本文发表在 rolia.net 枫下论坛再论性我对“邪淫”二字无比愤慨

雪峰


　　无始劫以来，人类从未真正认识性、了解性、直面性、赞美性，这是人类堕落的根源，人类把性看成是丑陋的、肮脏的、邪淫的、见不得人的，这真是颠倒了是非，混淆了美丑，迷乱了真假，错解了善恶。

　　性是宇宙间最美的奇葩。花美人美山川美抵不过性美，水纯人纯山川纯比不上性纯。世间最高贵者，是性；世间最纯美者，是性；世间最纯净者，是性；世间最浪漫着，是性；世间最令人神往者，是性；世间最有价值者，是性。是故，性就是佛。

　　佛就是性。所有贬低侮辱性者，就是在贬低侮辱佛。

　　人分男女，给予异性，使之“异性相吸”享受性之美妙，这是佛祖上帝对人的恩典，想想阴茎和阴道恰如其分的位置、大小和结构，想想两性接触过程中引起的生理上、精神上、心灵上的愉悦和美妙，就不难知晓创造者的意图和对人的慈爱慈善。
　　
　　给人以眼睛，是看的；给人以耳朵，是听的；给人以脚，是走的；给人以阴茎阴道不单纯是撒尿用的，而是为了享受性之生活的。有眼不看，有耳不听，有脚不走，有性器官不用，是为背离创造者用意的妖人。

　　一切贬低性，丑化性，压抑性，亵渎性，攻击性者，都是背道而驰的，都是背离自然属性的，都是无视佛祖上帝的妖魔鬼怪及其子孙。

　　人来自于性，犹如人来自于母亲，贬低侮辱亵渎性者，与贬低侮辱亵渎母亲者无异，属不肖子孙。

　　人类价值观颠倒由来已久了。人类的历史上，把那些压抑、贬低、丑化、限制性的人视为道德高尚者，好像人越远离性，人的道德就越高尚，越是圣人，人越靠近性，人就越缺乏道德，越低贱，越低俗，这简直是颠倒的价值观。

　　一边向往着性，一边亵渎着性，一边享受着性，一边丑化着性，这样的人是多么地虚伪、自私和奸诈啊！这是精神分裂症患者的标志。

　　性爱，是人类一切游戏活动中最令人向往最令人荡气回肠最令人超越低俗而走向升华的游戏。性爱就是性爱，不存在什么“邪淫”的问题，吃饭就是吃饭，不存在什么“邪吃”的问题，给性爱冠以“邪淫”的帽子，就是对性爱的亵渎，是心理龌龊者的词汇，是虚伪狭隘者忌妒心理的表现。

　　真正的神是不会压抑和亵渎性的，真正的佛是不会压抑和亵渎性的，真正的天使是不会压抑和亵渎性的，真正的人是不会压抑和亵渎性的。唯有那些天堂的反叛者，唯有那些对他人的开心快乐咬牙切齿者，唯有那些心理变态的忌妒者，唯有那些想控制他人奴役他人的虚伪狡诈者，唯有那些道貌岸然言行不一的伪君子伪圣人，才会压抑和亵渎性。

　　不论是宗教经典，还是修行修炼理论；不论是修炼法门，还是修炼术门，凡压抑和亵渎性的，都背离了上帝之道。越靠近性，就越靠近天堂；越远离性，就越靠近地狱，不信，咱们走着瞧！

　　有人倡导要“超越性”，放屁！你以为“超越性”你就是一个高尚者，一个道德化身吗？你不仅不是一个高尚者，不是道德化身，反而是背离自然之道的卑鄙小人，是妖邪化身，你是在误导众生。

　　“佛不诵经，佛不持戒，佛不犯戒，佛无持犯，亦不造善恶。若欲觅佛，须是见性，见性即是佛。若不见性，念佛诵经持斋持戒亦无益处”。念佛成不了佛，诵经成不了佛，念咒持斋持戒成不了佛，布施也成不了佛，唯有见性者，唯有与性合一者才会成佛。

　　你说说你干嘛要逃避性？道理在哪里？

　　人类的性爱是性的主要内涵之一，不要拒绝性爱，不要逃避性爱，不要试图超越性爱，反而要歌颂赞美享受性爱。至于如何性爱，那是个人的修养问题，你非要把美味佳肴摆到厕所茅坑里去吃，非要与猪狗在同一个盆子里同吃，那是你的品位问题，是修养问题，是格调问题，不是美味佳肴的问题。

　　佛教度人往哪里度？往极乐世界度。为什么叫“极乐世界”？如何才能“极乐”？答：与性合一融进性海才能到达极乐世界，才能“极乐”。

　　如何与性合一到达性海？

　　三步曲：一、两性合一成太极；二、与天合一进无相；三、与道合一成浑沌。

　　我是浑沌元初，是上帝的使者，是神佛仙化身，从此以后，不论是哪个民族哪个国家哪个宗教的人，凡世间人，想走上帝之道者，一切以我的教诲为准，我指引的路通向天国，凡走向地狱者，与我的教导和指引背道而驰。

　　此篇是我论性的文章之一，要全面了解我对性的观点和传达的信息，必须要全面地去读我写过的所有有关性的文章，否则，会误解，会以偏概全。

　　2010/12/14更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net

打坐个屁呀

雪峰


　　许多人喜欢打坐，倡导打坐，认为打坐能静心，能出特异功能，能成佛，是的。

　　但是，如果你没有解决以下这些问题，你打坐个屁呀！

　　1. 吃穿住行生老病死的问题解决了吗？没解决？你打坐个屁呀！

　　2. 性饥渴的问题解决了吗？没解决？你打坐个屁呀！

　　3. 父母的赡养，孩子的抚养教育问题解决了吗？没解决？你打坐个屁呀！

　　4. 心中的烦恼问题解决了吗？没解决？心有挂碍？你打坐个屁呀！

　　5. 累世债务偿还清了没？没偿还清？你打坐个屁呀！

　　6. 为来世去天国积累够了功德没？没有？你打坐个屁呀！

　　7. 心灵上的杂草除干净了没？没有？你打坐个屁呀！

　　8. 你下一步去哪里？所去地方熟悉吗？若不知去哪里，又不熟悉，你打坐个屁呀！

　　以上八个问题没解决前，就不要打坐了，若打坐，那叫“瞎子点灯——白费蜡”。

　　以上八个问题都解决了，就打坐，修炼脱凡骨禅定法。

　　2011/3/7

本文发表在 rolia.net 枫下论坛这里是成仙的摇篮

雪峰


　　无烦无恼无牵挂，无拘无束无章法，绽放自性好优雅，随缘放旷真潇洒。
　　不争不辩不嫉妒，不占不抢不埋怨，百花盛开好灿烂，万紫千红春满园。
　　打情骂俏你随意，嘻嘻哈哈我愿意，你吃西瓜我吃梨，各取所愿都如意。
　　温馨祥和环境美，处处可见真善美，世外桃源初建成，一群仙人在逍遥。

　　这就是精神和心灵的家园——生命禅院第二家园的真实写照。

　　秉承上帝的意愿，遵循基督耶稣、佛陀释迦牟尼、仙人老子的教诲，顺着历代贤哲的期望和善良、勤劳、诚实、淳朴、守信大众的愿望，按照天国千年界生活模式拷贝，结果就是这样。

　　道的体体现在相和用上，生命的内涵体现在其外貌和展现出的价值和意义上，一个修行修炼者的道行如何，体现在他日常生活中的言论行为上，透过现象看本质，透过观察一个人的处事方式所言所行我们就知道此人的意识内涵和生命的反物质结构状况如何。

　　是人，还是仙，我们只要一看他或她绽放出来的风采和品质即见分晓。是人，他或她展现出来的是忌妒、埋怨、生气、怨恨、比较、忧愁、焦虑、恐惧、自私、占有、控制、傲慢、消极、悲观、争论、争吵、讽刺、挖苦、打击、攻击、报复、贪婪、懒惰、小聪明、奸猾、计谋等等品质，他或她毫无活泼潇洒之情趣，总是斤斤计较自己的利益得失，总是挖空心思揣摩别人的用意，眼睛总是盯着他人的不足和缺陷，热衷于说闲话道是非，心不平静，对别人的话语很敏感，总认为别人会害自己，看不顺眼的事和人太多，令自己生气的人和事太多，总是以自己的价值观和利益为衡量一切是非好坏真假美丑的标准。是仙，他或她展现出来的是开心、快乐、自由、幸福，展现的都是真、善、美、爱、信、诚，不计较个人得失，不计较别人尺寸长短，看到别人喜悦高兴，自己也喜悦高兴，心地纯朴纯真，没有多少心思，喜欢玩耍游戏，喜欢开心打闹，浑身充满了青春的活力和生机，充满了活泼潇洒之情趣，他或她已经没有心，一切都是像花儿那样自然绽放，不计较环境优劣，不计较风云变幻风雨侵袭，更不计较周围人的眼光和评论，不管自己是牡丹芙蓉还是无根萍或是狗尾巴花，总是快乐尽情地绽放自性。

　　宇宙三要素是意识、结构、能量，修行修炼的核心是完美化意识，完善生命的反物质结构，不断将人的意识结构升华为仙的意识结构，修行修炼修的途径是性、爱、道，这就要求我们要做到心无所住，随时随地空灵秀，随时随地绽放如来本性，随空随色，随色随空，潇洒飘逸，随缘放旷。

　　谈情说爱打情骂俏嘻嘻哈哈打打闹闹是修仙的一条轻捷法门，只要不搞对象，只要不专一，只要逮住谁就跟谁游戏玩耍，随缘而化，随机而行，情来心显，情去心空，心无所住，心无滞留，心无所虑，心无挂碍，久而久之，在不知不觉中已成仙道，已成仙了。

　　这里是仙的摇篮，从意识上而言，这里有几十个禅院草已经成仙，他们心灵花园里的杂草已经不多，剩下的只是偿还债务和积累去天国财宝，我坚信，再过一年半载这批禅院草会集体成仙。

　　要成仙，就要进入第二家园的世外桃源，因为这里有成仙的土壤和条件，因为这里是成仙的摇篮。

　　2011/4/8更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net

本文发表在 rolia.net 枫下论坛完美人性是完美人生的前提和保证

雪峰


　　要拥有一个完美人生，首先需要有一个完美人性，完美人性是完美人生的前提和保证。自性有缺陷，人生必然有缺陷，这就像模子，有缺陷的模子铸造不出完美的产品，杂草丛生的田地里生长不出饱满的庄稼。

