佛陀教诲，就是我们所行，我们的意识与神佛一体，我们的情感与神佛融合一起，穿上耶稣的盔甲，拿起释迦牟尼的法杖，我们就是耶稣和佛陀的化身，神指向哪里，我们就走向那里，佛领我们去哪里，我们就去那里。

　　修炼者的心，以慈悲之心为心，我们的心纤细柔嫩，像初春枝头嫩芽，万千生灵莫不如此，像呵护初生婴儿那样慈，像清晨挂满枝头的晶莹露珠瞬间消失那样悲，石火光中献慈爱，蜗牛角上奉慈心，感受瞬间的真情，欣赏昙花一现的美丽，赶走粗暴野蛮，驱逐不仁不义，将天下苍生揽入怀中尽心呵护，将有情众生放在掌心上小心翼翼保护。

　　修炼者的心，以无极之心为心，超越生死的羁绊，尽心了心再不生心，无荣无辱无生无死，当下死心，死在其所，不以生为喜，不以死为悲，任灵魂随时飘离肉体，飘离现在所处这个世界，进入道体，进入灵源本体，幻化在无极的天际，长生在永恒的空间，见我在无我之间，宁静在动荡之中，梦中有梦，一梦醒转，不再轮回，超脱三界返故乡。

　　修炼者的心，以和谐之心为心，对称比例有和谐之美，阴阳互抱有运化之美，黑白相映色彩出其间，善恶冲突圣人生其间，去掉一个最高分，拿走一个最低分，逍遥于中庸美妙中间，任细雨蒙蒙，凭大海卷起巨浪波涛，任云卷云舒，凭花开花落，任彗星往返来去，凭大雁南来北往，常有观其妙，常无观其徼，道运悠悠，法理长在，潇洒一回游戏。

　　修炼者的心，以无心之心为心，一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观，有心即是苦恼源，有心生欲鬼魔缠，境随意转，不让生心心随境转，念念超凡脱俗，意意登高远视，万年为一秒，一秒为万年，紧抓住上帝的手，把性命交给道安排，上帝是我灵，道性是我心，随遇而安、随缘而化、随性而动、随机而成。更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net

本文发表在 rolia.net 枫下论坛自我尽失心旷神怡


雪峰


　　“自我尽失，心旷神怡”是生命禅院原野草在游览加拿大尼亚加拉大瀑布时的“无意”所得，可就是这“无意”所得，道出了修炼者所能达到的最高境界。

　　佛陀释迦牟尼为什么要我们“无我相”？基督耶稣为什么要我们放弃自己？仙人老子为什么要我们“昏昏”“闷闷”“无为”“抱一为天下式”？就是要我们“自我尽失”，“自我尽失”的结果如何呢？结果就是“心旷神怡”。

　　原野草一刹那的灵光闪现，肯定感受到了极乐的状态，当我们“自我尽失”“天人合一”时，我们的心神就到达了极乐界。

　　要想“心旷神怡”，唯有“自我尽失”，我们之所以无法到达极乐，原因在于有“自我”，“自我”是魔，是“自我”阻碍了我们通向极乐的道路，“自我”越强，离天堂越远。

　　让我们试试看。

　　当他人比自己富裕，比自己地位高，比自己有名气，比自己长得帅，比自己有才华时，我们内心有一种莫名的妒忌和不安，这会导致苦恼的产生，每当这个时候，如果我们把自己放弃，在意识中把自己幻化于无形，就会从苦恼中解脱出来，就会“心旷神怡”。

　　当我们的理想难以实现，目的达不到而苦闷的时候，把自己放弃，向后退一万步，最好退到找不到自己，然后再审视，就会感觉非常可笑，苦闷也就会消失无踪。

　　当他人误解我们，甚至讥笑辱骂我们时，我们会生气，这时把自我放弃，就是另一番境地。

　　丈夫或妻子移情别恋，内心会苦闷难安，这时放弃自己，然后站在“天上”观察，不仅能理解，还会觉得好玩。

　　你整天为子女的安全和未来担忧，为父母的生活和健康担忧，这时放弃自己，就当自己已死亡不存在了，顿时会轻松。

　　你担忧国家的未来，为自己民族政党宗教家庭处心积虑，觉得自己“天下兴亡，匹夫有责”，这时放弃自我，把自己当作一个从来没诞生在地球上的人看待，会忽然意识到自己的所作所为很可笑，跟小孩子玩游戏没什么两样。

　　人人都有恐惧焦虑，怕被饿死冻死打死碰死病死羞死……这时若能放弃自己，死亡就会变成乐趣，常常在意识中先把自己致于死亡境地，就能平静地面对各种死亡。

　　……

　　“无我”是一种非常美妙的状态，洒脱、飘逸、幽静、愉悦，当“自我尽失”的时候，就能立刻感受到“心旷神怡”的极乐状态。

　　试试看！更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net

本文发表在 rolia.net 枫下论坛心心灵思维意识


雪峰


　　心：是思维的空间，犹如人之卧室，犹如工厂的厂房。

　　心灵：是进出思维空间的信息，犹如卧室的一切陈设和主人，犹如工厂的设施和机器设备及全体工作人员。

　　思维：是心灵依据现象，概念进行分析、综合、判断、推理、归纳的认识过程，犹如卧室主人的生活习惯和生活方式，犹如工厂老板和管理层的决策活动和其他工作人员的劳动方式。

　　意识：是心灵的一种相对稳定的动态反物质结构，是思维的结果，犹如卧室、卧室陈设、卧室主人及卧室主人体现出的生活状态的总称。

　　心是天造地设的，人的整个肉体都是心，整个宇宙就是心，心本质上是空的，只有当灵进入心以后，心才是活的，心的寿命长久与否取决于灵是否依然住在心里，心的大小取决于进出心的灵的能量大小，上帝的灵进驻了心，心就是整个宇宙；神灵进驻了心，心就拥有了太极的一半；佛灵进驻了心，心就占据了整个反物质世界；仙灵进驻了心，心就拥有了生命的所有高层空间；国王总统的灵进驻了心，心就占据了这个国家的所有版图；贤人的灵进驻了心，地球上所有能观察到的现象就占据了心；凡人的灵进驻了心，心就拥有了国家、民族、宗教、政党、家庭、亲朋好友；俗人的灵进驻了心，钱、权、地位、名利、色相、怨恨、仇恨就占据了心；浑人的灵进驻了心，心就只想吃穿住行大小便本能所驱动了……

　　心和灵经常是结合在一起的，灵离开了心，人就成了植物人，进驻心的灵若层次低、能量小，这个人就比较死板、不灵活，说一个人死气沉沉，实际上就是这个人缺乏灵性，什么叫心灵美？谁有机会去观察比较100个私人卧室，就会理解什么叫心灵美。有的卧室干净整洁简单朴素，有的卧室富丽堂皇高雅华贵，有的卧室杂乱无章乱七八糟，有的卧室浊气熏天阴森可怖，每个人心灵的状态就是这样。

　　心灵的状态决定了一个人生命的基本内涵，这个内涵从一个人的气质、谈吐、习惯上能表现出来，心灵的状态是由人的意识决定的，而意识主要是由思维决定的。所以，归根结底，生命的反物质结构主要靠思维，思维达不到，就无法形成相应的意识结构，意识没有变化，生命的反物质结构没有丝毫改变。

　　让我们来总结一下：电脑网络系统就像是心，网络系统中的所有信息，包括文章图片音乐等等就是灵，一个网站就是一个心，这个网站中的内容就是灵，这个心和这个灵就构成了这个网站的心灵，若网站里的内容乱七八糟，没有秩序，这个网站的意识就杂乱无章，若设定一定的程序，对内容进行分析、综合、判断、归纳，然后有序地排列起来，这个网站就赏心悦目，条理清晰，就说明这个网站的意识-内涵和外延美。

　　生命是有灵性的一种反物质结构，这个反物质结构的核心是意识，南极佛已经指明了这一点，而形成意识的关键是思维，太极佛已经揭示了这个关键，这个结构到底呈现出一种什么样的状态，佛山佛已经论述的很清楚，而对如何思维的问题，乾坤佛的“体相用”解说就是最好的天启。心灵会随时变化，随着时空和对象的不同而呈现出不同姿态，子女在他父母眼里心灵是美的，下属在上司面前能表现出谦卑的心灵美，“情人眼里出西施，仇人眼里出魔鬼”，我们的修行修炼还是要在思维上下功夫，思维符合上帝道的运行，心灵必然是美的，思维定势了，意识就无法改变，心灵就像早霞晚霞，无法保持长久的瑰丽。更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net

给大家出三道成仙游戏题玩玩


雪峰

　　（一）
　　找一个花盆，花盆里填进你认为最好的土，再找一截三分之一筷子长的枯树枝或枯花枝，记着，枯树枝或枯花枝一定要有皮，且你一定要确认枯树枝或枯花枝死了，不再会生根发芽，然后把枯树枝或枯花枝插进花盆，浇水，然后想尽一切办法让枯树枝或枯花枝生根发芽。生命的奥秘就在其中，等枯树枝或枯花枝生根发芽了，茁壮成长了，你就成天仙了。

　　（二）
　　突然日月无光了，电源都切断了，蜡烛和手电筒及汽车灯等也不亮了，到处一片漆黑，房屋都被地震震塌了，所有的通讯设备都不起作用了，水管没水了，食物难找了，远方的亲戚朋友一个也联系不到了，到处哭天喊地，气候又异常寒冷，你怎么办？

　　（三）
　　你突然发现自己孤零零地站在一望无际的草原上，周围有成千上万条饥饿的狼对你虎视眈眈，且逐步靠近，你不要想会有人来救你，那是不可能的，现在，我要你脱离狼群，你有什么办法？根据生命禅院反常思维原理，宇宙中没有不可能的事，只有思维达不到的事，就请大家玩玩思维游戏。

本文发表在 rolia.net 枫下论坛佛学修行181条


　　这是不知谁是作者的来自佛学的智慧，我把这181条收录在《修行修炼》“修行”篇中，以报答作者的无上功德。

　　1. 人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

　　2. 与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。

　　3. 如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。

　　4. 好好的管教你自己，不要管别人。

　　5. 不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。

　　6. 你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。

　　7. 一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。

　　8. 福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。

　　9. 修行是点滴的工夫。

　　10. 在顺境中修行，永远不能成佛。

　　11. 你永远要感谢给你逆境的众生。

　　12. 你随时要认命，因为你是人。

　　13. 你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。

　　14. 学佛是对自己的良心交代，不是做给别人看的。

　　15. 当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。

　　16. 认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

　　17. 今日的执著，会造成明日的后悔。

　　18. 你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。

　　19. 不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。

　　20. 你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。

　　21. 内心没有分别心，就是真正的苦行。

　　22. 学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。

　　23. 你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。

　　24. 业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。

　　25. 每一种创伤，都是一种成熟。

　　26. 当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。

　　27. 狂妄的人有救，自卑的人没有救。

　　28. 别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？

　　29. 这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。

　　30. 当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？

　　31. 当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。

　　32. 你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。

　　33. 承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。

　　34. 修行就是修正自己错误的观念。

　　35. 医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。

　　36. 一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。

　　37. 心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。

　　38. 毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。

　　39. 当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。

　　40. 不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。

　　41. 根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？

　　42. 忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。

　　43. 永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。

　　44. 多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！

　　45. 恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。

　　46. 请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。

　　47. 创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。

　　48. 能说不能行，不是真智慧。

　　49. 多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。

　　50. 同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？

　　51. 得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想象中的那么美好。

　　52. 这个世间只有圆滑，没有圆满的。

　　53. 修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。

　　54. 活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。

　　55. 多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？

　　56. 眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，哪一样是你的。

　　57. 欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少？

　　58. 憎恨别人对自己是一种很大的损失。

　　59. 每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。

　　60. 自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。

　　61. 情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。

　　62. 随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。

　　63. 不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。

　　64. 当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。

　　65. 用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。

　　66. 世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。

　　67. 在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、 洒水、 搬东西等，这也是一种布施。

　　68. 内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。

　　69. 默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。

　　70. 多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。

　　71. 与人相处之道，在于无限的容忍。

　　72. 不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。

　　73. 要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

　　74. 人生的真理，只是藏在平淡无味之中。

　　75. 不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。

　　76. 与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫作认命。

　　77. 佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。

　　78. 逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。

　　79. 你要感谢告诉你缺点的人。

　　80. 能为别人设想的人，永远不寂寞。

　　81. 如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。

　　82. 原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。

　　83. 时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！

　　84. 你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。

　　85. 永远扭曲别人善意的人，无药可救。

　　86. 人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看作是坏人。

　　87. 说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？

　　88. 其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。

　　89. 世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。

　　90. 夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。

　　91. 你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢？

　　92. 为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。

　　93. 白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。

　　94. 能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。

　　95. 广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。

　　96. 沉默是毁谤最好的答复。

　　97. 对人恭敬，就是在庄严你自己。

　　98. 拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。

　　99. 仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。

　　100. 你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。

　　101. 不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。

　　102. 别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用？

　　103. 如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。

　　104. 当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。

　　105. 不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。

　　106. 愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。

　　107. 别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。

　　108. 来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。

　　109. 慈悲是你最好的武器。

　　110. 只要面对现实，你才能超越现实。

　　111. 良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。

　　112. 不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。

　　113. 学佛就是在学做人而已。

　　114. 正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。

　　115. 有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么？我们活着为了什么？

　　116. 不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。

　　117. 勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。

　　118. 感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。

　　119. 凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。

　　120. 学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。

　　121. 佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善？何者是恶？善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。