　　当我们对自己的人生感到不满意，当我们认为自己的人生有许多遗憾和悔恨，当我们认为周围的人们和环境不如意，当我们回首往事认为自己被冤枉，当我们认为来到自己身边的人们不理解自己总跟自己过不去，当我们因人生的坎坷曲折和不幸而埋怨老天爷不公的时候，我们严重忽视了一个事实，这就是：人生的一切不如意不是他人、社会、环境、老天爷造成的，而是自身人性的不完美导致的。

　　西方新时代理念中有句名言：“现实是自己意识的投射。”这个意思是说，我们面临的一切事和境遇，不管是好是坏，都是自己的意识招致的，良好的意识招来好的事和境遇，不良的意识招来坏的事和境遇。这就是说，如果我们总是遇到倒霉事或令人烦心的人及环境，根源在于自己的意识，而不在于外界因素。

　　从因果律得知，一切的果，不论是甜果还是苦果，都源于因。善因结善果，恶因结恶果，我们一生的所有不如意都是由于我们曾经种下了不如意的因而导致的，如果不从自己身上找原因，那么，我们永远摆脱不了不如意的事、人和环境。

　　花香蝶自来，心净仙人至，什么样的气候和土壤生长什么样的植物，什么样的心态意识生成什么样的人、事和环境，外界因素是次要的，人性因素是主要的。物以类聚人以群分也同样在启示着这个深刻道理。

　　这个世界没错，若有错，错的是我们自己。当我们总是抱怨埋怨外界因素的时候，我们忽视了审视自己，我们自己完美吗？如果我们自己不完美，怎能获得完美的一切？完美的一切是属于完美的人的，不完美的一切是属于不完美的人的，这样天道才公平，给一个不完美的人一个完美的世界，那才叫不公正呢。基督耶稣就警示过我们，当我们试图去挑出别人眼中的刺的时候，先把自己眼中的梁木挑出来。

　　天下没有一个被冤枉的人和灵魂，如果我们认为自己是被冤枉的，那是因为我们没有看到三世因果，我们忘记了自己以前曾经所做过的错事甚至犯过的罪。天底下没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨，如果有人无缘无故地来伤害了我们，我们确实也没惹他，这时候我们需要反思的是“我以前肯定与他有缘，肯定伤害过他，肯定欠他，他这是要债来了”。

　　总之，我们一生的机遇顺逆是我们的人性导致的，完美人性带来好的机遇，缺陷人性带来差的机遇，如果我们的人性越来越丑陋，我们的未来必然在地狱；如果我们的人性越来越完美，我们的未来毫无疑问在天堂。

　　我这不是在进行道德说教，而是在阐述事实，读者可以验证。

　　完美人生不在于获得什么地位、声誉和拥有什么东西，更不在于什么人生的成功和失败，而在于宁静平和的心态，宠辱不惊的神态，优雅高贵的气质，处变不乱的气度，面对现实逆境时的坦然。如果一个人一生的主旋律是喜悦、开心、快乐、幸福，那么，他的人生就是完美人生，如果一个人一生的主旋律是烦恼、痛苦、焦虑、忧愁，那么，他的一生就不是完美人生。

　　要获得完美人生，一定要在自身内涵上下功夫，不要试图去改变他人和世界，先改变自己，自己变了，周围的人和世界会跟着改变，我提出的建设心灵花园的具体内容就是要大家完美人性进而获得完美人生的最佳方案和途径。

　　2010/12/10更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net

本文发表在 rolia.net 枫下论坛看看自己离成仙还有多远


雪峰


　　我们走在成仙的路上，我们的终极目标是成天仙前往仙岛群岛洲，现在回首看看，我们离成仙还有多远。

　　仙分鬼仙、人仙、陆地仙、神仙、天仙。鬼仙我们不要，神仙和天仙我们还有距离，现在看看自己是否已经成人仙。

　　要成人仙，必须达到以下境界。

　　1. 已了却尘缘，脱离凡间，心无挂碍。

　　2. 意识清明，内心清亮，内心很宁静，思绪不再纷乱。

　　3. 感觉生活很简单，没有什么可忧愁的，唯有开心快乐。

　　4. 感觉自己似乎掉进了爱的海洋里，内心唯有感恩和激动。

　　5. 向往着，向往着美的一切，并感受到美的一切正在向自己走来。

　　6. 做到了随遇而安，随缘而化，随性而动，随机而作，不再执着于什么。

　　7. 感觉一切都是好玩的游戏，时时刻刻想沉浸在娱乐游戏中。

　　8. 生死荣辱已不再烦扰自己，觉得就这样一路走下去很好。

　　如果你达到了以上境界，你已经是人仙了。

　　现在大家仔细想一想，导游路线图奇妙吧？既不复杂，也不难，就这么一天天走，就这么一天天跟着，在不知不觉中发现自己已经走的很远很远，原来成仙就这么简单容易。

　　以前的人们，一直在学问、理论、功法术上下功夫，最后不仅没成仙，连人生都耽误了。跟着导游，一切奥妙也逐渐清晰了，一路还有开心快乐陪伴着，这就是成仙之路。

　　如果除了达到以上八项境界外，你身体康健，精神饱满，焕发着青春的活力，那么，你已经是陆地仙了。

　　成了人仙和陆地仙，你将毫无疑问到达千年界。

　　那么，什么时候才能成为神仙和天仙呢？

　　继续跟着我走，到时候我会告诉你的。

　　2011/4/15更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net

本文发表在 rolia.net 枫下论坛修炼定静功夫

雪峰


　　万物耗于动而生于静，静乃神明居所，生我者神，死我者心，神居，则生生不息；神去，则夭折寿尽，定静，则风和日丽，光风霁月；动乱，则风暴雨骤，鬼哭狼嚎，定静使万物昌茂，动乱使万物摧折，气定神闲，则秩序井然健康长寿，气乱神迷，则意识混乱体弱多病，非宁静无以致远，非心定无以成仙，静则生慧，动则生昏，世间万象是非纷纷扰扰，若以静处之，则氛霾尽除，一派清明。

　　定静乃功夫，非修炼难致，修仙佛，必修定静功夫，盖佛性如如不动似高山矗立，如浩淼湖泊只有微波荡漾，欲得天仙64种神通，必在定静中达成，犹如播种，须在肥沃土壤中风和日丽时进行，不能在狂风暴雨中在贫瘠的沙砾中撒播。

　　修定静功夫，非备条件者莫行，若强行，将是借酒浇愁抽刀断水，不仅难以定静，反将乱上加乱直至神经崩溃走火入魔。几番春秋，几番风霜寒暑，我禅院草已有二三十人初入道门，历经绝尘缘建心灵花园，该鲤鱼跳龙门，修定静功夫。

　　修此定静功夫，非在第二家园生活两年以上者莫修，心有所住者莫修，未致灵活圆融境界者莫修，未变成小孩子模样者莫修，功德不够者莫修，不听我言，非要修者，必将做成夹生饭，路途反而会更加遥远。

　　禅院静功八法。

　　忘掉所有神佛仙圣的教诲，忘掉雪峰的教导和禅院理念，忘掉有字书上学来的所有东西，使大脑空空，进入空灵秀状态。

　　无我，生死荣辱置之度外，无德无仁无义无礼，惟道是从。

　　每日用一个小时左右时间做禅院健身体操，吸日月之精华，采天地之灵气，使意、气息、动作高度合一，使身、心、灵完美合一，尤其注意调息，使一呼一吸绵绵悠长，在丹田储藏充沛能量。

　　不读有字书，只读无字天书，进入网络论坛，只游戏玩耍，与人不讨不论，不辩不争，学天上月亮看人间的纷乱和人事的繁杂。

　　契入平淡平凡，不要做大师状，不要做高人状，不要做伟人状，不要做自命不凡状，不要做身负使命状，做一介匹夫状，做小孩子状，记住：嗜异味者必得异病，挟怪性者必得怪症，习阴谋者必得阴祸，作奇态者必得奇穷，人之智慧再高，也难窥道之全貌，会顾此失彼，世间千能百巧都无济于事，惟平平常常平平凡凡普普通通无异自然则通大道。

　　寡欲节劳，起居有常，不思不虑，不求不念，戒怒戒傲，戒杀戒贪，凡事随遇随缘，推己及物。

　　静者性，动者心，性光澄澈圆满即静，心无所住心无挂碍可入静，故凡事随性而不要随心，莫求枯寂，真静在动中，无动之静乃枯寂，无益自身，也无益社会。

　　善养生，牢记我撰《养生篇》要旨。若有所成暗自保留，莫对人言，莫显示，心存善念，身居一方保一方平安，凡对结缘之人不论相貌美丑爱恨情仇赐一份福典，莫用言，莫动形，化一切干戈和阴霾于无形之中，用毕即忘，归于空灵，功成而弗居。

　　神在静中，以静见神，魔在动中，以动见魔，此静非空静，乃意静心静，此动非身动，乃意动心动，凡修静功，必先修正身心，聚真精真神，才能出大才大德，此大才大德非人之机巧智慧，实乃无形无相之道之德道之才。

　　成仙成佛不离自性，唯有静，才见性，一旦见性绽性，即乃佛，即乃天仙。

　　以上禅院静功八法只适合于在第二家园生活两年以上者习练之，他人莫修，修则乱，修则易入魔。

　　2011/7/1更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net

本文发表在 rolia.net 枫下论坛修行者的表现和言行


雪峰


　　修行者，就是按照神佛仙圣的教诲修正自己言论和行为的人。

　　未经修行的人，犹如宝石中的原石，虽然潜藏着价值，但没有实用价值，只有经过雕刻、切割、打磨、抛光，方能显示出光华和实用价值来。

　　人，如果不经过用神佛仙圣的教诲来修正自己的言论和行为，那么，这样的人就是芸芸众生一员，是吃饭的机器，穿衣的架子，行走的尸体，麻烦的制造商，痛苦的零售商，罪恶的批发商，是资源的消耗者，是社会无序的奠基者。

　　人，只有经过用神佛仙圣的教诲洗礼，并严格按照神佛仙圣的教导说话行事，就像原石经过了雕刻、切割、打磨、抛光，才能成为一个文明的人，一个有教养有修养的人，一个通情达理灵活圆融的人，一个为他人为社会为大自然带来福利的人，一个有希望前往高层生命空间的人。