　　122. 所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心。

　　123. 说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。

　　124. 一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。

　　125. 是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办？

　　126. 真正的布施，就是把你的烦恼、 忧虑、 分别和执著心通通放下。

　　127. 如果你真的爱他，那么你必须容忍他部分的缺点。

　　128. 要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。

　　129. 所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。

　　130. 一匹驴，吃再好的草，也不会成为一匹骏马。用执著和分别心去修行，再大的精进，也不会成佛。

　　131. 了解永恒真理的人，就不会为任何的生离死别而哀伤悲泣，因为生离死别是必然的。

　　132. 虽然你讨厌一个人，但却又能发觉他的优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了。

　　133. 若能一切随他去，便是世间自在人。

　　134. 希望你常对自己说，闻到了佛法，我是最幸福的人，除了这幸福外，再没有别的了。

　　135. 如果你能每天呐喊二十一遍「我用不着为这一点小事而烦恼」，你会发现，你心里有一种不可思议的力量，试试看，很管用的。

　　136. 诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。

　　137. 因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。

　　138. 我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。

　　139. 无事莫把闲话聊，是非往往闲话生。

　　140. 大多数的人一辈子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。

　　141. 太过于欣赏自己的人，不会去欣赏别人的优点。

　　142. 活在别人的掌声中，是禁不起考验的人。

　　143. 心是最大的骗子，别人能骗你一时，而它却会骗你一辈子。

　　144. 坏孩子，父母总是比较操心。所以对于罪业愈深重的众生，我们更应该特别宽恕他怜悯他，而不应该远离他舍弃他。

　　145. 只要自觉心安，东西南北都好。如有一人未度，切莫自己逃了。

　　146. 用平常心来生活，用惭愧心来待人，心来处事，用菩提心契佛心。

　　147. 当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。

　　148. 人家怕你，并不是一种福，人家欺你，并不是一种辱。

　　149. 不是某人使我烦恼，而是我拿某人的言行来烦恼自己。

　　150. 不要刻意去曲解别人的善意，你应当往好的地方想。

　　151. 世上的事，不如己意者，那是当然的。

　　152. 我的财富并不是因为我拥有很多，而是我要求的很少。

　　153. 吃了就一定要拉，人一定要学会随缘放下，否则就会便秘。

　　154. 常以为别人在注意你，或希望别人注意你的人，会生活的比较烦恼。

　　155. 我能为你煮东西，但我不能为你吃东西。各人吃饭是各人饱，各人生死是个人了。

　　156. 看轻别人很容易，要摆平自己却很困难。

　　157. 人类最大的错误，在于不敢承担圣人的心。

　　158. 你只管活你自己的，不必去介意别人的扭曲与是非。

　　159. 如果你准备结婚的话，告诉你一句非常重要的哲学名言「你一定要忍耐包容对方的缺点，世界上没有绝对幸福圆满的婚姻，幸福只是来自于无限的容忍与互相尊重。

　　160. 如果你能够平平安安的度过一天，那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废，多少人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡。

　　161. 是非和得失，要到最后的结果，才能评定。

　　162. 你不必和因果争吵，因果从来就不会误人。你也不必和命运争吵，命运它是最公平的审判官。

　　163. 你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。

　　164. 你希望掌握永恒，那你必须控制现在。

　　165. 恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。你愈骂他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知识。

　　166. 当你开始明天生活的时候，有人跟你争执，你就让他赢，这个赢跟输，都只是文字的观念罢了。当你让对方赢，你并没有损失什么。所谓的赢，他有赢到什么？得到什么？所谓的输，你又输到什么？失去什么？

　　167. 我们大部分的生命都浪费在文字语言的捉摸上。

　　168. 你不要常常觉得自己很委屈，你应该要想，他对我这样已经很好了，这就是修行的功夫。

　　169. 别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么？我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。

　　170. 与任何人接触时，要常常问自己，我有什么对他有用？使他得益。如果我不能以个人的道德、 学问和修持的力量，来使人受益，就等于欠了一份债。

　　171. 出家是一生一世的事，修行是多生多劫的事。

　　172. 信佛，学佛，不是为自己，乃是为一切苦海中的众生。

　　173. 佛不渡无缘的人，不能渡的人，我们就把他当做菩萨来看。

　　174. 如果一个人没有苦难的感受，就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神，就得先受苦受难。

　　175. 一般人在遇到对方的权势大，财富大，气力大，在无可奈何的情形之下而忍，这算什么忍耐呢？真正的忍是，就算他欺负了你，对不住你，但他什么都不及你，你有足够的力量对付他，而你却能容忍他，认为他的本性和我一样，只是一时糊涂，或在恶劣的环境中受到熏染罢了，你不必与他计较，能在这样的情况及心境之下容忍那才是真正的忍耐。

　　176. 如果我们放眼从累生历劫去看，那么一切的众生，谁不曾做过我的父母、兄弟姊妹、亲戚眷属？谁不曾做过我的仇敌冤家？如果说有恩，个个与我有恩；如果说有冤，个个与我有冤。这样子我们还有什么恩怨亲疏之别呢？再就智慧愚笨来说，人人有聪明的时候，也有愚痴的时候，聪明的人可能变愚痴，愚痴的人也可能变聪明。最坏的人，也曾做过许多好事，而且不会永远坏；好人也曾做过许多坏事，将来也不一定会好。如此我们反复思索，所谓的冤亲、贤愚，这许多差别的概念，自然就会渐渐淡了。这绝对不是混沌，也不是不知好坏，而是要将我们有始以来的偏私差别之见，以一视同仁的平等观念罢了！

　　177. 世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用，但非我所属。

　　178. 宁可自己去原谅别人，莫让别人来原谅你。

　　179. 当你用烦恼心来面对事物时，你会觉得一切都是业障，世界也会变得丑陋可恨。

　　180. 欲为诸佛龙象，先做众生马牛。

　　181. 虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用慈悲心和智慧心来面对这一切。更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net

本文发表在 rolia.net 枫下论坛生命的万有引力定律——高级修行一


雪峰


　　“只要还有一分钱的债务没有还清，你们决然逃不出那个地方。”

　　任何物体的运动和发展趋势都受引力的作用，受引力的束缚和制约，不克服引力，就很难逃逸，物质世界是这样，反物质世界也是这样。

　　生命的万有引力定律是：宇宙中凡有缘生命之间有相互的引力，这个引力的大小与相互的欠账成正比，与相互的恩惠成反比。

　　就是说，欠债越多，受到的引力越大，欠债越少，受到的引力越小，所施的恩惠越多，受到的反作用力越大。

　　许多修炼者灵魂离体后无法到达千年界、万年界和极乐界，主要原因是地球生命引力的作用，这是道的程序，靠意识无法克服的困难。

　　许多濒临死亡的人本来离开了肉体，结果又回来了，其原因主要是生命引力的作用。

　　许多人做梦，本来已经到达了一个非常美丽的地方，结果又醒来了，这依然是引力的作用。

　　不管千里万里，异国他乡的游子总惦记着家乡，总想时不时地回到家，西方有谚语：East,west,homeisbest.东方也有谚语：金窝窝，银窝窝，不如自家土窝窝。唐太宗李世民送玄奘法师前往印度访问时谆谆告诫玄奘：“宁恋本乡一捻土，莫爱他乡万两金。”为什么故乡和家有如此大的吸引力？因为我们欠故乡的情，故乡的山水田园养育了我们，家里的亲人有恩于我们，这是生命引力的作用，由不得自己。

　　生命的轮回转世一般会转世到引力大的地方，也就是生命欠债多的地方，欠了人的债，就去做人，来世就得为这个人服务，甚至会变成这个人的牛马狗羊，欠了动物的债，来世就得变成动物，甚至变成植物为那些动物服务。

　　佛家讲缘分，缘分是什么？缘分就是债务和恩惠的组合，“有缘千里来相逢，无缘对面不相识”，“千里姻缘一线牵”，这个“一线”就是债务和恩惠组合的缘分引力，跑不掉的。

　　“夫妻是冤家”，在人间就是打一场官司，一场旷日持久的官司。

　　要想离开人间，必须把欠人间的债务全部还清，一分钱的债务也不能留，为什么基督耶稣教诲我们他人打我们的右脸，把左脸也转过去让他打？佛陀释迦牟尼在《金刚经》中说：“复次，须菩提，若善男子、善女人受持读诵此经，若为人轻贱，是人先世罪业，应随恶道。以今世人轻贱故，先世罪业即为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提。”受辱，被人欺负虐待是好事，是偿还债务的最有效方式之一，所以，我们进入高级修炼第一步要做的是敢于受辱，受到他人的欺负虐待不怨恨，不报复，要欢喜领受，对父母唯命是从，对兄弟姐妹永远忍让，对妻子或丈夫一忍再忍，对子女付出心血培养，不指望他们的回报。

　　耶稣教导我们，人的仇敌会是自己家里人，我们欠了家里人的债，这个引力会把我们再次吸引到人间来，家里人是我们进入天国最大的障碍，凡有恩惠于我们的人都是我们进入天国的障碍，他人有恩惠于我们，我们来世还得返回人间报答他们，所以，在人间得到的任何便宜和恩惠都是束缚我们进入天国的引力网。

　　亲爱的耶稣告诉我们：“我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人。爱父母过于爱我的，不配做我的门徒；爱儿女过于爱我的，不配做我的门徒；不背着自己的十字架跟从我的，也不配做我的门徒。得着生命的，将要丧失生命；为我丧失生命的，将要得着生命。”

　　“我实在告诉你们，人为神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄、父母、儿女，没有在今世不得百倍，在来世不得永生的”。

　　耶稣的话语一点不错，我们现在该撇下人间的一切，如何撇？吃最大的苦，受最大的罪，承受内心最大的煎熬，就像奶牛那样，吃的是草，却要挤出奶，以此来报答那些有恩惠于我们的人，像蜡烛那样充分地燃烧自己，生命不息，还债不止。

　　耶稣又告诉我们，你们的财宝在哪里，你们的心就在哪里，要寄存财宝在天上，佛陀也告诫我们要不断地布施，最大限度地布施，要做功德，如此，我们的果报将不可思议。

　　只要我们进入反物质世界，我们会明白生命的万有引力原理，有些人能飞翔到非常美妙的空间，这说明他或她受到的人间引力小，许多人从来没有飞翔过，连彩色的梦都没经历过，这说明受到的人间引力大。

　　牛顿的三大定律虽然是关于物质世界的规律，但同样也适用于反物质世界，我们从中能受到启发。此外，从第一、第二、第三宇宙速度我们也能明白这个原理。

　　人造卫星在运行时，必须给予一定的初始速度，否则就上不了天，这个初始速度必须是7.9公里/秒，要想逃出地球引力到太阳系内的行星际空间旅行，必须把速度加大到11.2公里/秒，要想飞出太阳系到其他星球旅行，必须把速度加大到16.7公里/秒。

　　我给大家描述过的千年界、万年界、极乐界就是这么三个层次，去千年界需要第一宇宙速度，去万年界需要第二宇宙速度，去极乐界需要第三宇宙速度，达不到这个速度，绝对去不了。当然这是比喻，但原理恰如其分。

　　突破低层空间生命的引力束缚，还债！把我们所欠的低层生命的债务一分不剩地全部还清，还债最好的途径是做功，无相布施，我为什么说建设生命禅院是最好的修行修炼？因为我们在为人类开创生命禅院时代，这个时代不仅人类受益，动植物和昆虫也受益，江河湖海天空大地都受益，我们在做最大的功德，这个功德足以抵消我们万万年来所欠地球生命的全部债务，包括对亲人们的债务，为什么要敬畏生命，敬畏大自然？原理在此。

　　明白了这些道理，吃苦受累都是甜，把享受让给他人，把苦累留给自己，“立上等品，为中等事，享下等福”，最大限度地燃烧自己。

　　有怨的不要抱怨，有仇的不要报仇，有恨的不要再怀恨，相反，却要为他们祝福。

　　生命的万有引力定律告诉我们，引力的大小与所欠债务成正比，与所施的恩惠成反比，欠债越多，引力越大，越难离开人间去天国，实惠越多，引力越小，越容易摆脱人间去天国，当我们面临死亡之时，如果我们再毫无牵挂和亏欠，我们就能安息，若还有牵挂和亏欠，我们死难瞑目。

　　不要轻易地受他人恩惠，一旦受了，就是债务，他人解脱了，你可就被套住了。

　　不要轻易地杀生，它解脱了，你可被套住了。

　　能素食就尽量素食，动物也是生命，欠了动物的债，同样要偿还。

　　所得的，一定要与自己的付出相对应，多余的，全是债务。

　　……

　　我无法一一导游，大家一定要先明白原理，然后实践。更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net

本文发表在 rolia.net 枫下论坛进入他人的思维——高级修炼一


雪峰


　　美国中央情报局的测谎仪专家克里夫·巴克斯特经过对植物的试验发现了以下奥秘。

　　向植物根部浇水时，植物表现出与人那样高兴时感情激动的曲线图形.

　　当心中构想了对植物采取一次威胁行动时，植物就已经有所察觉，表现出极强烈的恐惧情感。

　　当假装着要烧植物的叶子时，植物没有反应。

　　植物还具有辨别人真假意图的能力。

　　当着植物的面，把几只活海虾丢入沸腾的开水中，这时，植物马上陷入到极度的刺激之中，由此几乎可以肯定，植物之间能够有交往，而且，植物和其他生物之间也能发生交往。

　　植物有记忆能力。

　　植物具有感知人心理活动的能力。植物具备心理活动，也就是说，植物会思考，也会体察人的各种感情。

　　前苏联科学家维克多·普什金做了这样一个实验，当普什金说一些愉快的事，让植物高兴时，植物便竖起叶子，舞动花瓣；当普什金描述冬天的寒冷时，植物的叶片也会瑟瑟发抖；当感情变化为悲伤时，植物也出现相应的变化，浑身的叶片会沮丧地垂下。

　　专家们还发现，植物能够窥测人细微的心理活动。

　　美国新泽西州西帕特森的“电子专家”皮尔·保罗·索文发现，植物对它周围环境中的细胞死亡的反应最为强烈，对人的细胞死亡有连续不断的反应。他还发现，在他不同试验的过程中，他能将最简单的信号传送至植物，而获得植物发出的强烈反应。

　　美国科学家马塞尔·沃格尔（MarcelVogel）曾进行过许多有关人与植物心灵沟通的实验。沃格尔指出，用人的标准来衡量，植物是瞎子、聋子、哑巴。而人是可以而且也能做到与植物的生命沟通感情。植物是活生生的物体，有意识，占据空间。

　　许多生物学家经过研究揭示了植物生命的诸多奥秘，证实了植物具有意识、思维及喜、怒、哀、乐等各种情感，还具备着人所不及的超感官功能。

　　除此之外，科学家们的研究对象已不仅仅局限在植物上，许多研究人员对鸡蛋、蔬菜、豌豆、花生米也进行过类似仪器测录或思维沟通的试验，同样获得了成功。

　　举出以上这些科学家的研究成果，我是想说人、植物、动物之间可以相互交流，推而广之，人可以与大山、河流、昆虫交流，我成功地与昆虫交流过，我还要说，人与古人也能交流，人与未来的人同样也能交流，如果我们的意识思维能探测到其他星球上的人或反物质世界的人，我们同样也能与他们交流，我们能与上帝交流，与佛交流，与仙交流，也能与鬼及鬼怪精灵交流。

　　这不是危言耸听或故弄玄虚，这是事实。

　　耶稣、释迦牟尼、穆罕默德、老子等死了吗？没有啊！他们就在那里，我们完全可以与他们交流。许多人的爷爷奶奶爸爸妈妈过世了吗？没有啊！他们就在那里，你们完全可以继续交流，这只是一个时空的问题，意识和思维是可以超越时空的。

　　从来就没有死的生命，我看着他们都活得好好的，这只需要我们转识就可以明白。

　　我能说出许多耶稣和释迦牟尼没有说的话，因为我完全可以进入他们的思维意识中。

　　如果我们面对一个陌生人，我们不了解他，但只要经过交流，我们会逐渐了解他，熟悉他，若我们的思维能力超越他，那么，我们就可以非常清楚地知道他心里在想什么，他要做什么。

　　特异功能里有一个功能叫“他心通”，好像非常神秘，其实这很简单，进入他人的思维就知道他心里的一切活动了。

　　与昆虫交流最容易，其次是植物，大家可以试试，很容易的，它们会听你的调遣。

　　试着进入你身边某个人的思维，然后让他按照你的心里要求做出些动作，他会做的，思维贯通了，你的思维就是他的思维，你的意识就是他的意识，他不得不做。

　　有一点，你必须动真情，你必须要对他好，爱人如己，爱一切生命如己。

　　2006-11-29更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net

本文发表在 rolia.net 枫下论坛修行修炼到底修什么

雪峰


　　儒家在修人，道家在修仙，佛家在修佛，基督家在修爱，我们在修什么？

　　我们在修“敬畏上帝,敬畏生命,敬畏大自然,走上帝的道，最终成就天仙果位。”路在何方？

　　当乾坤佛打开潘多拉盒子，层层剥皮，机关算尽，发现，最后剩下的是“性”，是如来。

　　越来越多的修行修炼者发现，上帝就是“爱”，只要心中有“爱”，就是与上帝合成了一体。

　　我们常常说“求道”，修行修炼的目的是为了入道得道，得道成仙。

　　说来说去，修行修炼最后剩下了三个字：性、爱、道。

　　性、爱、道浑然一体，没有本质的区别。或者说，性就是爱，爱就是道，道就是性。

　　任何一个法门或宗派或个人，只要围绕着“性、爱、道”修行修炼，都是正确的。

　　问题是，如何修？法门无数，捷径在哪里？

　　生命禅院的法门是：提高认识，转换思维，完善意识，完美生命的反物质结构。

　　提高认识的意思是充分认识“性、爱、道”的内涵和外延，若没有正确的认识，其他一切都是空谈，都是无头苍蝇乱碰壁。

　　转换思维的意思是在认识的基础上彻底纠正千百年来错误的世界观、人生观、生命观、价值观，让紊乱的思绪程序化，把能量聚焦到上帝的道上。

　　完善意识的意思是洗涤心灵的尘垢，纯净化我们的意识，让意识与“性、爱、道”合一。

　　完美生命的反物质结构的意思是让生命不断升华，剔除生命结构中的动物性基因，剔除妖性魔性基因，剔除人性基因，使生命的结构本性与仙性一致，最后成仙去生命的高层空间——千年界、万年界、极乐界仙岛群岛洲享受生命。

　　我们已经知道，创造宇宙的目的就是为了生命，创造生命的目的就是为了游戏玩耍，为了开心快乐。没有生命，要宇宙何用？若不是为了开心快乐游戏玩耍，要生命干吗？

　　做工种田，养羊养花，办公司搞实业，等等，等等人类的一切活动最终为了什么？挣钱？那挣钱又为了什么？为了活命？那活命的目的是什么？为了来生？那来生的意义是什么？谈情说爱？上学获得博士学位？光宗耀祖？流芳百世？为了人类和平？那这些的目的是为了什么？追根究底，我们会发现，人类的一切活动，终极的目的就是为了获得开心快乐。

　　现在我们明白了“性、爱、道”的核心是为了生命的享受，这就是上帝之道。

　　前进有方向，奋斗有目标，剩下的一切就简单了。

　　为什么我一直努力在生命禅院创造开心快乐游戏玩耍的气氛，就是为了完美生命的结构，为了生命的终极目标。

　　让生命开心快乐，并将这个特性持续保持、提升、延伸，目的就达到了。更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net

本文发表在 rolia.net 枫下论坛为何会与自己相遇


雪峰


　　沁心草：最近的梦境修炼中出现了一个奇怪的现象，就是我在清醒状态下和自己相遇。眼睁睁的看着眉目清晰的自己，心中感慨难以表述，可谓百感交集，也许我只是自己的一个分身吧，不知有没有谁也发生过这样的事情。

　　浑沌草：人有无数化身，我们每天相遇的首先是自己，只要认真仔细地看，我们会看到许多不同的自己，将此理念拓展，我们会看到天堂中有自己，地狱中也有自己，我们面临的问题是，如何让自己切实感受到天堂的生活。

　　沁心草：这次我与浑沌草是完全同频了，其实，大家想一个简单的问题，如果有一天你终究成佛了，超越了时间的束缚，那么那个你是不是从某种意义上来看他早已存在了？也就是在你成佛前就已经存在了，问题是，那么为什么我还要去修炼呢，不修炼那个未来的佛难道就会消失吗？这个扰人的问题不跨越时空是难以理解的，其实所有角色早就在那里，你不能改变角色，不过你可以选择去演哪一幕戏，如浑沌草所说，天堂里有你，地狱里也有你，人间还有无数个你，你究竟是谁，你又究竟在哪里？

　　生命其实不是一个可数的名词，所谓可数也只是在一定时空条件下的可数，近代西方理论中把那个最基本的灵魂存在方式叫做“存有”，没有存有，就没有我们的出现，没有我们存有也就难以表达自己，我们只是自己存有的一个可能性的分身，一种表达方式很多理论中，甚至相信存有就是上帝原型的一个复制单位，明心见性，见得就是自己存有的那如来本性，很多人的与神对话也是在某种方式上和自己存有取得了之间的沟通，这时如果自己把握不住，认识有限就会认为自己和上帝沟通了，各种宗教的产生也和这个有关。

　　科学理性地看待这种生命现象，就不会走入歧途和极端，从而保持继续探索的可持续性，这也就浑沌草较早时就告诫我“不要结果太早”的原因。

　　今天有个一贯道的朋友对我说了一句话，我把它拿出来分享，请各人根据自己情况去理解吧.

　　I would rather be a seeker than a believer.更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net

本文发表在 rolia.net 枫下论坛聚真精真神出大才大德


雪峰


　　“人能修正身心，则真精真神聚其中，大才大德出其中”。

　　许多人读不懂《金刚经》，读来读去只读出“一切有为法，如梦幻泡影”，却读不出《金刚经》中博大深邃的无限蕴涵，《金刚经》几乎包含了宇宙的无穷奥妙，所以我说它是智慧的喜马拉雅山。为什么许多人就读不出其中的含意呢？

　　原因不在于自己的智商不高，也不在于自己的文化水平低，更不在于自己佛学知识浅陋，而在于没有发大乘心愿，没有发最上乘心愿。世尊如来说他是为发大乘者说，是为发最上乘心愿者说，如果我们没有发大乘和最上乘心愿，当然读不懂。

　　我们现在也来学习如何发大乘和最上乘心愿。

　　首先，把自己置于全世界人民的“父亲”或“母亲”的位置上，（记住，在心里，而不是嘴上和语言上。）然后想象地球上的每一个人都是自己疼爱的孩子，白种人、黑种人、黄种人都是自己的宝贝，穆斯林、基督教徒、佛教徒、共产党员等等都是自己的亲人，我们要让自己的所有亲人和谐相处，要让每一位亲人都活得开心快乐，既不破坏糟蹋大自然，还要让大家吃好穿好休息好，更要让大家充满对未来的希望和期盼。如此想，就是发了大乘和最上乘心愿。在这种意念支配下来认识人类社会，来认识人生意义和生命原理，来确定自己的坐标系和作标点，来著书论说，来谈经论道，来说话办事，如此，真精真神就会聚集在身上，自己就会具备大才大德。

　　其次，把自己置于全世界人民的“儿子”或“女儿”位置上，全世界各民族的人，都是养育我们的父母，都是与我们息息相关的亲人，我们要孝敬他们，为父母分担忧愁和担子，不要向父母索要什么，却要想为父母多孝敬点什么，学习奶牛精神，吃的是草，却要从自己身上奉献出鲜美甘甜的奶汁来奉养父母，如此，就是发了大乘和最上乘心愿。

　　当然，想把自己的“孩子”和“父母”都度化到极乐界去享受生命无尽的乐趣和永恒，更是发了大乘和最上乘心愿。

　　把自己的私欲降低到最小限度，把自己的服务和奉献能力发挥到最大限度，也能聚真精真神，出大才大德。

　　如此，将神清气爽，将心明眼亮，无为而无不为，宇宙可装进胸中，地球可托在掌上。

　　如此，就能逐渐读懂《金刚经》，就能明白耶稣基督话语的内涵，就能明白老子的智慧和精神。

　　如此，就能明白生命禅院为什么提倡“敬畏上帝、敬畏生命、敬畏大自然、走上帝之道”的全部含义。

　　如此，就能明白生命禅院为什么要实施万教归一，为什么要为人类开创生命禅院时代的伟大含义和意义。即使导游什么都不说，你也明白如何说话，如何做事做人，如何修行修炼。

　　请发大乘和最上乘心愿试试，你一定会聚真精真神，出大才大德。

　　大千世界的万千现象因为我们的转识而将发生变化。更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net

本文发表在 rolia.net 枫下论坛随时随地全交代


雪峰


　　“随时随地全交代。”这是生命禅院的道运草创造的经典名言。

　　人生是一次充满了变数的旅行，随时随地有可能就是终点站，当一个人出门，很难保证自己还有机会再返回来，当我们与亲人话别，或许那将是永诀，永远再也没有机会多说上一句话语。

　　所以，要“随时随地全交代”，不能留下悔恨和遗憾。

　　有哲学家说“人无法第二次踏入同一条河流”，一切在变，随时随地在变，佛学说“人生无常”，小变渐渐发，大变瞬间生，犹如海啸，犹如地震，“去年今日此门中，人面桃花相映红”，今年呢？“人面不知何处去，桃花依旧笑东风”，所以，要“随时随地全交代”。

　　“随时随地全交代”，把最美好的祝福和赞美随时随地献给自己的亲人，献给自己所爱和敬仰的人们，若力所能及，随时随地给亲人和自己爱戴的人们做一点好事，随时随地做到问心无愧，随时随地享受当下的生活，随时随地准备启程，就好像下一秒钟就要离开人间，离开自己熟悉的环境和人们前往浩渺宇宙中的另一个地方。

　　“随时随地全交代”，地球不是生命永恒的居住地，因缘聚合，我们只是暂时来这里逗留，最终是要离开的，所以，不必过分地伤感，不必过分地担忧，我们并不拥有什么真正的东西，除了自己生命的反物质结构。说“这是我的”，“那是我的”，那是思维上的迷幻，那是痛苦的源泉，最终我们将带不走一样东西，最终我们将一无所有，唯有意识的灵光将继续闪烁。

　　“随时随地全交代”，人生如梦，四大皆空，充分感受，无亏我生，随时随地尽心，随时随地享受生命的精彩纷呈，该说的话及时说，该做的事及时做，此时此刻才是真，不要放弃现在去企盼明天的生活。

　　“随时随地全交代”，悔恨和遗憾是因为我们没有做到“随时随地全交代”，许多人在生命的弥留之际，在阴阳交隔的边缘才追悔，那有什么用？不要等到自己无能为力面临诀别时才交代，应该“随时随地全交代”，如此，我们可以随时随地毫无遗憾地面容慈祥地阖上自己的双眼。

　　“随时随地全交代”，想象耶稣突然降临在我们的面前，他要我们此时此刻马上离开人间，我们还有什么要留恋吗？还有什么放不下吗？还有没有偿还的债务吗？若有，证明我们没有做到“随时随地全交代”，如果我们“随时随地全交代”，我们的精神和心灵将始终处于愉悦的状态，我们随时准备好跟随耶稣去天国。

　　“随时随地全交代”，这是人生的一个崇高境界，这是契合了道性的般若智慧，这是菩提大道上的圆满觉悟，这是佛语，是禅语，是天启，是一条法船，是一剂人生迷途上的清醒药，是指向月亮的手指，是来迎接我们的天使要我们登舟而吹响的号角。

　　“随时随地全交代”，生命的灵光此时此刻会闪烁，这是一种大解脱，大我大人生，无所畏惧从中诞生，无怨无悔从中产生，悔恨和遗憾将不再缠身，身心的美妙愉悦将与神仙们同频共振。

　　“随时随地全交代”，这是修行修炼的上好法门，只要“随时随地全交代”了，我们的身心才能始终处于祥和平静之中，我们才能随时随地享受人生，才能随时随地准备启程，天塌地陷，磁极倒转又有何惧？红尘喧嚣，风沙弥漫又能耐我何？刀砍斧剁，水火狂袭又岂能伤害到一根毛发！

　　天国的大门随时随地向所有人敞开着，不仅给基督教徒、佛教徒、伊斯兰教徒敞开着，还给其他任何信仰的人敞开着，不仅给好人敞开着，也给坏人和罪人敞开着，不仅给白人黑人敞开着，也给黄人敞开着，但要找到天国之门不易，找到了，能否进入也不易。不要说随时随地永恒地离开人间去天国做不到，假设地球上有一个世外桃源，我们要进入世外桃源是多么地不易，我们能随时随地放下一切头也不回地往前走吗？有多少心愿还未能了却，有多少牵挂还沉淀在心中，有多少留恋依然吸引着我们，有多少障碍还阻挡着我们前行，说起来容易做起来难哪！

　　所以，从现在起，我们要努力“随时随地全交代”，不留下任何的遗憾和悔恨，如此，便能随时随地启程，去拥抱新的人生和生命。更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net