　　一个修行者的表现，言论和行为与一个非修行者的表现，言论和行为有如下不同。

　　修行者非修行者
　　和善、友爱、慈祥、面带微笑。横眉冷对、凶神恶煞、面目狰狞。
　　稳健、有序、踏实、闲庭信步。慌里慌张、急急忙忙、坐立不安。
　　诚恳、谦逊、温和、有节有度。奸猾狡诈、傲慢无礼、自私残酷。
　　公正、廉明、坦荡、不卑不亢。投机钻营、表里不一、奴颜婢膝。
　　干净、整洁、大方、生机盎然。邋里邋遢、猥琐萎靡、缺乏生机。
　　积极、正面、乐观、充满希望。唉声叹气、消极悲观、充满失望。
　　赞美、鼓励、肯定、给人能量。挖苦辱骂、忌妒埋怨、使人难受。
　　勤劳、诚实、守信、纯朴善良。懒惰撒谎、不守信用、乖戾爆仗。
　　有错从自己身上找原因。有错在别人身上找原因。

　　是草，还是花卉，从它们的外表就可以确定；是苹果，还是桃子，从它们结的果实就可以知晓；是乳，还是汽油，从它们的颜色和气味就可以获悉；是修行者，还是非修行者，从他们的表现和言行就可以断定。

　　一个人道行如何，我们就看他的表现和言行，一个表现不文明，语言粗俗张口骂人，与人打交道没有友好举动，常常忌妒埋怨说丧气话，总是怪罪别人的人，绝对不是有道行的人，而是一个浑人俗人。

　　你是一个修行修炼者吗？请以你的表现和言行来说话，来证明。

　　你说你已经修行修炼了几年十几年，倘若你的表现和言行不像一个修行者的样子，那么，你修了个辣子！

　　2011/7/19更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net

本文发表在 rolia.net 枫下论坛成禅院草的唯一目的是自成正果


雪峰


　　正果，就是无上正等正觉，就是最完美的归宿。自成正果，就是经历贪嗔痴谩疑的考验以及灾劫磨难，终于明心见性彻悟人生和生命奥秘，成就佛果或天仙果位到达极乐世界及其仙岛群岛洲，从此不再轮回，不再迷惑，尽享生命无边无际无穷乐趣。

　　自成正果是成为禅院草的唯一目的，除此之外再无其他目的。

　　成为禅院草自成正果的路是这样的，首先通读禅院文集和雪峰文集，明白人生、生命、时空的奥秘，接着努力偿还俗世债务了却尘缘进入第二家园，然后在第二家园通过参与家园建设洗涤心灵尘垢，完美化自己的心灵花园，实施无相布施，偿还掉累世债务摆脱生命在人间的万有引力，并积累功德前往天国千年界、万年界、极乐界仙岛群岛洲。

　　要自成正果，必须严格按照导游路线图走，不严格按照导游路线图走难成正果。

　　故，成为禅院草后不再追求以下八个目的。

　　1. 不再追求其他路，只走上帝之道。

　　2. 不再追求金钱、权力、地位、名誉、美色，要舍弃自己，达到无我无相。

　　3. 不再去教育别人和普度众生，而是专心成就自己。

　　4. 不再参与任何组织活动，而是随性而动与道合一。

　　5. 从此不再彰显自己，而是老老实实踏踏实实按照基督耶稣和佛陀释迦牟尼的教诲做事做人。

　　6. 从此不再企图干一番轰轰烈烈的大事，不再有雄心抱负，不再与世俗政府抗衡，不再与任何人、任何组织、任何团体为敌，而是随遇而安，珍惜当下，感恩一切，保持谦卑。

　　7. 从此，不再在任何事上与任何人争论、争吵、争夺、争抢、争斗，而是灵活圆融，微妙玄通，会心一笑，得畅天机。

　　8. 从此，自己不再是伟大或什么了不起的人，而是天下最卑微、最平凡、最普通的生命。

　　因此，进入第二家园后：

　　1. 不再诉苦、抱怨、而是建设自己的心灵花园；

　　2. 不再处处显示自己，而是尽职尽责把自己应作的事做好做到一流；

　　3. 不再操别人的心，管别人的事，而是专心完美化自己；

　　4. 不再看这个不顺眼，看那个不如意，而是专心成就自己；

　　5. 不再挑剔、教育、引导别人，而是把学到的理论落实在自己的言行中，专注自己的点点滴滴是否符合神佛仙圣的教导，而不是眼睛盯着别人；

　　6. 不再追求物质利益和享受，而是追求精神和心灵的富足；

　　7. 不再议论和评论别人，不再搬弄是非挑拨离间，而是追求与每一位兄弟姐妹的和谐和共存；

　　8. 做一个纯朴敦厚的人，不做精明强干的人；做一个实事求是实话实说的人，不做精于算计处处设防的人；做一个率性而为游戏娱乐像孩童的人，不做道貌岸然心口不一的道德伪君子。

　　在生命禅院的修行修炼不同于历史上任何形式的修行修炼，传统的修行修炼方式在生命禅院行不通，这里是全方位浑沌式修行修炼，成为禅院草后一定要格式化掉固有的意识思维和习惯，用全新的思维全新的方式成就自己，自成正果。

　　2011/12/4更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net

本文发表在 rolia.net 枫下论坛灵活圆融也是禅院草的修炼内容


雪峰


　　不论是千年界、万年界，还是极乐界仙岛群岛洲，生命与生命之间从无矛盾、冲突和斗争，而是相互尊敬、恩爱和和谐。有矛盾、冲突和斗争的地方肯定不属于天国，有矛盾、冲突和斗争心态和状态的人也肯定不属于天国。

　　生命的层次越低，越是生命的下界，越是矛盾冲突不断，斗争抗衡不停，地狱是这样，人类社会也是这样。在人类社会，大家看看，那些充满了矛盾、冲突、斗争的国家、地区和家庭，大都是贫穷、野蛮、落后的，而那些富裕、祥和、幸福的地方，相对宁静、吉祥、文明。

　　人，要想升华为仙或佛，就必须与万事万物万象和谐共存，这是大自然的机制，一切的安排都是合理的，万事万物万象的存在都是有价值和作用的，道的运行从来一丝不苟不亏欠任何生命任何人，如果自己与大自然无法和谐共存，与某些生命和人难以和谐共处，问题出在自己身上，而不是大自然和他人身上。

　　我们为什么不诞生在千年界而是出生在人间呢？那是因为我们不具备千年界仙人的品质而导致的，绝美的事物只配绝美的生命享受，美好的一切是从来不拒绝生命去享受它的，天国的大门从来都是敞开的，之所以我们享受不到美好的一切，那是因为我们不配享受它。

　　当一个人追求金钱、权势、地位、名利、美色的时候，是不配享受天国生活的；当一个人贪婪、自私、懒惰、狡诈、凡事以自我为中心时，是不配享受天国生活的；当一个人内心充满了忌妒、埋怨、仇恨、比较、愤怒时，是不配享受天国生活的；当一个人执着于自己的见解、观点、路线、认知、看法的时候，是不配享受天国生活的；当一个人傲慢、绝情、残酷的时候，是不配享受天国生活的。

　　属于天国的生命是灵活圆融的，他们看一切都是顺眼的，舒服的，没有矛盾和冲突的，所以，禅院草必须修炼灵活圆融。

　　人类社会有不公正现象吗？没有！一点也没有。一切都是因果机制的公正裁决，一切都是道最公正的安排和奖惩。

　　人类社会有欺压人剥削人的坏人吗？没有！一个也没有。一切都是债务债权关系的体现，没有无缘无故的爱和恨，更没有无缘无故的欺压和剥削。

　　人类社会有受苦受难的人吗？没有！一个也没有。受苦受难完全是自己的选择，是自己愿意的，这与大自然、社会和他人毫无关系。“天堂有路你不走，地狱无门偏要闯”，你受苦受难还怨谁？

　　人类社会有谁被冤枉过吗？没有！一个也没有。每个人有每个人的生命轨迹，一切皆定数，表面上看起来的冤枉，里面全是自己冥冥中的念头和所作所为导致。

　　“天下本无事，庸人自扰之”，自创立生命禅院至今，我越来越感到天下太平，无事可做，唯有每天随遇而安、随性而动、随缘而化、随机而作，除了游戏娱乐玩耍，没有什么人需要我去解救，需要我去帮助，一切挺好，一切井然有序，纹丝不乱。

　　人生是一次旅行，旅途上所见所遇都是可以欣赏的景点，没必要我去改变什么。

　　人生只是昙花一现，我没必要执着于什么，没必要一切非得按照我的意志转移。

　　人生只是一场游戏，何必凡事太认真，太较真？没有我，地球照样转，人们照样活，寒暑往来，四季交替，花开花落，云卷云舒，都是供我游戏娱乐的场景和道具，有什么可苦恼烦闷的？

　　你欺骗我。骗就骗吧！若我人生的轨迹上注定要受你骗，我乐意接受。

　　你待我不公正。不公正就不公正吧！“人善人欺天不欺，人恶人怕天不怕”，上帝是公正的，我把我的一切交给上帝，最后我会获得最公正的结局，我相信上帝。

　　你欠了我的。欠就欠吧！反正正负能量之和为零，我不与你计较，我也不要，付出的与收获的永远是相等的，“得之东隅，失之桑榆”，此起彼伏，此伏彼起，属于我的好，跑不了；属于我的坏，躲不过。

　　你经常气我。气我就气我吧！“千年修得共枕眠，万年修得同船度”，既然有缘相遇，也是人生必然，哪怕你无理取闹，哪怕你多么愚昧，哪怕你做事多么没有章法和美感，哪怕你的才能多么不如我，既然安排我要受你的气，也是因缘所致，气我吧！孙悟空被压在五行山下五百年，总有结束的一天，罪犯关在监狱，总有刑满释放的一天，人生有限，生命无限，我悠哉乐哉地等待被释放获得自由的那一天。

　　你占我便宜。占就占吧！占我便宜证明我有便宜，证明我富有，希望人人都占我便宜，就像人人获得太阳的温暖和光明那样，佛不占便宜，佛永远让别人占自己的便宜，付出，是多么美好的快事。

　　你骂我贬损我。骂就骂贬损就贬损吧！丑陋的东西从谁的身上出来，就证明谁自身是丑陋的，无损于如来本性，如来本性空明洁净如如不动。

　　人生没有什么值得去挖空心思追求的东西，人生没有什么值得去执着坚持的东西，何不灵活圆融地去对待一切和处理一切？万般皆游戏，唯有性命真，把生命交给上帝，把人生交给道管理，我每天游戏娱乐，把工作也当成游戏娱乐，剩下的，爱咋的，就咋的，不管我的事。因为我坚信上帝，坚信道的安排。

　　2011-12-07更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net

本文发表在 rolia.net 枫下论坛常驻第二家园禅院草不许生病

雪峰


　　天堂——千年界、万年界、极乐界及其仙岛群岛洲没有疾病，天堂里生活的生命不生病，这就为禅院草提出了一个严肃的修炼课题——不能生病！因为有病是去不了天堂的。

　　第二家园是上帝的王国，是彻底的共产主义社区，是人间到天国的中转站，生活在第二家园里就不能生病，如果生活在第二家园里还要生病，那就不是成熟的“庄稼”，未成熟的“庄稼”是不能收进天国粮仓的。

　　生理上的疾病，是精神和心灵疾病的反映，也就是说，一个人精神和心灵上出问题，首先通过生理表现出来，疾病的表现形式在生理上，根源却在精神和心灵上。

　　疾病的根源在精神心灵上，要想不生病，必须在精神和心灵这个根源上下功夫，不能在生理这个表皮上费神费精力费时间费资源。这就像江河湖海大气大地受到了污染，要想治理污染，必须在“人”上下功夫，而不能在污染上下功夫，只有人的品质完美了，江河湖海大气大地的污染也就根治了。人是大自然的污染之源，治不了人，就治不好被污染的大自然。

　　在第二家园，有病的人只能受到鄙视，却得不到同情和怜悯，我们厌恶有病的人，我们歌颂和赞美健康的人，谁让你有病了？

　　毫无疑问，如果严格按照导游路线图行走，是绝对不会生病的，即使以前有病，也会很快痊愈并不再生病。

　　谁若有病，请问，你严格按照导游路线图行走了吗？

　　你通读了禅院文集和雪峰文集并遵照执行了吗？

　　我写的《养生篇》你读了吗？你遵照执行了吗？

　　你饮食有节起居有常吗？

　　你心灵花园里的杂草如忌妒、抱怨、埋怨、怨恨、比较、挑剔、指责、生气、贪婪、自私、懒惰、暴躁脾气等等清除干净了吗？

　　你的消极、负面、悲观情绪消除了吗？

　　你天天心像美好未来如千年界万年界极乐界仙岛群岛洲生活了吗？

　　你每天清晨朗读或默读常驻家园禅院草祈祷词了吗？

　　你常存善念了吗？

　　你时时心存感恩吗？

　　你常常向佛祖上帝忏悔祈祷了吗？

　　你每日练禅院体操了吗？

　　你参与家园游戏娱乐活动了吗？你把劳动当成蜜浆了没有？

　　你具备大乘心愿为人类开创生命禅院时代而无私忘我地把自己的一切奉献给家园建设了吗？

　　你坚信上帝，听从基督耶稣、佛陀释迦牟尼、仙人老子、先圣穆罕默德及历代贤哲教诲了吗？

　　……

　　如果你做到了以上这些，你绝对不会生病。

　　常驻第二家园的禅院草不许生病，谁说“我有病！”你就是一堆臭狗屎。

　　你有病吗？

　　2011-12-10更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net

本文发表在 rolia.net 枫下论坛这些确实是耶稣的话语


雪峰


　　我找到了一些基督耶稣的教诲，这些教诲没有收录在《圣经》中，但凭我的意识，我知道这确实也是耶稣的话语，转载于此，请大家细心品味。

　　天国的奥秘和如何修行修炼去天国的道路基督耶稣全部呈现出来了，其实，只要我们认真聆听基督耶稣的教诲，聆听佛陀释迦牟尼的教诲，聆听仙人老子的教诲，并严格按照他们的教诲去做，已经足

　　2011-12-12

　　【资料】耶稣在世时的秘密开示

　　（一）此乃耶稣在世时所说的秘密开示，由多马记载下来。

　　（1）他说：“任何人如能了悟这些开示的真谛将不再体会死亡。”

　　（2）耶稣说：“让寻求的人不断地去追寻，直到他找到。当他找到之后，他将会有麻烦，有麻烦之后，他将惊讶不已，最终他将统治一切。”

　　（3）耶稣说：“如果那些统治你的人对你说‘看，天国在空中’，那么天上的鸟将比你先到天堂。如果有人对你说‘天国在海里’，那么鱼将比你先到天堂。然而，天国既在内也在外。当你了悟自我时，你将为人所知，你会明白你就是在世明师的掌上明珠。但是，如果你不了悟内在真我的话，你只能住在无知里，你既是无知，无知既是你。”

　　（4）耶稣说：“如果一位垂暮之人毫不犹豫地去问一个刚出生七天的婴儿关于生命源头之秘密，他将永生。因为大多数先出生的人将会落在人后，而落在后面的人等级相差无几。”

　　（5）耶稣说：“一旦认清了你内在的东西，那么被隐藏起来的真谛必将一目了然，因为真理既没被隐藏，也不存在示现。”

　　（6）他的弟子问他：“我们要斋戒吗？我们要怎样祈祷？我们要布施吗？我们要遵循怎样的饮食？”耶稣说：“不要撒谎，不要做你所憎恶的事，所有的一切都会呈现在上天，没有什么能被隐藏住而不被发现的，一切隐私将大白于天下。”

　　（7）耶稣说：“被人吃的狮子有福了，它将变成人；吃狮子的人受到诅咒。”

　　（8）而且他说：“一个人正如一位聪明，撒网捕鱼的渔夫，渔夫从海中收起捕满小鱼的网，从中发现了一条大鱼，然后他把所有的小鱼抛入海中，这样他就能很轻松地捕获到大鱼了。凡有耳能听的人请听好了。”

　　（9）耶稣说：“一位播种的人出去播种，他抓了满把种子随手一撒。有些种子落在路旁，飞鸟来吃尽了，有些落在岩石上，无法生根发芽；还有些落在荆棘上被挡住的，被虫吃了；其余的落在肥沃的土壤里长出好粮食，收获了二十倍的，六十倍的，一百倍的好收成。”

　　（10）耶稣说：“我把火种投向尘世，看，我守护着它直到它光芒四射。”

　　（11）耶稣说：“这一层天将会消失，活在这一境界的人也将随之消失。死的不会活，活的不会死。当你吃死尸的时候，你让它重生。当你重归于光里，你将会怎样做？曾几何你从一化生为二，当你化生成二后，你将会怎样做？”

　　（12）信徒对耶稣说：“我们知道你终将离开我们，谁是我们的主啊？”耶稣对他们说：“无论你在哪儿，你都要寻找正义的詹姆士，因为天地是为他而产生的。”

　　（13）耶稣对他的弟子说：“把我和一些人做比较，告诉我，我像谁。”西蒙比德对他说：“你像一位正义的天使。”马太对他说：“你像一个智慧的哲人。”多马对他说：“师父啊，我的嘴完全不知该如何说清楚您像谁。”耶稣说：“我不是你的师父。因为你已经饮醉，沉醉在我掘出的甘泉里。他带他隐入密室，赐予他三件法宝。”当多马回到伙伴们那儿，他们问他，“基督对你说了什么？”多马对他们说：“如果我告诉你他教我的其中一件事，你会捡起石头来扔我。石头会生出火把你们烧掉。”

　　（14）耶稣说：“当你看见一位不是由妇女生出的人，伏下你的身躯去崇拜他吧，那个人就是你的天父。”

　　（15）耶稣说：“人们以为我会给世界带来和平。他们不知道我带给世界的是纷争：火光、刀剑和战争。一室存五人：三两相争，同室操戈；父子反目，势不两立。”

　　（16）耶稣说：“我所赐予你们的，无眼能看，无耳能听，无手能触。它从未发生在凡夫的头脑里。”

　　（17）信徒们对耶稣说：“告诉我们，我们的结局会是怎样？耶稣说：“汝等寻找结局？可曾找到源头？因为万物开始于斯，结束于斯。凡在源头找到位置的人都受到了加持，他会明了结局，他不再体会死亡。”

　　（18）耶稣说：“受到祝福的人是存在于出生之前的人。如果你成为我的信徒并听从我的指令，那些宝石将照顾你。因为你在天堂有五棵宝树，不受四季的影响，永不凋零。接触到宝树的人将永不体验死亡。”

　　（19）信徒们对耶稣说：“告诉我们，天国是什么样的。”他对他们说：“它有如一粒芥菜种，它是所有种子中最小的。当它掉在耕耘过的沃土上，长出参天大树，并成为飞鸟的避荫之处。”

　　（20）玛莉问耶稣，“你的徒弟像谁？”他说：“他们就像孩子安顿在不属于他们的地方。当领地的拥有者过来说‘让我们拿回我们的领地。’他们会在他们面前脱得一丝不挂，归还他们的领地。那么我说‘如果房子的主人知道贼要来，他会在贼袭来之前守夜，不让他挖进他的房子偷走他的东西。你们要防范这个尘世，用最大的力气来武装自己，以免强盗找到办法靠近你。因为你所期待的困难会变成现实的。希望你们中间有人能明白。当庄稼成熟了，马上举起镰刀就收割。’有耳能听明白的请听好了。”

　　（21）耶稣看见一个被哺乳的婴儿，对他的徒弟们说：“这些被哺乳的婴儿就像进入天国的人。”他们问他：“那么如果我们像小孩就能进入天国？”耶稣答道：“当你们合二为一，内外交融，无内无外，上天一如下地，不男不女。当你集双目于一眼，一只手替代另一只手，一只脚替代另一只脚，一个身体替代另一个身体，然后你会进入天国。”

　　（22）耶稣说：“我会选中你，千里挑一，万里挑二。剩余的人会一致反对。”

　　（23）他的信徒对他说：“把你的天堂展示给我们看，因为我们必须去找寻它。”他对他们说：“有耳有心的人请听好了。光存于带光的人的体内，他照亮了全世界。如果他不发光话，他就是黑暗。”

　　（24）耶稣说：“爱你的兄弟像你的灵魂，像保护你的眼球一样去保护他。”

　　（25）耶稣说：“你只看到兄弟眼里的灰尘，没看到你眼中的木屑。当你去除你自己眼中的木屑，才能目光敏锐，去帮忙清除你兄弟眼中的灰尘。”

　　（26）耶稣说：“在世上如果你不斋戒，你无法找到天国。如果你不把安息日当作安息日的话，你也无法见天父。”