本文发表在 rolia.net 枫下论坛向内修还是向外修


雪峰


　　从佛学到奥修到近代现代的无数大师们有一个共同的认识和要求——向内修。

　　向内修的核心意思是佛性本自具足，只要向内修，就可以返璞归真，得道成仙。

　　向内修的认识和要求是对的，因为修的最终目的是完善意识，完美化生命的反物质结构，一切都是假相，唯有意识和生命的结构才是真相。相和用都是体的外显。

　　但是，没有向外修的基础，向内修什么？

　　修个头啊！

　　你或许向内会修出一个老鼠，修出一条蛇，把自己修成个妖魔鬼怪。不信？

　　有些动物会把自己出生后第一眼看到的动物当成自己的妈妈，小孩从小与狼为伍会成为狼孩，偏僻山野的人会常常认为自己所见所闻就是宇宙的一切，如果不向外修，修来修去，修出的是夜郎自大，修出的是鼠目寸光。

　　乾坤元初在《文明社会的结构特征（六）》中开示说：“我是谁，我从哪里来，要到哪里去？假如你一觉醒来，你失去了所有的记忆，那么，你是谁呢？你之所以认为‘有我’的存在，是因为你记住了你自己，你的容貌、你的社会关系、你的过去的经历一直延续到你醒来了，所以你认为‘我’是存在的。假如你某一天醒来，发现你在另一个星球上，比如万年界，你发现你的样子全变了，但你的记忆依然存在，你会很高兴，你从地球来到万年界了。所以，我是谁？我就是‘识’，一种反物质结构的记忆，不要以为你的大脑是你的全部，你的意识是同时拷贝在宇宙的阿赖耶识中，形成了你的过去和未来，只要你的意识在，你就存在。所以，假如宇宙没有记忆，就没有有知有识，也就没有‘我’的存在。所以，宇宙存在的一切目的都是为了有知有识，为了‘我’的存在，从而创造了一个宇宙存在的逻辑真相。”

　　“我”就是“识”。无“识”就没有“我”。

　　“识”从何来？

　　“识”从外修而来。

　　假如人一生下来，没有视觉、听觉、味觉、嗅觉、触觉之所“识”，你是谁？向内修的最佳时机应该是初生时，初生时你知道你是谁吗？一出生就跟狼在一起，你是狼啊！

　　一出生就被别人抱养，能知道自己的亲生父母吗？若不进入生命禅院，能知道自己是禅院草吗？若不认识宇宙，若无对大千世界的认识和了解，若无自己的经历和生活体验，若失去了所有记忆，能知道自己是谁吗？行尸走肉植物人啊！

　　所以，向内修一定要建立在向外修的基础之上，向内修就像炒菜做饭，一定要先从外面采购来蔬菜面粉油盐酱醋锅碗瓢盆水火，若一无所有，能做出什么饭菜？炒西北风啊！若无小学、中学、大学所学知识的积累或生产生活工作的经验经历，想当博士，做梦吧！

　　向内修只属于博学的人。

　　初入修门，连东南西北都分不清，韭菜小麦庄稼稗子都分不清，就开始高喊向内修，能修出什么？修西北风？我看要修出花岗岩脑袋吧！

　　所以，活着的时候，一定要争分夺秒向外修，要充分体验，要多方了解探索，要多读书，多学习他人的智慧开释，在准备了丰富资料的基础上不断感悟，不断验证，从而提高认识、转换思维、完善意识，完美化生命的反物质结构。

　　向内修一定要建立在向外修的基础上，向外修的同时向内修，否则就成了图书馆陈列室垃圾桶。更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net

本文发表在 rolia.net 枫下论坛自我检测修行修炼的成果


雪峰


　　所有参与宗教活动的人都是修行修炼者，所有参与功法活动的人都是修行修炼者，所有求道修道的人都是修行修炼者，所有为人类的幸福而考虑并工作的人都是修行修炼者，所有感悟自然奥妙，并将自己的感悟贯彻到日程生活中的人都是修行修炼者，所有向往天堂极乐世界并为此而努力的人都是修行修炼者。

　　生命禅院的禅院草更是一个个修行修炼者。

　　修行修炼只是过程，而不是结果，修行修炼的目的是要获得自己向往的某种结果，那么，如何知道自己经过一段时间的修行修炼获得了什么样的成果呢？

　　首先，我们需要解决几个认识上的问题。

　　你说你通读了《圣经》，或《金刚经》，或《古兰经》，或《道德经》，问我获得了什么成果，我说，你什么成果都没获得。

　　你说你能背诵并且给许多人讲解了以上经典，问我获得了什么成果，我说，你什么成果也没获得。

　　你说你参与功法修炼几十年，问我获得了什么成果，我说，你什么成果也没获得。

　　你说你求道几十年，并参与了许多求道人士们举办的活动，问我获得了什么成果，我说，你什么成果也没获得。

　　你说你广泛涉猎了西方新时代灵性资料，并认真思索严格遵守，问我获得了什么成果，我说，你什么成果也没获得。

　　你说你几年来天天废寝忘食地上网，与网友们辩论这辩论那，交了许多层次很高的道友，问我获得了什么成果，我说，你什么成果也没获得。

　　你说你非常崇敬耶稣、佛陀，并坚信神佛，问我获得了什么成果，我说，你什么成果也没获得。

　　你说你跟随了几个大师，并且聆听了他们的讲授和教诲，问我获得了什么成果，我说，你什么成果也没获得。

　　你说你拜了某个大仙、上仙、再来耶稣、下世弥勒佛为师父，问我获得了什么成果，我说，你什么成果也没获得。

　　你说你已经写了几百篇关于求道的修行修炼文章，或写了智慧非常深奥的几本书，解决了宇宙的几个大问题，问我获得了什么成果，我说，你什么成果也没获得。

　　你说你已经在许多地方，许多场合，给成千上万的人演讲了佛法，或其他什么主要法门，问我获得了什么成果，我说，你什么成果也没获得。

　　你说你创办了一个灵性网站，为网友们提供了数量很大的关于修行修炼必用的经典资料和当今大师们的智慧文章，问我获得了什么成果，我说，你什么成果也没获得。

　　你说你经常打坐冥想，天天念咒语，到处烧香磕头奉献香火钱，问我获得了什么成果，我说，你什么成果也没获得。

　　你说你修建了寺院，盖了教堂，塑了神像，塑了佛像，问我获得了什么成果，我说，你什么成果也没获得。

　　你说你天天来生命禅院，学习了禅院文集和雪峰文集，问我获得了什么成果，我说，你什么成果也没获得。

　　你说你天天进禅院家园，积极地跟帖发言，并按照导游的指导严格修行修炼，问我获得了什么成果，我说，你什么成果也没获得。

　　听了我以上的结论，不高兴、不舒服、不服气是吧？认为我说的太绝对了，对吧？

　　让我们来分析一些道理。

　　张三从小学上到博士后，他有什么成果？没有啊！

　　李四天天去田间辛勤地把土地翻了又翻，他有什么成果？没有啊！

　　王五天天研习、打坐、练功、念咒、冥想、祈祷、写作、演讲，可自身的一切没有丝毫改变，那么，他的成果在哪里？没有成果啊！

　　赵六辛勤地学习建筑设计，并努力赚钱购买建筑材料，可房子始终没盖起来，他有什么成果？没有啊！

　　钱七天天嘴上说“宽恕”，说要完美化自己及周围环境，说要用爱心对待一切，但逢人就争吵争论，这也看不惯，那也不顺眼，请问，他有什么成果？没有啊！

　　孙八是律师，诉讼材料或辩护材料写了几千篇，法庭上去了几百次，可从来没有为自己代理的人打赢过一场官司，争取到一份利益，那么，他有什么成果吗？没有啊！

　　修行修炼是要看成果的，不是看过程的，不论过程如何跌宕起伏，如何艰辛，如何美丽，如何长，若没有结果，那么，其过程是瞎子点灯白费蜡，毫无价值。如果你是位菜农，你忙乎了一年，但始终没有把菜种出来让人享受到，那么，你就没有任何成果可言，你说你购买了最上等的菜籽，购买了最有效的肥料，把地翻了几十遍，给地不停地浇水，但如果种不出菜来，有何成果？假设我是买菜的，我要从你的手里买菜，但你手中没有菜能卖给我，想想，我能买你的种菜过程吗？我要的是菜，而不是你的种菜过程。

　　当然，没有过程，就没有结果，但是，过程是为结果服务的，如果没有结果，那么，再复杂再勤劳的过程都是梦幻泡影，毫无价值。

　　修行修炼的终极目的是要去天国的，如果我们始终达不到去天国的标准和要求，始终进不了天国，那么，我们的修行修炼有什么用？没用。

　　假设我是天国派遣来人间接迎修行修炼者去天国的，那么，我来接迎的唯一标准是看你生命的反物质结构是否完美，而不看你的知识、智慧、地位、权势、物质财富和修行修炼过程。

　　说了半天，只是谈认识的问题，现在切入本文主题，自我如何检测修行修炼的成果？

　　如果你已经：1.不做噩梦且梦大都是彩色的；2.不喜欢小家庭生活；3.会玩会娱乐；4.喜欢集体生活；5.没有性道德；6.没有了忧虑，任何情况下能保持开心、快乐、乐观的心态和情绪；7.内心只有爱，没有嫉妒和恨；8.凡事心存感激，那么，你已经获得了去天国千年界的成果。或者说，你一定能去千年界。

　　如果你已经：1.梦中能飞翔；2.做的梦都是美梦；3.心神始终处在愉悦激动的状态中；4.不想拥有任何东西；5.完全没有了负面情绪；6.对大自然充满了无比的热爱；7.总感觉自己的未来十分美好；8.内心只有爱，没有了一丝一毫的妒忌和恨，那么，你已经获得了去天国万年界的成果。或者说，你一定能去万年界。

　　如果你已经：1.梦中有神通；2.没有了我；3.对死亡毫无恐惧；4.头脑中全是美丽的景色美妙的想法；5.能与树木花卉昆虫鸟兽对话交流；6.能与上帝心灵互动；7.想为人类建造出一个乐园；8.常常体验到极乐妙境，那么，你已经获得了去极乐界的成果。或者说，你一定能去极乐界。

　　好！以上就是检验一个修行修炼者是否获得了成果的标准，大家可以随时对照检测。

　　信基督耶稣的，你可以用耶稣的教诲对照看看我提出的标准是否符合耶稣的要求。

　　学习佛法、道法的，你可以用佛陀的教诲和老子的智慧来检验我提出的标准是否正确。

　　其他灵修人士和意识曾经进入过天国的人士，你可以用你全部的智慧和感应来检查我提出的标准是否合情合理。

　　有疑惑，请提问更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net

本文发表在 rolia.net 枫下论坛无相思维（一）

雪峰


　　思维的八大阶梯是：物质思维、形象思维、联想思维、迷幻思维、心像思维、太极思维、无相思维、浑沌思维。依次递进、越来越深奥。普通大众的思维是物质思维，艺术家、文学家等的思维是形象思维，科学家们的思维是联想思维，绝大多数宗教人士的思维是迷幻思维，巫师等精通法术者的思维是心像思维，圣贤的思维是太极思维，菩萨和佛的思维是无相思维，神和上帝的思维是浑沌思维。

　　人达到什么样的生命境界，取决于其拥有什么样的思维方式，或者说，具备了何种思维方式，人就达到了相应的生命境界。

　　前六种思维的涵义我已经解说，不再赘述，我们现在来看看什么是无相思维。

　　无相思维，顾名思义，就是离开了一切相状后对宇宙本源、万象运作原理、生命本如的认识和思考方式。

　　“相”指一切有形物体和有律运动，凡眼睛看得到的，耳朵听得到的，鼻子嗅得到的，舌头尝得到的，身体感触到的都是相；凡人类发现并总结出来的自然界的规律和法则也是相，叫法相；所谓“空”“无”也是相，叫非法相。

　　无相思维是菩萨和佛的思维，它抛开一切的色、声、音、香、味、触、法、非法、非非法而直指宇宙本源和事物的本质本性，是“透过现象看本质”的思维方式，它超越物质和物质世界而进入反物质和反物质世界来认识和看待如来状态，是直接用佛眼在观察世界。

　　“道可道，非常道；名可名，非常名”，法可法，非常法；相可相，非常相。

　　时空变换了，一切随之改变。在某一时空“放之四海而皆准”的规律和法则，到了另一时空就行不通了，今天的真理明天有可能会成为谬误，犹如今年山盟海誓的热恋情人到了明年有可能会成为“分外眼红”的仇人，昨天香喷喷的饭菜今天可能已经酸臭难闻，所以，“世事无常”，如果一旦执著于某个“相”，将其固化在意识中不知变通，就将苦恼无穷，迷惘难明。

　　“世事无常”吗？不！“万变不离其宗”，但“宗”在哪？如何找到“宗”？从纷繁复杂的“相”上看不到“宗”，唯有“无相”，从意识中清除掉所有“相”，才能找到“宗”，才能知如来，才能成佛，才能逃脱苦海而达极乐世界。

　　为了引导人们进入无相思维，佛陀释迦牟尼点化我们说：

　　“若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”

　　“菩萨于法，应无所住行于布施。所谓不住色布施，不住声、香、味、触、法布施。菩萨应如是布施，不住于相。”

　　“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。”

　　“若心取相，即为著我、人、众生、寿者。”

　　“若取法相，即为著我、人、众生、寿者。”

　　“若取非法相，即著我、人、众生、寿者。”

　　“应如是生清静心，不应住色生心，不应住声、香、味、触、法生心。应无所住而生其心。”

　　“离一切诸相即名诸佛。”

　　“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”

　　“发阿耨多罗三藐三菩提心者，于一切法应如是知、如是见、如是信解，不生法相。”

　　“云何为人演说？不取于相，如如不动。”

　　佛陀释迦牟尼已经清楚明白地告诉我们必须无相才能见如来，才能成菩萨成佛，那么，我们如何才能无相思维呢？无相了，我们能看到什么？我们如何才能达到无相思维的妙境？请看下一篇——《时空变换——无相思维（二）》

　　2008-04-11更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net

本文发表在 rolia.net 枫下论坛时空变换——无相思维（二）


雪峰


　　有哲学家说“人无法踏入同一条河流”，诚哉斯言！

　　“去年今日此门中，人面桃花相映红，人面不知何处去，桃花依旧笑东风。”

　　“少小离家老大回，乡音未改鬓毛衰，儿童相见不相识，笑问客从何处来”。

　　斗转星移，物是人非，风云变幻，日新月异。“狐眠败砌，兔走荒台，尽是当年歌舞地；露冷黄花，烟迷衰草，悉属旧时争战场。盛衰何常？强弱安在？”