　　（27）耶稣说：“我下凡到尘世，以肉身出现在众人面前，我发现他们都沉醉于红尘之中，无人渴求真理。我的灵魂为了人类受尽折磨，因为他们的内心盲目无明；凡夫是来也空空，去也空空。可是此时此刻，他们沉醉不醒。当他们戒酒之时会忏悔。”

　　（28）耶稣说：“如果肉体产生、存在是因为灵魂，那是个奇迹。如果灵魂存在是因为肉体，乃奇迹中之奇迹。我真是惊叹不已，如此奇妙的瑰宝何以住在如此贫瘠之处。”

　　（29）耶稣说：“只要有三个神灵在，他们就代表上帝，任何地方只要有一个或两个圣灵（修行人），我将与之同在。”

　　（30）耶稣说：“先知在自己的村庄会遭到排斥。医生难医熟人。”

　　（31）耶稣说：“耸于高山之巅，设防牢固的城池既不会倒塌也无法遮掩。”

　　（32）耶稣说：“站在房顶之上祈祷以便你的耳朵能听见。无人点亮了灯却置之斗下，或藏于隐蔽之处，而是置之灯台之上，让进进出出的人皆能鉴其光亮。”

　　（33）耶稣说：“如果一位盲人牵引另一个瞎子，两人必将跌入沟内。”

　　（34）耶稣说：“任何人想进入一个壮汉的家强行抢劫是不行的，除非他绑住他的手，然后才能洗劫房舍。”

　　（35）耶稣说：“不要从早到晚，从晚到早担心穿什么。”

　　（36）他的信徒说:“您何时示现给我们看，我们何时能看见您的化身？”耶稣说：“当你脱净却丝毫不觉羞耻，扔外套于脚下像孩子般玩踏，你才能见到在世明师，你才不觉害怕。”

　　（37）耶稣说：“多少次你们渴望听到我向你们提起的内在的声音，那是从别人那里无法获得的，终有一天，你想找我却找不到。”

　　（38）耶稣说：“法利赛人、伪君子们和犹太法学家们拿到了真知的钥匙并藏起来。他们自己不进入，也不让有意者进入。然而，你们有如蛇般的精明，鸽子般的纯洁。”

　　（39）耶稣说：“种植在天国之外的葡萄藤是不健全、不牢固的。它终将被连根拔起，遭到摧毁。”

　　（40）耶稣说：“大凡手中还有点什么的人将收获更多。凡一无所有的人连仅有的那点都会被剥夺。”

　　（41）耶稣说：“成为匆匆过客。”

　　（42）他的信徒们问他，“你是谁，你为什么要告诉我们这些？”耶稣说：“如果你没有认清我出自于谁，不明白我所说的是什么，你就变得像犹太人一样，要么喜树厌果，喜果厌树。”

　　（43）耶稣说：“辱骂父亲的人将得到谅解，咒骂儿子的人也将得到原谅，但是，亵渎圣灵的人无论在人间还是在天堂皆不能获得宽恕。”

　　（44）耶稣说：“荆棘上岂能摘葡萄，刺蓟上岂能收无花果，因为它们根本就不产果。好人从他的仓库里拿出好的东西，坏人从他的仓库里拿出坏的东西，那仓库便是他的心，从那儿他倒出邪恶的东西。”

　　（45）耶稣说：“凡由妇女生养的人之中，从亚当到施洗者约翰，没有人能比施洗约翰更高贵、更优越的。在人前，约翰不必垂下目光。然而我说，任何如孩童般单纯，了悟天国真谛的人将超越约翰。”

　　（46）耶稣说：“一人不能骑二马，一人亦难张两弓，故此一仆不能伺二主。否则，他将厚此而薄彼。喝过老酒的人不会马上渴望新酒。新酒不能装入旧酒囊，以免旧囊开裂；老酒也不会被倒入新囊，以免新囊败味。破补丁不能缝上新袍，只会自败其相。”

　　（47）耶稣说：“如果二人握手言和在同一屋顶之下，他们对山喝道：‘移开！’山必移。”

　　（48）耶稣说：“那些孤独和被选中的人，垂蒙赐福。因为你们会发现天国。汝来自于斯，必回归于斯。”

　　（49）耶稣说，如果他们问：“你来自于何方？”答曰：“我乃出自光，在那儿，光依其意愿开始产生、存在，并化现出形象。”如果他们问：“光是你吗？”曰：“我乃之子。”“我们乃在世天父的选中之人。”如他们问：“天父在你体内有何征兆？”答曰：“是振动与宁静。”

　　（50）徒弟问曰：“死者的安宁何时到来？新世界何时到来？”他曰：“你们所期待的早已降临，只是你们未曾意识到。”

　　（51）徒弟曰：“二十四位先知曾在以色列说道，所有的人都会以你的口讲出真理。”他曰：“你们忽略了近在眼前的活人，却只谈论死人。”

　　（52）徒弟曰：“割礼仪是否有益？”他曰：“如果有益的话，生他们的父亲就应该从母亲那里去除邪念。然而，在精神上真正去除邪念是完全有益的。”

　　（53）耶稣说：“穷人有福了，因为天国是属于你们的。”

　　（54）耶稣说：“凡不恨其父母的人皆不能成为我的徒弟，凡不恨其兄弟姐妹的人，亦不背负起十字架行走在我的路上的人，不值得我去爱。”

　　（55）耶稣说：“凡开始了解这个尘世的人只能发现一具尸体。

　　（56）耶稣说：“天国之父好比农夫有好的稻种，他的敌人趁夜而来把稗子偷偷掺在好稻种里，农夫不让人把稗子苗拔起。他对他们说，我怕你们蓐稗子时连秧苗也拔出来了。到了收获的季节，稗子会很显眼，它们将被连根拔起并被烧掉。”

　　（57）耶稣说：“受苦的人得到了加持，他们已发现真正的生命。”

　　（58）耶稣说：“活着的时候请珍视在世明师，否则你死了，想去见他就办不到了。”

　　59）他们看见一位撒马利亚人牵着一头羊羔去往朱迪亚的路上，耶稣对徒弟说：“那个人对羔羊很满意。”徒弟们说：“所以他会杀来吃的。”耶稣说：“当它活蹦乱跳时他不会吃的，只有当羊被宰了成为一具尸体之后。”他们说：“否则他就无法下口。”耶稣说：“你们也一样，在内在的宁静之中为自己找到一席之地，以免你们成为尸体后被吃掉。”

　　（60）耶稣说：“两个人同卧一床：一人将死一人将生。”萨乐美问，“主啊，你是谁？坐在我的沙发上，与我同坐共餐。”耶稣说：“我是自太古之前就存在着的他，我拥有我父的万能。”“我是你的徒弟。”“那么我说，如果他被摧毁，他将充满光。如果他被分开，他将被黑暗占据。”

　　（61）耶稣说：“只有对值得的人，我才会吐露我的秘密。不要让左手知道右手在干什么。”

　　（62）耶稣说：“有一个富裕的人，很有钱。他说‘我要把所有的钱都用在播种、收割、种植上，要粮食满仓，这样我就什么都不缺了。’那正是他的目的，正值那天夜里他就死了。有心的人，有耳的人请听明白。”

　　（63）耶稣说：“有一人准备大宴宾客，菜肴准备停当之后，便打发佣人去请客。佣人见到第一客人说：‘我主人请您赴宴。’他回答道：‘我要向几个商人索赔，他们今晚来，我必须去提出我的要求，请恕我不能赴宴。’仆人又去请另一个：‘我主人请您赴宴。’他回答道：‘我刚买了房子，要忙上一天。我没空。’仆人又去请下一个：‘我主人请您赴宴。’他回答道：‘我朋友要结婚，我要去准备宴席，请恕我不能赴宴。’仆人又去请下一个：‘我主人请您赴宴。’他回答道：‘我刚买了农场，正要去收租子，请恕我不能来。’仆人回家告知主人：‘你请的客人都不能赴宴。’主人回答道：‘到大街上随便请几个人来吃饭。’买卖人和商人将无法进入天父的国度。”

　　（64）他说：“有个好人拥有一个葡萄园。他租给了佃户，让他们去种植并把收获的葡萄给他。他打发一个仆人到佃户那里，叫他们交出园中当纳的果。园户打了他并让他空手而回。仆人回去并告诉园主。园主说：‘或许是他们不认识他。’我得派另一个人去，这人也挨了打。于是他就派他儿子去并说：‘或许他们会尊重我的儿子。’但相反，因为佃户知道他是这葡萄园的继承人，他们把他绑起来并杀掉。让有耳有心的人去听吧。”

　　（65）耶稣说：“把那块被建房人抛弃的石头拿来给我看，那是

　　（66）耶稣说：“如果一个明了一切的人依然感到缺乏个人所有，那他是何等地匮乏啊。”

　　（67）耶稣说：“被人憎恨和迫害的人得到了加持。无论你们是在哪儿遭受到迫害，迫害人的人将无容身之地。”

　　（68）耶稣说：“遭受迫害的人内在受到了加持。只有他们才真正了悟上帝。饥饿的人有福了，饥渴人的肚皮将被填饱。”

　　（69）耶稣说：“你内在所拥有的将拯救你，只要你拿出来运用。你内在所不曾拥有的将置你于死地。”

　　（70）耶稣说：“我将摧毁这所房子，没人能重建它。”

　　（71）有人对他说：“跟我兄弟们说，和我一起去分我爸的财产吧。”他对他说：“天啊，谁使我成为分离者？”他转向他的徒弟并对他们说：“我不是一个分离者，是吗？”

　　（72）耶稣说：“收成很好但劳作者却很少。为此，乞求上帝派遣劳作者来收割。”

　　（73）他说：“主啊，有很多人围在水槽边，但蓄水池里却空空如野。”

　　（74）耶稣说：“很多人站在门口，但是只有孤独者进入洞房。”

　　（75）耶稣说：“父亲的天国就好像是一个商人在运送的商品中发现了一粒珍珠。那商人很精明。他把这些商品售出并把这独一无二的珍珠据为己有。你也一样，要追寻那恒久不衰的珍宝，在那儿，蛀虫无法吞蚀它们。”

　　（76）耶稣说：“我就是那照耀万物的光芒。我既是一切。一切从我开始产生，一切从无到有皆出自于我。劈开一片木头，我生于其中。举起一块石头，我存于其中。”