　　当年如胶似漆，今日若何？俄罗斯尚在，苏联去向何方？昔日膝下撒娇玩耍，明日高堂康否？高楼窜起，门前小桥流水可依旧清澈潺潺？昨日宅前车水马龙，人声鼎沸，今日冷冷清清，孤鸦寒枝；山盟海誓处粗茶淡饭乃山珍海味，翻脸无情时日月无光天昏地暗。

　　“春花秋月何时了，往事知多少，小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改，问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”

　　世事无常，境随时迁，乾坤挪移，沧海桑田，“三日不见，刮目相看”，此一时彼一时，总是“新桃换旧符”。

　　回首泪常流，寻梦心总凄，时空常变换，花开花落难留，云卷云舒难形，“一阵挫花雨，高低飞落红。榆钱空万叠，买不住春风”。

　　气象万千，烟波浩淼，“天有不测风云，人有旦夕祸福”，64个宇宙因子构成天文数字的莫测变幻，非人智可知，无奈，“悲欢离合总无情，一任阶前，点滴到天明”。

　　天上一日，人间一年，时空本然。时空变换了，我们的思维和意识要随之改变，不论是经典，还是习俗，不论是宗教教义，还是贤哲伟人话语，都要以当下是否有效为价值取向，固守传统，死抱陈规，总以古人教诲套今日行为，只能举步维艰，痛苦连连，人间歌颂夫妻情，到了天国行不通，古时赞颂的“三寸金莲”今日成愚昧的苦栈，精卫填海，夸父追日，愚公移山，女娲补天其精神可嘉，方法欠妥，《圣经》《古兰经》《金刚经》《道德经》也难以自圆其说指导现实人生，更何况其他的说教。

　　怎么办？唯有无相思维，否则，我们会被过去拖垮，会被现象迷乱，日月如梭，光阴似箭，只有超越物质世界纷繁复杂的现象变幻去觅事物的如来本源，灵山才不遥远。也只有无相思维，我们才能摆脱苦难的纠缠到达理想的彼岸。

　　“时光只能催人老，不信多情，长恨离亭。泪滴春衫酒易醒。梧桐昨夜西风急，淡月胧明，好梦频惊，何处高楼雁一声？”

　　世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！
　　古今将相在何方？荒冢一堆草没了！
　　世人都晓神仙好，只有金银忘不了！
　　终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。
　　世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了！
　　君生日日说恩情，君死又随人去了。
　　世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！
　　痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？

　　如何才能做到无相思维？请看下一篇——《1+1=0——无相思维（三）》

　　2008-04-12更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net

本文发表在 rolia.net 枫下论坛1+1=0——无相思维（三）


雪峰


　　正反粒子拥抱，顿时湮灭，成为零。宇宙的总能量也是零。24个平行世界的枢纽也是零。36维空间有一个空间叫清凉界，这个界就是零，上帝就是零。

　　我在高级修炼中引出了一项修炼法门，叫“常常归零”，要“归零”，必须无相思维。

　　宇宙有个制衡机制，制衡机制出于零。制衡机制决定了所有事物发展的限度，在限度内呈阳性，超过限度，就呈阴性。这就像钟摆，总以零为中心摆动，一旦脱离了零，钟摆即刻消失。我们看人类中男女两性的数量，也总是以零为中心的，男女两性之和总在零点，一旦超越零点，总会发生“事件”来制约调整。数轴总是以零点向前后左右上下展开。

　　从微观上看，一切是纷繁复杂变幻莫测的，但稍加分析，我们发现，不论有多少种现象，都可以归到阴阳对称平衡两个类中，非此即彼。如此，我们的认识就上升到了太极原理，原来一切并不纷繁复杂，那眼花缭乱的现象只是太极原理的尽情舞蹈而已。

　　但是，太极原理又是如何诞生的，那两极为什么不能无限度地展开？比如为什么男女两性中的任何一性不能无限度地出生，只生男孩，或只生女孩？因为有个零在制约着，围绕着零运行，才能达到有机和谐对称平衡，才能显现出美的动感来，才能光风霁月，生机勃勃。

　　所以，从宏观上看，一切都是零，佛学称为“空”。认识到这一点，游戏非常好玩，处处是极乐世界；如果认识不到这一点，人生处处被动悲观，苦海无边。

　　我为什么要求大家随遇而安、随缘而化、随性而动、随机而作呢？就是因为零的太极舞蹈，当一个演员不按照导演的要求而自行表演的时候，对导演和演员来说，都将是痛苦，“法自然”而行就是入道，明白了这个道理并按其法则运行，就是成道。

　　知道了1+1=0，我们就可以进入无相境界，大家看过“万花筒”吗？变化多端的花容花姿无非就是0、1、-1的演绎，紧紧抓住0、1、-1，就可以超越眼花缭乱的现象，直奔主题。更奇妙好玩的是，任何人都可以从演员上升为导演，演员是被动的，导演是主动的，演员在必然王国，而导演在自由王国，我导游大家去仙岛群岛洲，就是让大家进入自由王国去当导演，去演绎0、1、-1构成的精彩世界。

　　进入无相思维境界就到达了零的世界，即佛学所说的空的世界，这个世界到底是怎么样的一个状态？

　　极乐啊！美妙得了不得！

　　老子已经窥其奥妙，说：“无状之状，无物之象，是恍惚。”“惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信。”所以，佛家也得出结论：“空即色，色即空。”如果用这篇文章的主旨来说，零是一切，一切是零。

　　仅仅认识到零是一切，一切是零并没有实际的价值，价值在于应用，而不在于明白，明白了骑自行车的原理在于掌握平衡而不骑车有什么实际的价值吗？没有！明白了食物就是能量而自己不吃有什么实际的价值吗？没有！

　　那么，如何应用“零是一切，一切是零”的奥妙呢？

　　基督耶稣告诉我们，放弃自己，会获得自己；为了自己，会失去自己。这也就是佛陀释迦牟尼不断告诫我们的要“无我相”，要想成为菩萨吗？要想成佛吗？先放弃自己，“无我相”，不要住色生心，不要住声、香、味、触、法生心，应生无所住心。

　　“圣人抱一为天下式”，天仙抱零为天下式。“不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。”不自私，才能成其私。

　　如何将这些道理融会贯通在我们的实际生活中呢？请看《零的妙用——无相思维（四）》

　　2008-04-13更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net

本文发表在 rolia.net 枫下论坛零的妙用——无相思维（四）

雪峰


　　零是一轮红日，光芒四射；

　　零是一朵鲜花，娇艳芬芳；

　　零是一浒清泉，清澈甘甜；

　　零是极乐世界，幸福无边。

　　一切从零开始，一切遇零而安，

　　万象生心灵，是零的故乡，

　　心灵超万象，是零的舞蹈。

　　没有零，就没有一切，归于零，就拥有一切。

　　慈悲无限的佛陀释迦牟尼教导我们要无相，无我相，无人相，无众生相，无寿者相，无法相，无非法相，不要让心滞留在看见的物质和现象上，不要让心滞留在声音上，不要让心滞留在香气味道上，不要让心滞留在身体触摸到的任何事物和感觉上，不要让心被任何的规律、法则、说教、观念、习俗、习惯、法律束缚住，一句话：心无所住。

　　心无所住是什么意思？就是，让心不要停留在眼睛看见的、耳朵听到的、鼻子闻到的、舌头尝到的、身体感触到的、意识感受到的任何事物上。进一步说，让心不要停留在物质、国家、政党、宗教、家庭、公司、团体、亲人、朋友、情人、恋人、仇人、好人、坏人、好事、坏事、过去、未来、喜悦、愤恨、金钱、名誉、地位、顺境、逆境、成功、失败、幸福、苦难、道德、戒律、规律、法则等等，等等事物、认识和感受上。

　　无相思维就是让一切归零。

　　做到归零后的初级感受是会心一笑，中级感受是妙不可言，高级感受是进入了极乐世界。如果没有这些感受，那就证明我们没有归零。佛说：“离一切诸相即为诸佛。”说白了，当我们无相了，归零了，我们就是佛了。

　　成佛的理论就这么简单！但成佛的路径却是非常的艰难！

　　无相思维就是归零。如何妙用零呢？

　　首先我给出三条路经让大家感受归零后的极乐妙境。

　　一

　　你到一望无际的大漠中去，站在大漠中，眼望前方，若能做到心无挂碍，屏息凝神，突然会有一种空灵的感受，会暂时忘却或完全忽视了自身的存在，你融化在了大漠中，顿时，“自我尽失，心旷神怡”，一种美妙的感受会油然而生，此时此刻，你进入的就是佛境。

　　你到巍巍群山中去，到茫茫草原中去，或者去观赏加拿大和美国交界的大瀑布或津巴布韦与赞比亚交界的大瀑布，或者到大海边去领略大海风情，或者站在三山五岳顶上观看日出或云海，或者坐在汹涌而流的大河边，如果能够心无挂碍，屏息凝神，在某一个瞬间，会完全忽视自身的存在，这个时候的感受就是一种空灵的感受，极乐的感受，所达到的境界就是佛土。

　　二

　　体验性高潮，当性高潮到来的时候，你会完全忽视对方的存在，完全忘却自己的存在，只觉得一切是那么地美妙：“我仿佛是到了天堂的一种感觉。”“仿佛像是一种觉醒和生命的开始。”“感觉奇妙无比，几乎是人无力承受的极度狂喜。”“一种猛烈喷涌的烈焰，强烈，吞噬一切，美妙之极。”“像是离开了我的肉体，离开了我的精神，而且也不是真的关心对于平常的自我显得重要的一切。”融化在了最美妙的仙境中，一切是那么令人舒畅，那么令人神魂飘逸，洁净、清新、祥和、美丽，最美妙的一切完全呈现在眼前，喜极而泣啊！上帝啊！我爱你！这就是佛土。

　　三

　　打坐、冥想、瑜伽，生命禅院的“脱凡骨禅定法”等方法也能使我们进入无相境界，尤其是进入四级禅定和五级禅定的时候，那是决然的一种归零状态，是进入了极乐世界的一种状态，其中的奥妙在修炼《脱凡骨禅定法》时再讲解描述。

　　以上是每个人都有机会能体验感受无相归零时的极乐途径，从中我们知道什么是极乐世界，什么是成佛后的状态，但这种体验时间太短，只是我们佛光的瞬时闪现，我们如何才能长久地、永恒地去体验和感受那种妙境呢？

　　最佳法门当然是无相思维，以上三个体验极乐的途径就是因为我们在不知不觉中进入了无相思维的状态中，如果当时心依然滞留于什么事物或心事，我们是无法体验到极乐的。现在的问题是，作为食人间烟火的我们，日常生活中苦恼无穷，如何摆脱苦恼而进入无相归零状态呢？

　　妙用零。

　　让自己归零。置身事外，让自己不存在，一切与我无关，我不存在，地球照样转，青山常在，绿水长存，一切在道中运行，一切事物都有自己本身的运行法则或规律，每个人有每个人自己的人生轨迹和生命定数，我着急什么，我何必忧虑，一切都是昙花一现，烟花烟云，天生天长天灭，顺其自然，随缘而化，好玩，我就参与；不好玩，我归零，管你天塌地陷，地动山摇；管你生离死别，阴晴圆缺；管你偷鸡摸狗，杀人放火；管你公司破产，组织倒台；管你生意萧条，经济衰败；管你上吊跳河，头撞南墙；管你移情别恋，红杏出墙；管你灯红酒绿，醉生梦死；管你降职坐牢，一败涂地；管你是非恩怨，真假善恶。

　　妙用零，让自己提前离开人间进入仙境，天下兴亡不管我事，国家存亡管我何事，宗教消亡亡救亡呗，政党垮台垮就垮呗，家庭解体解就解呗，鲜花凋谢凋就凋呗，想下雨是吧？下就下吧；想刮风是吧？刮就刮吧；想离婚是吧？离就离吧；不想活了是吧？那就自己选择吧。

　　妙用零，让自己化为无形，任云卷云舒，花开花落，沧桑变迁，潮起潮落，就像看电影那样看人间百态的演绎演出，跳出三界，不在五行，你们争，我不争；你们抢，我不抢；你们贪，我不贪；你们急，我不急，好玩处，我现身；苦恼处，我隐身。

　　妙用零，上帝是零，我归零，我与上帝一体，上帝永恒，我也永恒；上帝拥有一切，我也拥有一切，我把一切交给上帝，成败得失不挂我心，生离死别随缘而行，一无所有却拥有一切，无为而无不为，不置一法而变化万千，不具一形而随形而形，无我而处处是我，辱骂来了，讽刺来了，嘲笑来了，侮蔑来了，诋毁来了，攻击来了，苦难来了，是非来了，贫穷来了，悲伤来了，麻烦来了，死亡来了，我归零；开心来了，快乐来了，愉悦来了，自由来了，幸福来了，美妙来了，我又走出零。“天高任鸟飞，海阔凭鱼跃”，意境由我造，任运逍遥。

　　无相思维小结

　　无相是一种极乐妙境，要成仙成佛去极乐世界首先要达到无相境界，而要达到无相状态，必须要具备无相思维，而要具备无相思维，最佳法门是乘坐佛陀释迦牟尼所造的无相法船——《金刚经》。

　　时不时地让自己归零，就可以出世，就可以摆脱世俗缠扰体验无相妙境。一切从零开始，如果我们不进入零态，我们就无法开始天国生活，我们就只能永远在低层生命空间轮回。

　　我已经解说了八大思维阶梯的前七阶，作为导游，我已经把大家领到天国边境了，“释迦捻花，迦叶微笑”，最后的一阶——浑沌思维，要自己禅悟。浑沌思维是造化天地万物的玄机，处处是天机，点滴都是神通，基督耶稣凡事都用比喻，不道破天机，佛陀释迦牟尼不立文字，教外不传，也不说破天机，仙人老子也只是在边缘上绕来绕去不敢解破天机，我浑沌元初也只能领到这里，因为这牵扯到太极阴阳平衡，谁道破天机，谁就是宇宙最大的罪犯，立遭绝灭。

　　圣哲有话：

　　绳锯木断，水滴石穿，学道者须加力索；

　　瓜熟蒂落，水到渠成，得道者一任天机。

　　2008-07-28更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net

本文发表在 rolia.net 枫下论坛用意识转换因果

雪峰


　　一个不到30岁的女子，抱着她周岁的女儿，跳楼自杀了，原因是，她回家看到自己的丈夫与另一个女性在床上。

　　这是自杀吗？不是！这是他杀。

　　是谁杀了她？

　　不是她丈夫，也不是另一个女子，而是传统的思维法力杀了她。

　　要避免这个因果，最好的方法是转换意识，假如这位女子这么想“丈夫与另一女子发生情爱，这没什么了不起，大不了离婚，再找一个更加优秀的”。或者想：“好呀！你偷吃禁果，姑奶奶我也偷吃，我放你一马，到时你也放我一马，公平。”