　　（77）耶稣说：“你怎么跑到荒漠里来了呢？去看一只芦苇在风中摇摆？还是看见一个人穿着像国王和伟人一样精美的袍子？披在身上的袍子虽美，但是他们的头脑却无法分辨真假。”

　　（78）从人群里走出一个女人对他说：“生你的子宫，育你的乳房有福了。”耶稣对她说：“受到加持的是那些听见了上帝的真理并真正遵守的人。因为有一天你也会说，不育的子宫和不哺的乳房受到了加持。”

　　（79）耶稣说：“凡认清了这个尘世的人发现了一具行尸走肉，凡发现了这具行尸走肉的人超越了凡间。”

　　（80）耶稣说：“让富有的人称王称霸吧，让拥有力量的人与凡间断绝往来。”

　　（81）耶稣说：“靠近我的人靠近了光，远离我的人远离天国。”

　　（82）耶稣说。“形象是示现给人的。但是他们体内的光中隐藏着天父的光的形象。天父将示现，但是他的形象依然会隐藏在光中。”

　　（83）耶稣说：“当你看见一个和你像相的人，你会欢喜雀跃。当你看见你的化身近在眼前，它既不消失也不显现。你将会何等地激动不已啊！”

　　（84）耶稣说：“亚当来自于大力量、大源泉。但是他不如你们那样值得。如果他已经值得的话，他不再会历经死亡。”

　　（85）耶稣说：“狐狸有窝，小鸟有巢，但是人子没有地方安睡和歇息。”

　　（86）耶稣说：“一个肉体依赖另一个肉体是可悲的。而那依靠那两个肉体的灵魂更可悲。”

　　（87）耶稣说：“天使和先知说会来到你的面前并赐予你你早已拥有的东西。而你也会给呈上你之所有，并自言自语道‘他们何时来拿属于他们的东西呢？’”

　　（88）耶稣说：“为什么你只洗杯子的外表，难道你没有意识到内外皆出自同一制造者吗？”

　　（89）耶稣说：“到我这儿来吧，我的管理宽松，我的统治柔和，你将为自己找到温柔之乡。”

　　（90）他们对他说：“告诉我们你是谁吧，这样我们才能相信你。”耶稣道：“你们细读过天空和大地的脸，但是你们没有意识到是谁站在你们的面前，你们不知道如何去读懂这一刻。”

　　（91）耶稣说：“追寻，你就能找到。然而你们寻问的是前几世发生的事，那时我并没有告诉你们。如今我的确渴望告知真相，但是你们却不渴求。”

　　（92）耶稣说：“不要把圣物给狗，否则它们会扔进垃圾堆。不要珍珠给猪，否则它们会……”

　　（93）耶稣说：“寻求就能找到，敲门就让进。”

　　（94）耶稣说：“如果你有钱，不要以利息借出。而是赠予无法归还的人。”

　　（95）耶稣说：“天父的王国就像一个女人，她拿了一点酵母藏在面团里，把它做成大面包。有耳有心的请听好了。”

　　（96）耶稣说：“天父的王国就像一个妇女，带了一个罐子，装着满满的饭。她走在路上离家很远，罐子的把手坏了，饭撒在她身后的路上。她没有注意到这件事，当她回到家放下罐子才发现它是空的。”

　　（97）耶稣说：“天父的王国就像一个男人，想杀死一个强有力的人，他在自己的家里拔出剑插进墙想看看自己的手有没有力气，结果那壮汉被杀死。”

　　（98）徒弟们告诉他，“你的兄弟和你的母亲站在外面。”他对他们说：“凡行天父意旨的人就是我的兄弟和母亲。只有他们才能进入我父的天国。”

　　（99）他们拿给耶稣一枚金币并说道，“凯撒的人来向我们征税。”他对他们说：“把属于凯撒的给凯撒，把属于上帝的给上帝，把属于我的给我。”

　　（100）耶稣说：“凡不能像我一样恨他父母的人，不能成为我的徒弟。凡不能像我一样爱他父母的人不能成为我的徒弟……我真正的母亲给予我生命。”

　　（101）耶稣说：“法利赛人多么悲哀啊。他们就像一只躺在牛槽里的狗，它不吃也不让牛吃。”

　　（102）耶稣说：“幸运的是那些知道土匪要入侵的人。在土匪入侵之前他可以行动起来武装自己，养精蓄锐看好他的领地。”

　　（103）他们对耶稣说：“让我们今天祈祷，让我们斋戒吧。”耶稣说：“我做了什么，何罪之有？我在何处被打败过？不过，当新郎离开洞房时让他们斋戒并祈祷。”

　　（104）耶稣说：“认识天父天母的人将被叫作乞丐之子。”

　　（105）耶稣说：“如果你能合二为一，你将变成人子。当你说：‘山！移开。’山必移。”

　　（106）耶稣说：“天国就像一个牧羊人，他有一百只羊。其中最大的一只走丢了，他离开了九十九只羊，去寻找那迷途的羔羊，直到他找到。当他历尽千辛万苦后，他对羊羔说：‘我爱你胜于那九十九只。’”

　　（107）耶稣说：“凡从我口中饮水的人将和我一样，我将成为此人，藏于背后的奥秘将向他示现。”

　　（108）耶稣说：“天国就像一个人地里有宝藏却不知道。他死后把地留给他儿子，他的儿子也一无所知。儿子继承了地并卖掉，买到的人耕田发现了宝藏。他开始以利息借钱给他想借的人。”

　　（109）耶稣说：“凡发现世间并发财的人，让他放弃这个世界吧。”

　　（110）耶稣说：“天国和人间将在你眼前展开画卷，和明师一样生活的人，永不体验死亡。”难道基督没说：“凡了悟内在真我的人，超越尘世。”

　　（111）耶稣说：“依靠灵魂的肉体是何等的悲哀啊；依靠肉体的灵魂更加可悲。”

　　（112）徒弟问他：“天国何时到来？”耶稣说：“苦苦等待它不会到来。它不是一种说法‘它在这儿’或‘它在那儿’。然而，父亲的天国遍布人间，只是人们看不见。”

　　（113）西蒙比德对他说：“让玛莉离开我们吧，妇女不值得人生。”耶稣说：“我会亲自引领她，使她成为男人。这样她也能成为一个像你们男人一样的活生生的灵魂。因为每一位能使自己变成男性的妇女都能进入天国。”更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net

本文发表在 rolia.net 枫下论坛奥修的静心法——不行


雪峰


　　毫无疑问，奥修是一位伟大的思想启蒙家，他的思想像一枚炸弹，把我们千百年来被禁锢的思想牢笼炸开，使我们能够看到思想牢笼之外的景色，奥修是解放者，他解放了我们的思想，使我们能够更加理智清醒地面对事实，不再糊涂，不再被蒙蔽，从而自由地思想。

　　但奥修不明白生命的原理和奥妙，更不知道什么是时间和空间，所以，他只能做启蒙，不能做引导，他知道问题所在，但不知道解决问题的途径和方法，他倡导的任何法门都不是究竟的，不是终极的，如果谁完全地按照他的办法去做，必然是徒劳的。

　　奥修的静心方法只是隔靴搔痒的呓妄，虽然当今世界上有上千个按照奥修静心修炼法门修炼的团体且据说效果很好，但在我看来那是鸵鸟的心理，是在自欺欺人，不管是觉知、观照、呼吸等等，那都是虚妄的，根本解决不了问题。

　　奥修的“静心是超越头脑，进入未知的维度”，这定义本身就是错误的，也是模棱两可的，建立在错误的模棱两可基础上的静心方法必然是无序混乱的，越修越难静心。

　　那么，什么是静心？

　　静心就是心无所住，心不被色、声、香、味、触、法束缚，达到“无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得”境界。

　　诸葛亮是智慧的化身，诸葛亮认为“非宁静无以致远”，我还可以补充说非宁静无以健康，非宁静无以有序，非宁静无以效率，非宁静无以和谐，非宁静无以升华。宁静，就是心静。

　　那么，如何静心呢？

　　先解决问题。

　　当肚子饿得直叫，先找吃的，把肚子吃饱，否则，任何静心法门难以让心静；家里煤气泄漏了，先把煤气泄漏的问题解决了，煤气泄漏着，人是无法静心的；孩子在身边哭闹，先哄孩子开心，解决孩子的哭闹问题，否则，是无法静心的；自己一大堆的烦恼事务没处理完，没解决掉，哪怕你跑到千里之外的山洞里密林中去修炼静心，心永远是静不下来的，所以，先解决现实的问题，解决面临的问题，才能静心，否则，所谓的静心都是掩耳盗铃。烦心事一大堆，如何静心？烦心事在心里，跑到天涯海角都跟随着，能躲得了吗？躲不了烦心事，能静得了心吗？

　　有人用打坐、静坐、隐修的方式静心，那更是不行的，心上的根本问题没解决，心如何静？若说静了，那是假装的，是自欺欺人的。注射一剂吗啡或海洛因能暂时入静，但药力失效后依然心乱如麻，所以，静心的核心是心无烦恼事，当心无所住，心无烦恼，心无牵挂，

　　吃穿住行生老病死的问题不解决，任何静心的法门都是在皮毛上做文章。

　　当然，还有一种更高妙的静心方法，这就是做到无心。老子讲“宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？”之所以有“大患”，是因为“有身”，若“无身”，何“患”之有？静心，是因为有心，若无心，何来心需静？

　　那么，如何才能做到无心？

　　读禅院文集，读雪峰文集，进入生命禅院创办的第二家园生活，就能做到无心。

　　2012/3/27更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net

本文发表在 rolia.net 枫下论坛扎扎实实地修明明白白地活

雪峰


　　修行修炼不是赌博，不是摇签算卦掷骰子，不是稀里糊涂念咒语，不是装潢门面唬弄人，不是升官发财图扬名，不是念念有词耍嘴皮，不是闭关打坐求神通，不是玩弄概念故作高深，而是要弄明白一切的真相，蛛丝马迹也不放过，一个字一个词也不马虎，要彻底搞明白诸如道德、人生意义、生命涵义、时间和空间的作用，意识思维结构能量的转化关系，不明白的，一定要把它弄明白，决不能含糊其辞盲目信从，对一切，包括神佛仙圣的教诲，不仅要知其然，还要知其所以然，在对一切明白的基础上，把明白的道理切实地实行在自己身上，实行在日常生活的点滴言行中。