　　意识不转换，因果必然发生，意识转换了，因果就能被改变。

　　从必然王国进入自由王国，关键是要转换意识，要突破思维法力。地球上的人都生活在前人的思维法力中，如果不走出他人思维法力的束缚，人永远成不了仙，成不了佛。

　　比如“不孝有三，无后为大”这是一个思维法力，这个思维法力禁锢人们长达几千年，迫使父母逼子女结婚成家，迫使人们生儿育女，否则，就是最大的不孝。人们就挣扎在这个思维法力的落网中难以自拔，更使许多没有子女的人背上了沉重的精神和心灵上的负担、压力和歧视，如果不突破这个思维法力的束缚，结婚成家生儿育女的因果是必然要发生的，但是，假如我们这么想：“佛陀说人间是个苦海，那么，我生儿育女就是把孩子推进了苦海，这对子女而言，不是好事，既然这样，我不在人间结婚成家生儿育女，我先修炼自己，先到千年界去，然后把孩子生在天国千年界，这才对得起子女。”如此一想，就突破了“不孝有三，无后为大”思维法力的束缚，就可以心安理得地享受人生了。

　　再比如“万恶淫为首”，这就是一种思维法力，本来“淫”的含义是“过度”的意思，但这里把“淫”狭义到“两性性行为”中，凡夫妻之外的性行为都称为了“淫”，是恶，并且是“万恶之首”，如此一来，人生最美好的景色之一被抹去了，迫使人们去偷，偷了以后又背上了精神和心灵上的自我压抑和摧残，由此制造的人间悲剧数不胜数。倘若我们这么想：“情爱是上帝赐给人的珍贵礼品，享受情爱符合上帝意愿，是在法自然，享受性的美妙，就是对上帝的尊敬和感激，再说人生如梦，转瞬百年，鲜花易谢，青春易逝，只要能使人愉悦的，又不干扰他人和社会的，干吗要自我封闭、压抑和摧残。”如此一来，“万恶淫为首”的思维法力就突破了，人生的空间就无形中扩大了，自由度就更大了，原来的因果就被转化了。

　　转化因果，靠的是意识，而不是语言和行为，因为语言和行为是受意识控制和支配的，意识不变，人生的轨迹就不会变，宿命就不会变，因果就必然会发生，幸福或痛苦必然会降临，但若意识变了，轨迹就会改变，宿命就会改变，本应该发生的事（果）就不会发生。比如我们意识中要去纽约，若这个要去纽约的意识存在，我们就走在去纽约的路上，必然的结果就是迟早有一天我们会到达纽约，但是，那天，在中途我们改变了去纽约的意识，转而建立了想去伦敦的意识，那么，所有有关去纽约的轨迹瞬间被改变，到达纽约的这个果就不会发生了。

　　是走向地狱，还是走向天堂，完全取决于每个人的意识，轨迹是可以被瞬间改变的，命运也是可以在瞬间转化的，只要转换固有的意识，一切会在瞬间转换。所谓“天堂地狱只是一念之差”。最大的问题是如何转换意识，向哪里转换，怎么转换，这就牵扯到更加复杂宽泛的内容了。

　　生命禅院理念说：“走上帝之道，人生的目的就是追求开心、快乐、自由、幸福；生命的目的就是努力去千年界或万年界或极乐界仙岛群岛洲。”这就是一种意识，一旦建立了这个意识，我们的人生观、世界观、生命观就变化了，以前的人生和生命轨迹就完全被改变了，追赶太阳，就能逃脱黑暗，许许多多的思维法力都被突破了，许多本应该发生的苦果就结不出来了。

　　转换意识的核心在于转换思维，思维不转换，意识无法有序清明，意识若无序不清明，人生必然会迷惘，必然会无所适从。

　　思维有八大阶梯，从物质思维、形象思维、联想思维、迷幻思维、心像思维到太极思维、无相思维、浑沌思维，一个比一个厉害，一个比一个法力强大，人若一旦拥有了无相思维，就成佛了，就可以逃脱人思维的约束了，就进入了更加自由辽阔的生活空间。

　　这里出现了一个问题，比如贪污，比如吃肉，贪污有贪污的必然因果，吃肉有吃肉的必然因果，我们能用意识的转换改变其必然的因果吗？比如用无相思维能否改变贪污吃肉的必然因果。无相思维的核心是无我相，无一切相，连法相和非法相都没有，那么，所谓的贪污吃肉这种相根本就不存在，既然不存在，就没有因果。

　　导致因果的根因是意识，意识中的因消失了，果就无法产生，也就是断了源头，就像拉下了总电闸，一切的用电器顷刻失去效用。

　　我不能再往下讲了，再讲就是泄露天机，下面的内容靠自己去悟。

　　2008-06-12更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net

本文发表在 rolia.net 枫下论坛现在我们必须是超人

浑沌元初


　　由禅院理念武装起来的禅院草，不是普通的人，而是超人。我们的大老板是上帝，由大老板作后盾，由基督耶稣、佛陀释迦牟尼、仙人老子、先知穆罕默德指导我们，我们就是地球上最文明、最优秀、最理性、最智慧的人。

　　未来人类，由禅院草领导和管理，靠谁都靠不住，靠联合国行吗？靠美国、中国、日本、德国、英国行吗？靠基督教、佛教、伊斯兰教、印度教等宗教行吗？靠这个政党那个政党行吗？靠几个灵性大师，靠几个修炼导师和团体行吗？都不行！惟有生命禅院行！惟有禅院草行！

　　所以，每一位禅院草必须成为超人，成为一个个总统。

　　为了给人类开创“贤不遗野，天下一家”“道不拾遗，夜不闭户”，风调雨顺，万物和谐，人人开心、快乐、自由、幸福的生命禅院时代，我们当仁不让，所有势力都必须给生命禅院让路，所有人，都必须按照禅院草所指导的方式生活，世人理解的，执行；世人不理解的，强制其执行，没有讨价还价的余地。

　　人类受苦受难几千年了，这样的日子再不能继续下去，现在，从我们禅院草的手中要诞生出一个新世界、新时代、新生活、新方式来。

　　生命禅院总体与禅院草个体之间就是变形金刚的关系，禅院草合起来，就是一个巨型金刚，禅院草分开，就是一个个可以独立运行的小型金刚。

　　现在每一位禅院草都必须是雪峰，在生命禅院里面，由雪峰继续给禅院草导游，在生命禅院外面，禅院草就是世人的导游，目前的五百位禅院草就是五百个雪峰。

　　我们将生命禅院理念整理出800条，这800条不仅是禅院草的人生观、生命观、价值观和世界观，也必须是全体人类的人生观、生命观、价值观和世界观，我们要把这些观念推向全球。根据意识、结构、能量三要素，禅院理念就是意识，同时，我们要根据这个意识创造出相应的结构来，没有结构，能量无从附着。依据《禅院概览》，这个结构中，总院长就是世界总统，256所分院长就是各地区总督，这个结构的运行程序按照阳圣设计的程序运行，从目前的状况，这个结构基本上是这样的，浑沌元初负责意识，佛山元初负责总领，乾坤元初负责设计程序，太极元初负责程序运行，其他禅院草一个一个归位。

　　仅仅有好心是不行的，还必须有好的措施和方法，佛教、基督教的历史证明了这一点，佛教基督教只有好心，但没有设计出好的措施和方法。要达到开创生命禅院时代的目标，靠武力是行不通的，德国、日本等第三帝国的垮台就是实证。靠一个阶级推翻另一个阶级的暴烈行动也不行，世界共产主义运动的失败证明了这一点。靠政教合一的强权统治扩张也行不通，伊斯兰世界的现状证明了这一点。靠辩论来辩论去投票形式的民主也行不通，联合国美国等的状况证明了这一点。既要有统一意志，又要使每个个人心情舒畅，这才符合禅院理念。

　　面对一盘散沙的人类，我们如何使人们走向意志统一？首先，我们要明白，未来的人类时代百分之百是生命禅院时代，这是不依人们的主观意志而在发生的客观变化，任何人、任何组织、任何国家都阻挡不了这个发展趋势，对此，我们禅院草推波助澜即可。

　　我们不用刀枪武器，不用到战场上去战斗，不用去流血牺牲，不用去吃苦受累，我们以玩“过家家游戏”的方式来实施。静静地坐下来，或站着，或躺着，或坐着来进行，不用出门去打斗，将隐患消灭在千里之外，清扫病毒于无形之中。

　　给大家举一个最近发生的，沧海元初可以作证的例子来说明如何把事做于无形之中。

　　前段时间，小溪在博讯大肆攻击和诬蔑生命禅院，尤其是雪峰，我给沧海元初说：“这家伙太嚣张，干脆给他三天心绞痛惩戒惩戒。”几天后再不见小溪在博讯嚣张，我写了篇《小溪不嚣好寂寞》来试探“奇迹”发生了没有，并在咱们自己家园这篇文章的后面跟帖问小溪是不是心不再痛了，几天后证实，小溪确实犯心脏病了。

　　这就是思维的威力，我可以让人眼睛瞎，耳朵聋，骨折，犯病，遇车祸，甚至消失，凡是与生命禅院对抗的人，会一个一个闭嘴，必要时让他们神经错乱。

　　我希望所有禅院草都拥有这个能力，不能让我一个人清扫垃圾，大家一起清扫，我们就能拥有一个美好家园。

　　正，邪亦正；邪，正亦邪。

　　只要我们坚守禅院理念，只要我们的所作所为是为人类开创生命禅院时代，那么，不论我们怎么做，都是正的，都是正确的。

　　大家练习这种思维法力的时候一定要首先选能量比自己弱的对象，比如让老鼠搬家，让某人突然向后转，让某人无缘无故笑或者哭等等，逐渐让周围世界按照自己的意愿运转起来，一般情况下，尽可能不要伤害生命，除非迫不得已。要记住的是，只要是力，不论是物质世界的，还是反物质世界的，都有反作用力，一定不要让反作用力反制了自己。

　　本文的主题是我们现在必须是超人。自己出苦海，并把人们从苦海中救出来，不成为超人，我们自己就是泥菩萨过河——自身难保。

　　如何成为超人？就从身边开始，让自己周围的人，与自己打交道的人都逐渐地，身不由己地按照你的意志（生命禅院理念）生活，遇到障碍，想法清除。不要让任何事物挡住你的路，想象自己开着一架飞机，对准障碍，撞上去！（记住，不要有形的，而要无形的。）

　　对善良、诚实、淳朴、勤劳、守信的人，要给予最大限度的自由和幸福，对那些邪者，实施最大限度的强制。对正的，要用正法；对邪的，要用邪法。对正的千万不要用邪法，对邪的千万不要用正法。

　　对自己的亲人们，用哄功，哄他们天天开心，并用最大限度的耐心等待其转变，千万不要争吵，对抗，多做点家务活，尽心了心，尽快偿还债务，让自己内心无愧，这样，一旦机缘来临，我们就可以随时启程前往仙岛群岛洲。

　　记住，人生只是生命在人间的一次短暂旅行，我们只是在玩游戏，把一切纳入我们的游戏之中来玩。

　　祝贺大家又翻越了一座大山，“交作业”就是一座大山，翻过来的，我们继续打情骂俏打打闹闹向陌生远方结伴旅行，没翻过来的，就让他们在山那边呆着去，他们的爷爷的爷爷的爷爷就那么呆了一辈子，就让他们步他们祖先的后尘，而我们，决不再轮回。

　　2008-11-18更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net

本文发表在 rolia.net 枫下论坛新的视角：禅院草是超人

浑沌元初


　　首先，我是用浑沌思维，所以，当你不理解时，一定不要急于否定，就像当初当我谈到情爱是上帝赐予人类的珍贵礼品，人当充分享受情爱时许多人不理解那样。

　　超人哲学是德国哲学家尼采的学说，尼采由于说“上帝死了！”并因为他自身最后患精神分裂症而死，人们对超人哲学几乎彻底否定了。现在，我要把尼采重新抬出来，让我们以全新的视角认识超人哲学，并希望每一个禅院草都成为超人。

　　尼采超人哲学的主要内涵是：要对一切传统道德文化进行重新审视评价，用新的世界观、人生观、价值观构建新的价值体系。超人具有不同于传统和流行道德的一种全新的道德，是最能体现生命意志的人，是最具有旺盛创造力的人，是生活中的强者。超人是超越自身、超越弱者的人，他能充分表现自己、主宰平庸之辈；超人是真理与道德的准绳，是规范与价值的创造者；超人是自由的、自足的、自信的，是敢于挑起任何重担的，是面对任何艰难困苦而英勇战斗顽强拼搏不达目的决不罢休的；超人面对着，并知晓人类最大的痛苦和最大的希望；超人是在不利的环境中成长起来的，苦难、痛苦、磨难只能使超人更坚强。超人不是那种卑微琐碎软弱无力的人，超人是充实丰富伟大而完全的人。

　　人类不需要专制暴君，不需要法西斯主义者，但人类绝对需要超人。

　　我们看看现实，我们知道，禅院理念能给每个个人带来开心、快乐、自由、幸福，能给整个人类带来幸福，可是，在我们传播禅院理念的几年中，有多少人响应？有多少人愿意为开创生命禅院时代贡献自己的才华和智慧？有多少人愿意坚守和奉行禅院理念？没有几个！只有几十位禅院草。每个人都在苦海中挣扎，每个人都希望别人是老实人，是无私奉献者，是圣人，而他们自己呢？他们自己并不老实，并不想服务他人和社会，只想获取最大利益，只想获取属于自己的名誉、地位、财产、美色、权势、自由和幸福。他们要么对美好的理念视若无睹，要么反过来诋毁攻击，面对这样的愚氓，讲道理是行不通的，我们讲了几百万字的道理，他们听吗？他们不听。

　　对愚氓，纯粹的仁慈和宽恕不仅害了他们，也会败坏了整个社会。所以，唯一的办法，就是由超人来领导他们。

　　津巴布韦目前的局面是，80%的失业率，大众不要说享受人生，连吃饱肚子都成问题，错在哪里？仅仅是穆加贝政权的问题吗？不是！而是每一个人的问题，只要我们深入进去，发现，这里95%的民众，都是天生的骗子，是偷盗抢劫者，是贪得无厌者，是想不劳而获的寄生虫，对这样的群体，民主是行不通的，道理也是讲不通的。这里至少一半的人都是基督徒，这些基督徒，只有在教堂里，集会时，才是基督徒，而一旦走出教堂，走出集会，一个个都是自私自利的家伙。对这样的人群，只能由超人来统领，否则，苦难没完没了。

　　与其让别人来领导我们，不如我们领导别人！

　　与其让野蛮愚昧无知的人们令我们伤心生气欺负我们，不如让我们使野蛮愚昧无知的人们害怕、羡慕、嫉妒。

　　基督耶稣当初就应该用神通，用超人意志统一人类，而不仅仅靠说教。

　　佛陀释迦牟尼当初就应该用法力统一全球，而不仅仅靠慈悲化解。

　　仙人老子当初就不应该说什么“法自然”“无为”“不争”，而应该提倡“一”的道理并教导人们“守一”。

　　先知穆罕默德当初就应该把家庭、政党、宗教、国家消除掉，而不仅仅攻城略地抢占地盘。

　　马克思列宁毛泽东们大讲特讲消灭私有制实行共产主义，却把私有制最顽固的堡垒家庭留存下来导致共产主义运动的彻底失败。

　　续上

　　人，绝大多数都是欺软怕硬的东西，都是发自内心羡慕名利地位美色权势的东西，都是吃不到葡萄说葡萄酸的东西，都是自私虚伪的东西。

　　大家不妨试试看，你装扮成乞丐，然后求爷爷告奶奶地乞食，这时候，你才会看到人们的真面目，哪怕是一个本身可怜的人，当他面对比自己更可怜的人时，立马会摆出一副高傲藐视的姿态和眼神，大多数人都这个德性。然后你装扮成蒙面强盗，手提一把大砍刀，遇上人，举起大刀喊：“拿命来！”这时候，哪怕是平时很高傲很傲慢的人，也会跪在地上求饶，会乖乖地把钱包首饰等献上。（想象一下即可，你可千万别真的装扮成蒙面人去试。）

　　我们看过抗日战争时期的一些镜头，两三个日本人就能制服几十个中国人，这些中国人平时都是窝里斗的好手，面对自己的兄弟姐妹同胞时，一个个都死缠烂打，智谋多端，当面对强敌时，一个个都是松包。对这样的人们，不要降低自己的品味跟他们平起平坐，要高高在上，要使自己变成超人统领他们。

　　我们再来说说禅院内部，当有些人诬蔑诋毁攻击生命禅院，尤其是雪峰时，我的个别兄弟姐妹亲人情人连屁也不敢放一个，大气都不敢出，平时嘴上说的比唱的还好听，一旦遇事，就蔫叽巴拉，就成了一个窝囊废，我从内心瞧不起这种缺乏骨气的人。

　　我要提倡的是，尽管生命禅院不是政治组织和宗教组织，但我们是兄弟姐妹亲人情人，那么，不管我们中的任何一位兄弟姐妹被人欺负，先不要去分析谁对谁错，先全体出手把欺负我们兄弟姐妹的人撂翻再说，唯有如此，生命禅院才会积聚强大的势能，才会有威慑力，才会成呆若木鸡，才能领导人类步入生命禅院时代，否则，一盘散沙，有什么用？看看穆斯林世界，谁敢说他们的不是？看看意大利黑手党，谁敢说他们的不是？看看毛泽东时代，谁敢说毛泽东和共产党的不是？斯大林活着时，谁敢说他的不是？生命禅院必须更加优越于穆斯林、黑手党、共产党、毛泽东和斯大林。

　　国家不应该存在，谁最文明，谁最智慧，就应该由谁来领导各地区和人类。我问过好多底层的津巴布韦人：“是白人管理的时候生活好，还是你们自己人管理的时候好？”百分之百的回答是：白人管理这个国家的时候生活好。

　　我就需要这种局面和结果。实践证明，殖民主义是正确的！民族独立，国家独立是人类文明的一种倒退。

　　现在，我们再来看希特勒，希特勒的主导思想是正确的，那就是统一世界，由优秀的人来管理人类，至于希特勒采取了什么方法，采取了什么措施，那是次要的。

　　生命禅院的禅院草不属于任何一个现有的民族，而是一个全新的，由上帝之道武装起来的新型民族，是人类史上最优秀的民族，世界，就应该由这个最优秀的民族来管理和领导，由这个最优秀的民族来净化人类，净化地球。

　　我们是新型人类，我们是超人，面对困难，我们毫无所惧，即使面对死亡，我们脸不变色心不跳，眼睛直勾勾地看着你，看你怎么办！“炸了我吧！”你要是炸不了我，但你拿起来了炸弹，那么，我会炸了你！

　　续上

　　许多人慨叹世道不公，喊有什么用？！这种喊叫存在几千年了，世道公了吗？韭菜割了一茬又一茬，就像贪官腐败前赴后继，叫喊不满有什么用？！抱个原子弹去炸！炸不了是吧？那就跟世道同流合污算了！不愿同流合污？那就来改变它！而不要过嘴瘾。

　　怎么改变？乾坤元初不仅明晰要害，并且提出了一系列措施和方法，那就是用生命禅院理念来给人类制定社会运行程序——结构。我们自己，首先要进入这个结构，来试验和完善这个结构，这就是建设第二家园的主要目的之一。

　　我们再来看提出超人哲学的尼采，我试着进入了尼采的思维，才发现世人误解了他。

　　首先，尼采25岁就被聘为瑞士巴塞尔大学的古典语言学教授，这证明他天资聪颖，属于天才人物，他的思维肯定不是混乱的，他的头脑是很清晰的，他提出在传统价值观全面崩溃的时代，人如何重新确立生活的意义。我们现在知道，人类的许多传统价值观、人生观、世界观是错误的，颠倒的，是不符合上帝之道的。尼采一百多年前就高喊：“重新评估一切价值！”他看到了传统价值观的问题和弊病，所以，提出要重新评估。他这是站在了遥远时空点上来看待现状，犹如我站在千年界的坐标系和坐标点上看现在的人类价值观一样，所以，尼采是超前的，他提出超人哲学，期盼人类中出现一批超人来改变当时人类的价值观、人生观和世界观，这是非常正确的，希特勒就是尼采超人哲学的信奉者和实践者。

　　为什么尼采大喊：“上帝死了！”其实，在尼采的内心，上帝依然是存在的，他只是强调人们不能只靠上帝给我们解决所有问题，而应该发挥主观能动性，发挥人的意志来主动解决人类面临的问题，当人们依旧祈祷上帝而无所作为时，他急了，他干脆说“上帝死了”，要人们依靠自己。此外，尼采是反对基督教的，是不承认《圣经》中的上帝的，所以，这也是导致他说“上帝死了”的原因之一。

　　尼采为什么最后得精神分裂症而死？主要原因是长期得不到人们对他思想的理解，无法忍受长时间的孤独而造成的，并不是认识不清和自我矛盾导致的，当然，还有一个原因，那就是他不应该说“上帝死了”。

　　当然，我们不能全盘吸收他的观点，尤其是不能采用极端措施，我们只吸纳他的“超人”之说，因为人类走到今天，必须出现一批超人来收拾局面。

　　这篇文章就写到这里，可能会吓着大家了，新视角有点怪异，希望你先保留自己的看法，我们慢慢分析。

　　2008-11-19更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net

本文发表在 rolia.net 枫下论坛禅院超人的内涵概念

雪峰


　　人类社会，既不能由专制暴君和法西斯主义者统治，也不能由民选出来的平庸之辈来管理，而应该由最文明、最优秀、最富有奉献精神和圣人思想且有钢铁般意志的超人或超人群体来领导。而目前，人类社会中能具备这些内涵的，就是生命禅院的禅院草。

　　禅院草知晓并坚守八百条禅院理念，八百条禅院理念，那是人类智慧的精华，是人类最高的道德体现，所以禅院草内涵深厚，人类社会理所当然地，应该由生命禅院的禅院草来领导，对此，没有商量的余地，不管人类同意不同意，理解不理解，必须服从，愿意服从的，进入生命禅院时代享受开心快乐、自由幸福的生活，不愿意服从的，属于人类文明群体中的病毒，毫不犹豫地将其净化掉。

　　禅院超人的目的，就是让国家、家庭解体，让宗教和政党退出历史舞台，统一全人类，并为人类制定“贤不遗野，天下一家”“道不拾遗，夜不闭户”，万物和谐，人人自由幸福的生活秩序，让禅院理念深入人的意识，最终实现大同理想。

　　善良、勤劳、诚实、守信的人应该开心快乐、自由幸福地活着，如果善良勤劳，诚实守信的人活得不开心、不快乐、不自由、不幸福，那么，这个社会就是不道德的，这个社会的运行程序就是魔鬼撒旦的程序，人类社会几千年的历史证明，人类一直是由魔鬼撒旦及其代理人统治的，现在，上帝的王国要降临，过去的一切人生观、生命观、世界观和价值观必须全部废除，由生命禅院理念替代，由禅院超人来实施并管理。

　　禅院超人，首先要知晓八百条禅院理念，这是成为超人的基石，没有八百禅院理念作基石，是成不了超人的，那叫野蛮莽汉。一旦明晰了禅院理念，就是超人。

　　禅院超人应当这样：

　　心中只有上帝，只为上帝服务，也就是只为大老板负责，只走上帝之道，不走神佛魔妖之道，不走人道。凡一切违背上帝之道的东西，推翻它！消灭它！

　　不要国家，不要宗教，不要政党，不要家庭，凡一切维护国家、维护宗教、维护政党、维护家庭的东西，推翻它！消灭它！

　　唯有我是对的，不管你是谁，请你按照我的意思执行！（每个禅院草都应该这么想）要么你听我的，要么分道扬镳，我决不按照你的意思委曲求全自己。

　　我的话，你理解，得执行；不理解，也得执行，休想让我服从你的意志。

　　不要跟我辩论，因为我是禅院草，我天生是正确的，你天生是错误的，在我面前，闭上你想辩论的嘴。

　　面对威胁和死亡，坦然一笑，毫不恐惧，因为我是死不了的，我有神光护体，佛法护照，上帝庇佑，意志如钢，威胁和死亡奈何不了我。

　　别惹我！别让我生气！我会加倍报复，加倍复仇，上穷碧落下黄泉，决不放过你，决不饶你，因为你惹我生气，因为你欺负了我。

　　生，还是死？要生，跟我来！要死，离我去！

　　以上就是每个禅院超人都具备的素质。

　　禅院超人的手段和方法：

　　法无定法，千变万化，只要我成功胜利，只要达到我的目的，只要世界围绕我转，为达目的，任何手段和方法我都会使用，正，邪亦正。但我非常精明，非常智慧，凡事我先保护好自己，在自己的生命和安全有保障的情况下，我才出手，我才不跟你决斗，我才不跟你打架，我才不跟你明争，我才不跟你暗抢，我要把一切运作于无形之中，让你防不胜防，让你摸不着边际。

　　不易中变易，变易中不易，我没有任何规则，我只跟上帝讲信用，只跟比我强的人讲信用，只跟善良、勤劳、诚实、守信的人讲信用，不跟庸人、浑人、俗人、野蛮愚昧无知的人讲信用，我随时变化，虚虚实实，真真假假，走上帝的道永远不易，为人类开创生命禅院时代永远不易，我要前往仙岛群岛洲的信心和意志永远不易，其他的，随着时空变化，随着环境变化，随着人的变化而随时变易，不会头脑僵化死板硬套吊死在一棵树上。

　　禅院超人达到目的的途径：

　　禅院超人犹如雄狮虎豹，既能相互协作配合，又能独立驰骋挥洒，超人之间是相互协作互助的关系，就像狮群虎群。禅院超人绝不是羊群斑马群，平时群聚一起，气势似乎波澜壮阔，能压倒一切，而一旦遇到一头猛狮，就作鸟兽散，就只顾自己奔跑。不！禅院超人决不那样。

　　禅院超人必须以生命禅院为自己的铁壁铜墙，要依靠这个群体，要以禅院理念为行动的指南，否则，再强健的雄狮，也会淹没在狼群之中。

　　尼采内心的超人必然是孤独的，但禅院超人决不孤独，因为我们不是单个超人，而是超人群体，我们这些超人一起还会打情骂俏打打闹闹娱乐游戏玩耍呢！

　　根据天宫草的提问就写上面这些内容，我想强调的是，如果我们只从一面看禅院超人理念，会生发错觉的，会觉得这些内容与以前所讲不符，有背离先前理念的感觉，我还是那句话，不要急于下结论，走走看看，因为这是浑沌机制，我坚信你最后会豁然开朗全线贯通的。

　　2008-11-20更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net

本文发表在 rolia.net 枫下论坛性爱内涵——答天宫草提问


　　雪峰


　　问：我曾习练“万法归一功”，修炼高级功时，几乎全修性爱功，如欢喜禅，阴阳同修等等。请教导游，此性是不是就指性爱，明心见性，见性成佛，此性是不是指性爱的性，它和我们禅院的性爱，有何区别，或是无区别，请详解之。

　　答：性，是结构，既是万物的结构，也是生命的结构。

　　万事万物，包括所有生命体的性，是由其结构决定的，有什么样的结构，就有什么样的性。水性和山性不同，人性和兽性不同，男性和女性不同，神性和佛性不同，云性和石性不同，羊性和狼性不同，夜来香与郁金香不同，柳树和桃树不同，等等，等等万事万物的不同在于其有不同的结构。

　　万事万物都有性，只要形成某种结构，就必然有性。人类制造的任何物品，也有性，因为它们都有结构。

　　要改变性，首先必须改变其结构，结构改变了，性也就改变了。大自然本身没有合金，但只要在某种金属中加进一些碳或其他元素，这个金属就会变成合金，变成合金后其原来的性就改变了。

　　性就是如来，所谓如来，就是原本的性。

　　性本一，性都来自上帝的意识，一切的性，其源头在上帝。所以，上帝是万物的性源。

　　性，千奇百怪，五花八门，但不论宇宙中有多少类种的性，其数量和质量的总和等于零，这就像金木水火土五行，必须有相生，也必须有相克，这叫宇宙的对称平衡，破坏了这种对称平衡，宇宙就会消亡。谁来维护性的对称平衡呢？答：道。