　　禅院草的修行修炼与历史上任何一种修行修炼法门不同，这是最严苛的法门，来不得半点的虚假，必须扎扎实实地进行，必须将自己放置在佛、菩萨、天使、仙人、圣人的位置上进行，我们说一句话，先问问自己，佛菩萨仙人会不会这么说？我们做一件事，先问问自己，佛菩萨仙人会不会这么做？如此，久而久之，自己就是佛菩萨仙人圣人了，就成功了。

　　没弄懂的东西绝对不信，若信了，就是盲从。

　　谁想教育引导人，先把你教育引导的内容用最简单通俗令人容易明白的话语讲清楚，不能含糊其辞，必须要有事实例子，或有严密的逻辑推理，或有科学的实证，或有灵觉的启示，不要用过多的术语，若用，先把术语讲解清楚，否则，管你是天王老子，管你是神佛仙圣，管你是大师高人，管你是谁谁谁下凡或再来，必须搞清楚其来龙去脉，弄清楚其动机并要有生活实证，生命禅院时代蒙混过关不行，滥竽充数更不行。

　　不论是谁的教导或教诲，我们要抽丝剥茧，一个字一个词地扣，一旦发现有矛盾的地方，一旦发现其观点有相互冲突的地方，一旦发现没有事实，不符合科学原理，禁不起逻辑推敲，无法令人喜悦明亮精神振奋，那么，将其教导或教诲当垃圾扔掉。还有，一旦发现他对别人的教育和教诲与他自己的言行不符合，一旦发现教导教诲人的人另搞一套享受特殊的生活，那么，将其扫进垃圾堆。

　　比如佛学就有问题，佛学不承认有宇宙主宰上帝的存在，认为一切是缘起缘灭，是的，一切的发生和诞生必须具备其诞生发生的土壤和条件，但问题在于，这第一个缘是从何而来？宇宙的秩序从何而来？难道一切就没有起源？就没有源头？人就没有祖先？是什么缘生成了太阳系？许多讲佛法的人教育人学佛的人，连什么是佛都不清楚，到底什么是佛法都不清楚，那不是将人引向迷途吗？引向神经错乱吗？

　　比如基督教学，不承认生命的轮回转化，认为人死以后寂灭了，只有等到“最终审判”才能复活，这不扯淡吗？生命轮回转化有大量的事实，对生命的审判随时随地在进行，哪来的“最终审判”？上帝爱世人，世人有错不及时纠正，要等上几千年才审判一次，公平吗？一个父亲有10个儿女，儿女犯错不及时引导教育，让其错误一直持续下去，然后等到儿女死了才审判，这样的父亲称职吗？还能叫慈爱的父亲吗？

　　所以，我们禅院草必须活得明明白白，不能稀里糊涂，我们一辈子奔波忙碌到底为啥？为了升官发财光宗耀祖？为了扬名立万让后人给自己树碑立传？为了民族国家宗教政党和家族的利益？上帝创造一切创造人就是为了这些？

　　还有什么把男女过性生活视为淫荡，难道上帝给人创造阴部器官仅仅是为了撒尿和繁衍后代？就没有其他用途？难道创造眼睛不是为了欣赏大千世界的丰富多彩？

　　等等，等等的问题一个一个地要搞清楚，只有如此，才能活得明明白白，否则稀里糊涂活一生，是不是在给魔鬼打工？是不是把自己卖给了魔鬼然后帮助魔鬼数钱？

　　人们如何我们不管，但禅院草必须扎扎实实地修，明明白白的活。死，也要死得明明白白，决不能等到最后死不瞑目。不能白来世上走一趟。人活着，什么是重要的，什么是不重要的，人生的主次先后轻重缓急要分清。否则，悔之晚矣！

　　2012/12/5更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net

本文发表在 rolia.net 枫下论坛思维修炼（一）

雪峰


　　生命的形态和环境是由生命的反物质结构决定的，这种状态体现在生命的意识层面上，如上帝具有唯一、无定形、中性、无明、公正、仁慈、超能、智慧八大特征，谁能具备了这八大特征，谁就是上帝，实际上，其他所有生命，包括神佛仙圣人及动物等无法同时具备以上八大特征，但生命可以逐渐靠近上帝的特性，靠近的途径就是从思维上着手，训练思维能力。

　　生命是有层次之分的，这是毫无疑问的，谁也不会认为猪狗和人是同一生命层次的，山外有山，人外有人，人外之人是什么样的生命？答：人外之人就是神佛仙。

　　人要想成为神佛仙，必须具备神佛仙的意识，思维的修炼就是人成为神佛仙的有效法门。

　　我现在给出八个课题，供大家进行思维修炼。

　　1. 拥有金钱财物、拥有权力地位、拥有名誉名声、拥有美色娇娇、拥有国家民族、拥有家庭儿女、拥有宗教政党、拥有属于自己的东西，是好事，还是坏事？为什么？你以后对自己的拥有怎么处理？

　　2. 拥有容易，还是放下容易？人人都晓神仙好，唯有什么丢不了？

　　3. 两个选择，一个是，马上给你10万元，另一个是给你20万，但分十年给清，每年给你两万，你选择前者，还是后者？为什么？同理，给你一筐大小质量不一的苹果，你每次吃时先挑最好的吃，还是先挑最差的吃？为什么？

　　4. 两个选择，一个是，你要冒险与一位绝美的异性成就一次良缘，你可以尽情品尝和体验到极乐妙境，品尝完后即刻死亡，另一个是你可以健康长寿活到100岁，但永远没有机会体验和品尝到与绝美异性共处的极乐妙境，你选择第一种活法，还是后一种活法？为什么？

　　5. 忌妒、埋怨、挑剔、比较、生气、愤怒、焦虑、忧愁等情绪有哪些好处，能给自己带来什么？若这些情绪没有好处，无法给自己带来益处，那你为什么还要忌妒、埋怨、挑剔、比较、生气、愤怒、焦虑、忧愁呢？

　　6. 你看到了多少种监狱？你喜欢被关在监狱里，还是喜欢在田野里自由驰骋呢？你现在是在监狱里，还是在没有限制的田野里？如果你喜欢自由，哪谁不喜欢自由？你限制过别人的自由吗？你是怎么限制别人自由的？

　　7. 你今天的生活状况，包括身体状况和吃穿住行状况是怎么造成的？有人骂你、骗你、欺负你、压榨你，是谁之错？

　　8. 你喜欢旧宪法还是新宪法？愿意听古人的话还是愿意听今人的话？传统的生活方式好还是现代的生活方式好？你还相信前人的预言吗？假设明天一切完蛋，那么，你愿意今天过得开心快乐呢？还是忧愁焦虑呢？

　　以上八项是比较简单的思维修炼，让我们展开思维的翅膀尽情玩这种思维游戏，或许思维的变化会带来意想不到的“柳暗花明又一村”景色来。

　　2012/12/24更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net

如何超凡脱俗


雪峰


　　能超凡脱俗即为仙人。

　　那么，如何才能超凡脱俗？

　　首先，必须知道什么是俗，什么是凡。

　　名、利、权、成败得失、机巧、俗套、客套、摇尾乞怜、谄媚巴结、卑躬屈膝为俗。

　　人情、人缘、人事、人世为凡。

　　若心不想钱权名利，嘴上不说钱和权，不张扬和显示自己的钱权名和辉煌历史，与人交往丝毫没有欺诈伪隐，行不落俗套，不计较成败得失，不摇尾乞怜谄媚巴结，就叫脱俗。

　　若出言不谈人情，只谈仙情，所作所为不为人事，而为仙事，摆脱了人缘纠缠，结下了仙缘，心不在世间，在仙界，即为超凡。

　　拔出心灵花园里的杂草也可超凡脱俗，在第二家园里生活久了也可超凡脱俗。

　　凡俗如井，超凡脱俗犹如爬出了井底，即可超脱物累、情累、人累、世间累，直达仙境。

　　2013/5/12

本文发表在 rolia.net 枫下论坛按照科学发展观修行修炼

雪峰


　　“冰冻三尺非一日之寒，滴水穿石非一日之功”，参天大树非三五年长成，成仙成佛非十年八年就能修成。

　　“十年寒窗无人问，一举成名天下知”，诺贝尔奖奖金获得者们，若不经过十几年几十年的寒窗苦读苦心钻研，没有哪一个是能轻而易举获得诺贝尔奖奖金的。

　　上帝之道即自然之道，自然之道是科学之道，科学之道必须尊重自然原理、自然法则和自然规律，任何想超越自然原理、法则、规则的念头、想法、企求、企图、说法、做法都违背上帝之道，都是害人害社会的。

　　“大道甚夷，而民好径”，两千五百多年前老子就已经警示我们修行修炼不能“好径”，所谓“好径”，就是想“一夜暴富”“一夜成名”“一蹴而就”，就是不愿按照科学规律办事，而是找捷径找窍门，就是不想在点滴上下功夫，而是想几下子成就心愿，很快获得正果进入天堂。两千五百年后的今天，人们依然还是“好径”，“好径”的结果是什么呢？成仙成佛的一个也没有，折腾得头破血流筋疲力尽四邻不安走火入魔的成群结队比比皆是。

　　没有量变的积累就不可能有质变的发生，量变的积累需要天长日久持之以恒地在点滴上下功夫，既不能常常变换位置和方向，又不能一曝十寒“三天打鱼两天晒网”，而是“咬定青山不放松，立根原在破岩中，千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”。

　　急于求成急功近利是修行修炼者的大忌，一株植物发芽生长开花结果需要经历春夏秋冬，烧开一壶水尚且需要加热过程，何况一个人要成仙成佛。

　　确实要“为人民服务”的政治家应当按照科学发展观思考并指导人们的生产和生活实践，经济发展要按照科学发展观办事，一个人要想一辈子过上平安顺利温馨的小日子需要按照科学发展观思考做事，一个修行修炼者就更需要按照科学发展观偿还债务积累功德转换意识成就正果。

　　奇迹是在积累了足够的功德功夫到家后才发生的，没有量变的积累奇迹是不会发生的，一个没有功德的人得了病就想烧炷香念句咒好起来无异于缘木求鱼，一个没偿还完累世债务积累足够天国财宝且意识尚未具备天国生命品质的人想通过做法事超度进入天堂那简直是痴心妄想，即使是神、佛、仙也没有资格和权力把一个不完美的生命带进天国，何况他人。

　　大脑不清道理不明只是迷信盲从者，没有几个人的人生不是悲剧，没有几个人最终不上当受骗而抱憾终生。

　　自基督耶稣之后，凡以显示特异或引诱人获得特异奇迹者都不是来自神门，凡“显异惑众”者都不是来自佛门，凡“好径”企求法术者都不是来自仙门，凡不通过自己勤劳创造而不劳而获者都不是来自人门。