　　人，有天性和习性，天性就是如来本性，习性就是人类长期以来形成的思维惯性和行为方式，天性是上帝的安排，习性是人为选择的结果。清洗习性，回归天性符合上帝之道，符合上帝之道才会安享幸福。

　　爱，是性的内核，任何的性天生有爱，这是结构所决定的，是任何生命所难以抵抗和抗拒的，不同的结构，也就是不同的性所表达的爱的方式是不同的，爱的表现形式主要有三种：付出、吸纳、双赢。

　　有些昆虫和动物表达爱的方式是付出，包括付出生命，如有些蜘蛛。有些昆虫和动物表达爱的方式是吸纳，如狼吃羊，鸟吃虫子。人类的爱主要是付出和吸纳两种方式并举，唯有万年界和极乐界仙人的爱是双赢。

　　天宫草你谈到高级修炼时主要修性爱功，这是正确的，道家的阴阳双修和密宗的男女双修都是正确的，这种修炼的核心是修炼如何双赢，若单纯地让阴极付出或阳极付出就是邪魔外道，所以，检验男女双修的试金石是看是不是双赢，若能双赢，就是正，若是单赢，就是邪。

　　不论是高级修炼的性爱功，阴阳同修，还是男女双修，本身就是关于吸纳能量的性爱，我已经说过，意识、结构、能量是揭开一切奥秘的万能钥匙，性爱也不例外。

　　性爱的性与“明心见性，见性成佛”的性是同一个性，禅院讲的性爱与这个性也是同一个性。生命禅院关于渡性爱大河的目的就是走出性爱的付出或吸纳而走向双赢，而真正的男女双赢修炼法是意念的活动，心灵的活动，不是肉体的接触或性交，这里面有奥秘。

　　现在，我想告诉大家的是，所有门派的修炼最终是走向如来，返璞归真，回归天性。这是正确的，也就是说，狼必须去吃羊，羊必须去吃草，如果狼不吃羊了，羊不吃草了，就是逆天性而行，就是违背天道了。许多门派要求向内修，实际上就是寻找自己的天性，自己的如来本性。但是，生命禅院有所不同，我们不是修回到天性，回到如来，因为回到天性时，我们有可能发现自己原本是一条狼，或是一头羊。

　　所以，我们现在不管以前的如来天性是什么，我们是要修成天仙的性，如何修天仙的性呢？就是把人生命的反物质结构修炼成天仙的生命反物质结构，结构修成了，天仙的性也就炼成了。如何修天仙的生命反物质结构呢？从意识上着手，也就是用天仙的意识替代我们人的意识，这个意识修炼又如何进行呢？从思维上下手，通过思维来转识。

　　不论是禅院文集，还是雪峰文集，都是紧紧围绕修天仙意识而展开的，里面，特别是雪峰文集中有些花里胡哨的东西，这些东西是为了找人，也是为了试探禅院草们的信心和智慧。

　　就回答这些，谢谢你的提问，你的提问也算是天机，使我能够把深刻的道理用浅显的语言文字表达出来，无数的人由于你的这个提问而受益，算你功德一桩。

　　这篇问答非同小可，就放进高级修炼栏供大家感悟。更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net

本文发表在 rolia.net 枫下论坛雪峰


　　我本天国来，还回天界去，误落凡尘非我意，生命小插曲。

　　我心本清净，我质本高洁，我乃天国一天使，浑身清香馨。

　　红尘是非地，处处脏兮兮，恩恩怨怨好累人，不是好游戏。

　　生死由它去，荣辱不挂心，昙花一现人间事，我心不留意。

　　富贵我无意，声名好幻虚，短暂人生本苦旅，流水花落去。

　　长寿我不希，豪华我无意，俗尘喧嚣挠我心，人生好无趣。

　　人间少真情，多属假惺惺，至爱亲朋私利重，处处伤我情。

　　人生不自由，处处是藩篱，左看右瞅皆私欲，我心好悲戚。

　　空灵禅院心，任凭风云兴，如如不动天国情，催动回乡心。

　　我身困人间，我心飞仙境，人间所有都拿去，独留闲情逸。

　　山峦鸟语稀，我与白云戏，山花烂漫怡情趣，潺潺流水曲。

　　原野清风徐，山边花影移，多情多意多悲戚，独与知音语。

　　岭泉叮咚兮，花香随风袭，仙境处处空灵秀，随性好飘逸。

　　我乃禅院草，故乡在天国，日夜兼程回家园，我心好欢喜。

　　凡间不留痕，红尘不印迹，一场噩梦从此终，梦醒好欢欣。

　　我心好宁静，我意好纯净，是非恩怨人间事，与我不关情。

　　我是天界仙，暂居凡俗间，待到使命完成时，开心回家园。

　　开窗日月进，放眼远山青，眼前困苦烦恼事，难蒙清净心。

　　基督佛陀领，佛祖居心中，千年万年仙岛境，随我皆畅通。

　　灵山好空明，处处天籁声，腾云驾雾显神通，幻化出仙景。

　　仙途我晓明，奥秘我知清，遥望故乡秀色景，仙程好开心。

　　清风明月兮，云水禅院情，知音相伴心静净，一路好风景。

　　2009-4-10更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net

本文发表在 rolia.net 枫下论坛修行修炼法自然而行


雪峰


　　序

　　希言自然。
　　人法地，地法天，天法道，道法自然。
　　太上，不知有之。
　　功成事遂，百姓皆谓“我自然”。
　　孔德之容，唯道是从。
　　是以圣人去甚、去奢、去泰。
　　圣人无为。
　　道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。
　　大道甚夷，而民好径。

　　以上是老子在《道德经》中之言，我来解释一下其概意。

　　最珍贵的言说符合自然，自然而然。

　　人要依地球上的法则而存活，地球要依太阳系银河系的法则而运行，太阳系银河系要依道的法则而运行，道要依自然法则而运行。

　　至高无上的上帝，无形无状，人们不知道有他。最高妙的法则作用着于万事万物，无招无式，人们不知道有它的存在。

　　心愿达成了，理想实现了，目的达到了，大众说“这是自然而然的事”。

　　最崇高的德依道为内容。

　　明白事理的人，不走极端、不贪婪奢侈、不采用过度的方法和措施。

　　明白事理的人常处于自然无为状态，不刻意去造作。

　　上帝、圣人，不以命令的方式管理，而顺其自然。

　　越是最奇妙的法门越简单易行，而人们喜欢找窍门走捷径。

　　学了以上老子的指导，我们来探索禅院草如何修行修炼。

　　自然的内涵

　　从老子“道法自然”来看，自然就是上帝。也就是说，统御宇宙万事万物万象的道是按照上帝的旨意在演化演绎。

　　一切按照常规生长衰亡运行演化的事物和现象，都属于自然范畴。

　　“道法自然”，那么，一切违背常规生长衰亡运行演化的，都非自然，都是背道而驰的。

　　作为人而言，按照自然程序出生、成长、衰老、死亡，符合自然；眼看、耳听、鼻嗅、舌尝、手摸、身触、意想符合自然；日出而作，日落而息，吃喝拉撒，睡眠做爱符合自然；谈情说爱更符合自然。

　　人体设计得非常完美，大自然也设计得非常完美。人体与大自然之间的比例协调也设计得非常完美，比如人耳只能听到20-20000赫兹之间的声音，之外的声音不能听到，听到了对人有伤害，眼睛只能看到400-700毫微米之间的光，若能看到之外的光，人就难以适应，难以生存，这不是对人的约束，而是对人的保护。

　　法自然而修行修炼

　　法自然而存活，法自然而修行修炼就是走上帝之道。

　　什么意思呢？就是按照自然设计和自然原理说话、做人、做事。该吃的吃，该喝的喝，该睡觉时睡觉，该娱乐时娱乐，该做工时做工，该享乐时享乐。

　　把人设计到地球上是干嘛的？就是要我们老老实实做人的，而不是要我们做神、做佛、做仙、做鬼、做魔、做怪、做精、做狗、做猪、做其他生命的。只要把人做好，只要把人性体现出来，只要使人性完美了，就完成任务，就可以升华一步了。人都没做完美，就是基础不牢固，如此，想成仙成佛那是违背自然的，也就是违背上帝之道的，违背了上帝之道，就别痴心妄想去上帝的王国了。

　　几千年前老子发现了人们的弊端，说“大道甚夷，而民好径”。哪些属于“好径”呢？就是不按照常规生活，不依存自然而做人，处心积虑寻找窍门，违背自然修行修炼，比如什么打通任督二脉，什么开玄关，什么修炼法术、神通等超自然能力，什么闭关，什么炼丹，什么炼阳神出窍，什么与宇宙高灵接通等等，等等，都属于“好径”之列。为什么要“好径”呢？就是不想做人，想做仙做佛做魔做妖做鬼，一句话，就是贪欲太大，就是佛陀所说的“贪嗔痴”导致。

　　自然上帝给予的不要，自然上帝不给予的却拼命去追求，这叫“行邪道”。

　　比如半夜三更该睡觉时不睡觉，却要爬起来炼什么功；比如该吃的饭菜不吃，却要炼什么辟谷或采气；比如男女相亲相爱不要，却要压抑压制自然天性；比如开心快乐的集体生活不要，却要跑到深山老林中去隐修；比如天生的姜葱蒜辣椒等等不吃，图谋什么洁净香气仙体，等等，等等，都是背离自然的，都是背道而驰的。

　　为人无什么高远事业，摆脱得俗情便入名流；修道无什么奇异路径，法自然而行便入圣境，修仙修佛无什么特异法门，把人性完美了仙佛自然而成。

　　背离自然天性，就是逆道而行，“孔德之容，唯道是从”。

　　愿禅院草都法自然而修行，法自然而修炼。

　　2009/11/7更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net

本文发表在 rolia.net 枫下论坛不断死亡 不断新生


雪峰


　　旧的不去，新的不来，
　　昨日不逝，今日无日，
　　冬季不死，春季不临，
　　过去不亡，未来不在。
　　死不了人心，得不到仙性，
　　死不了人间，入不了仙境，
　　翻不过高山，看不到远景，
　　出不了井底，赏不到蓝天。
　　不关闭一扇门，另有九扇门不会开启，
　　不死了一份情，拥抱不了另一份真情，
　　不放下一包袱，行走不了更远的路程，
　　不转变一观念，就体验不到柳暗花明。
　　旧的生活方式不死，享受不到新生活妙趣，
　　死不了婚姻家庭，感受不到第二家园温馨，
　　破旧的房屋不推倒，崭新的别墅无处可建，
　　死不了旧观念旧意识，生发不出新妙思维。
　　世事如棋局局新，总把新桃换旧符，
　　桃花依旧笑春风，人面不知何处去，
　　死守旧制无新意，野兔野狐来奔驰，
　　我执我见不死去，朽木一根难雕砌。
　　长江后浪推前浪，世上新人撵旧人，
　　沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春，
　　死守荆州必完蛋，哭天喊地也没用，
　　不听当今圣人言，遗憾终生悔难完。
　　死去昨天的我，创造今天的我，
　　死去今天的我，拥抱明天的我。
　　死去凡俗琐事，可享心静清福，
　　死去陈规陋习，可觅圣贤路径。
　　万般皆游戏，唯有性命真，
　　想玩新游戏，毁掉旧游戏。
　　想吃新鲜菜，排泄腹中渣，
　　想穿新衣服，脱掉旧衣衫。
　　不断死亡，不断新生，
　　不断超越，不断创新，
　　回归婴儿，长寿无际，
　　回归本源，随心所欲。

　　2010/3/3更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net

本文发表在 rolia.net 枫下论坛生命的反物质结构完美的标志


雪峰


　　没有绝对的完美，只有相对的完美。

　　每一层生命的反物质结构，都有其完美的标志，不同的生命，其完美的标准不一样，我此篇所谈仅仅就千年界仙人生命的反物质结构而言，也就是说，达到此篇所言的标准，你就具备成为千年界仙人的标准，或者说，你就可以去千年界了。

　　自然天性尽展现言行毫无羞耻感

　　亚当和夏娃起初是全裸的，后来有了羞耻感，被赶出了伊甸园，罚到了人间，他们若想返回伊甸园，必须回复自然天性，消除羞耻心。基督耶稣说：“你们若不变成小孩子的模样，断然进不了上帝的王国。”小孩子有羞耻心吗？没有，他们随性自然，全无顾忌。自然天性是佛性，没有了羞耻心，尽展自己的自然天性，就可以回到上帝的王国。

　　一草一木皆朋友不伤昆虫和小鸟

　　与天地合一，与万物和谐，与草木交友，与昆虫小鸟为伴，从不伤害任何生命。

　　天真纯朴孩童心游戏娱乐样样行

　　千年界是开心欢乐无忧无虑的世界，若达不到天真纯朴的境界，不会游戏娱乐，就进不了千年界。

　　走遍天涯无挂虑相见相爱皆亲人

　　心无挂碍，毫无私心，处处为家，人见人爱，见人爱人，没有分别心，不分亲疏。

　　一无所有不占有没有忌妒比较心

　　融入了自然，融入了集体，不拥有任何东西，不占有任何所爱，对同伴们没有丝毫忌妒之心，唯有赞美和热爱，从不与同伴们进行比较。

　　健康积极总乐观从无消极悲观情

　　心态健康，积极乐观，根本没有消极悲观情绪，带给周围人们的全是开心快乐春风光明，从不犹豫什么，也不担心什么，更不防范什么。

　　平凡普通不逞能毫无怨恨优越心

　　不知道什么叫高低贵贱，什么叫伟大平凡，什么叫卓越普通，什么是优越弱势，随性而动，随遇而安，从不逞能，从不猜疑，从不挑剔人，根本没有想管理他人控制他人的念头，不知道什么叫怨恨，什么叫不满，什么叫出人头地，什么叫高人一等，没这些概念。

　　随心所欲不逾矩自由自在无乖戾

　　敬畏上帝、敬畏生命、敬畏大自然，对此，从不逾越，热爱生活，热爱生命，时时感恩，处处感激，与群体相处和谐，没有不良嗜好和乖戾脾性，从不怨天尤人发脾气，从不搬弄是非挑拨离间，从不忍气吞声任凭他人将自己的意志强加于自己，自由自在无拘无束。

　　谁若修行修炼达到了以上八个标准，就算已经获得了一级正果，就已经步入了仙人行列，在此基础上可以修获前往万年界的二级正果和前往仙岛群岛洲的三级正果。

　　2010/4/14更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net