　　禅院草当谨守上帝之道，按照科学发展观修行修炼，在点滴上下功夫，在心灵花园的建设上下功夫，在思维的提升和意识的转换上下功夫，在偿还债务积累功德上下功夫，如此，日积月累，随着量的积累人生和生命的变化会逐渐显露，等到量变达到饱和之临界点时，小鸡破壳而出，虫子破茧而出幻化成蝴蝶翩翩飞翔的质变奇迹会发生。

　　禅院草几年如一日的修行修炼已经成效显著，现在生活在第二家园的绝大多数禅院草目前生活的状况和意识状态已经像仙人一样，这就是证据证明，证明只有走上帝之道，按照科学发展观修行修炼，才是最直接、最有效、最简单、最快捷的到达高层生命的法门。

　　2013/10/13更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net

本文发表在 rolia.net 枫下论坛过河弃船上岸

雪峰


　　亿万富翁还需要学习和钻研如何致富的知识和诀窍吗？当然不需要了。

　　研究生还需要回到中学去学习中学课程吗？当然不需要了。

　　已经成仙成佛的人还需要去修行修炼如何成仙成佛的法门吗？当然不要。

　　过了河还有必要把船带上吗？当然没有必要。

　　事已成了，事成前的所有东西可以封存了。

　　一定要轻装前行，我们已经走过了人类几千年所走过的道路，正在向人类从未涉及的纵深前行，以前的都需要舍下，有了汽车，牛车马车该舍下，有了电灯，煤油灯汽灯该舍下，住进了宫殿，原来的茅草房没必要再继续保留，进入了第二家园，人间的一切该舍下，进入天国后就连第二家园的一切都要舍下。

　　佛陀释迦牟尼告诉我们，他教导我们的法应当看作过河的筏子，过了河，筏子应当舍弃。基督耶稣告诉我们，旧皮囊不能装新酒，世事如棋局局新，我们需要有新思想新思维新方法去解决新问题。

　　不要留恋过去的一切，与其留恋过去，不如开拓未来，宇宙无边无际，时空无穷无尽，生命的未来没有终点，生命永远在旅途中，前方的景色我们闻所未闻见所未见，不管当下我们处在何等美妙的环境中，我们依然需要去开辟处女地，去开拓新的道路，进入新的境界，因为快乐就在创造中，不在享受中；幸福就在奉献中，不在获得中；自由在于不断地放弃中，不在守旧守成中。

　　一旦停下行进的脚步，人必然会逐渐走向堕落。一旦不愿舍下所拥有的一切，必然会走向自私贪婪。一旦抱残守缺墨守陈规，将永远没有机会看到无与伦比的新气象新景色。

　　不要担心前方无路，关闭一扇门，一定会有另外九扇门打开，天无绝人之路，只要坚信上帝，前方的路一定通达平坦，没有悬崖峭壁，六十四个因子的排列组合会形成天文数字的新事物新景象，只要思维是活的，一切都是活的，只要思维是灵活圆融的，生命之路上的一切都将是阳光灿烂的春天。

　　我们已经放弃船只登上了千年界拷贝的彼岸，既然我们禅院草有智慧有勇气有魄力有毅力创造出了与传统思维和生活完全不同的世外桃源新生活模式，我们有信心有能力创造出更加无与伦比的新生活来。

　　遥看前方更加风景秀丽如诗如画的生活，无法抑制住内心的喜悦和激动，亲人们，令我们美得窒息的环境就在前方，离我们已不太遥远，让我们舍下过去的不再需要的一切，以全新的思维全新的姿态弃船上岸，去领略新天地中的新感觉。

　　2013/10/17更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net

本文发表在 rolia.net 枫下论坛向如如不动状态努力

雪峰


　　常说“大爱无言，大爱如山”“爱如山，情如水”，像大山那样如如不动的爱才是让人可以依靠的爱，才是让人永恒神往的爱，才是安神静心的爱，才是无穷无尽的能量。如果昨天爱得如火如荼死去活来，今天恨得乌云笼罩咬牙切齿，这种变化极快的“爱”令人可怕，令人避之唯恐不及。

　　宇宙间最高贵的生命品质表现在他是如如不动的，他永远保持着某种状态，不论面对狂风暴雨还是丽日春阳，不论处在艰难困苦中还是春风得意时，即使死亡降临，他还是那样。他就像太阳，他就像高山，他就像千载流淌的河流，他就像宇宙中永恒不变的规律和法则。

　　“人生知己独难求”，为什么难求呢？因为人是多变的，别人会变，自己也会变，所以难求长久的友谊和知己。人因为自私，总是在厉害面前权衡利弊，对自己有利时总会往前，对自己无利时总会退后，有利可图时积极，无利可图时消极，符合自己意愿时积极，违背自己意愿时消极，所以人很难保持某种终生不变的状态，因此，人是靠不住的，因此，“人生知己独难求”。

　　修行修炼者追求的是生命品质的升华，是否已经升华，检验的标准是看自己保持某种状态到何种程度，如果已经炼到外境的任何变化丝毫影响不了自己的心境，已经达到在任何情况下无忧无虑无烦恼无恐怖无颠倒梦想的境界，一切的活动都变成了游戏，那就是已经修炼到家了，否则，还需要继续修行修炼。

　　永远不变的是游戏的心态或叫意识，永远变化的是游戏的方式和内容，如果在游戏的方式和内容上一成不变保持如如不动，那叫僵化顽固，叫死搬教条，叫墨守成规，叫彻底死亡。冬天来临穿棉衣，若依旧穿戴夏天的衣服，那就不叫如如不动，而叫不知变通，叫花岗岩脑袋。

　　我们有近两百位禅院草已经达到了良好状态，环境优越时，他们开心；环境粗劣时，他们依然开心，物质条件良好时，他们开心；物质条件很差时，他们依然开心，所走的路一帆风顺时，他们开心；所走的路坎坷曲折时，他们依旧开心，活着时他们开心，面对死亡时他们仍旧开心，他们对“万般皆游戏，唯有性命真”理解的透彻，对“圣人无私而成其私，无我才能成就我”有透彻的觉悟。

　　遇到困难就退缩，受到打击就反戈，不符己意就消极，面临劫难就逃遁，都不是一个修行修炼者应有的品质，生命禅院之所以经受住了考验，原因在于我们坚守了禅院理念，在任何情况下坚守文明法则，坚守真善美爱诚信原则，坚持与政府配合，与国家领导人保持思想上的一致，不与任何人、任何国家、任何政党、任何宗教、任何组织为敌，一切变，我们不变，不论别人如何对待我们，我们保持不变，我们做我们的事，至于他人如何看待和对待我们，那是他人的自由，他人的事，与我们无关，我们的事是道安排的事，不是他人就能左右了的事。

　　四季如春的地方很好，四季分明的地方也不错，山林中生活很好，荒漠戈壁中生活也不赖，一个人住一间房间很好，七八个人挤住在一起也好啊！以前每人每天吃三个蛋，现在三个星期才吃上一个蛋，也没问题啊，也死不了人嘛！不管能否吃上蛋，我们的情绪没有波动，这就是一种如如不动的良好心境和意识状态，也是升华了的生命状态，即使明天活不下去死了，死了就死了呗！谁能不死？早死晚死都是死，何必留恋昙花一现的短暂光阴？

　　许多禅院草已经到达灵山，这从他们的状态上就能看出来，其他的，继续向如如不动状态努力！

　　2014/8/19更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net

本文发表在 rolia.net 枫下论坛佛祖显灵示迷津


雪峰


　　至尊佛祖，我已修行修炼二十多年，却什么都没得到，请问道的公正性在哪里？

　　你是如何修炼，又是如何修行的？

　　修炼我主要是修心法和转换意识，静心、止心、治心、正心、虚心、定心、净心、了心，同时反常思维，逐渐脱离动物意识和人的意识，建立仙佛意识。修行我主要是无私奉献做无相布施，同时尽可能了却债务和尘缘。

　　你想得到什么？为什么对道的公正性质疑？

　　作为人，我需要优裕的生活；作为修行修炼者，我需要有神通。可是，我修道二十多年了，房子车子票子都没有了，权势地位名利也没捞到，神通更是一点影子也没有，周围的人们生活过得都比我好，他们都在笑话我，所以我是越修越迷茫了，如果无私奉献做无相布施的结果是活得不如人们，请问佛祖，这条路是不是走错了？

　　修行修炼这条路你没走错，但你修的方向和目标有问题，你的认识不透彻。

　　请佛祖为我指点迷津。

　　二十多年来，你身体几乎没病，也没有遇到任何灾难，你知道二十多年来有多少人在病痛中挣扎在灾难中丧生吗？约有八亿人在承受病痛折磨，非正常死亡的约有六亿，难道你不认为你安全度过二十多年是修行修炼的结果吗？

　　二十多年来，你几乎没有失眠过，睡觉踏实，既没有多少烦心事扰乱你的心智，也不担心小偷强盗来偷和抢劫你，这是多么大的福分，难道你不认为这是修行修炼的成果吗？

　　二十多年来，你认识和结交了许多纯真知己，他们不仅不给你增添烦恼和痛苦，反而与你开心快乐地结伴人生旅途，你意识到在你任何需要的时候他们会提供有益的不附加任何条件的帮助，这难道不是你修行修炼的所得吗？

　　二十多年来，你通过不断地无私奉献，逐步偿还了累世欠下的债务，逐渐了却了尘缘，不断靠近了天堂，你的未来逐渐清明亮堂，远离了地狱，逐步摆脱了轮回程序，这不就是你一直以来坚持修行修炼的丰硕成果吗？

　　你得到的不止是以上这些，还有很多很多不用在这里详细叙述，等你佛眼开了，就会知悉一切。要知道，躲过了病痛灾难就等于得到，获得了踏实生活和开心快乐就等于得到，偿还了债务了却了尘缘更是得到，靠近天堂更是福上之福。你对道的公正性还质疑吗？你还迷茫吗？

　　感恩佛祖开示，不过还是觉得修行修炼二十多年结果是空空的，与周围富裕的人们一比较，还是觉得没有什么实际的成果，对未来继续走这条路信心不足。

　　理解你的感受，生活在世间有无数的诱惑，你尚未走出诱惑阵，去向大自然学习吧！我把一切奥秘和奥妙都隐藏在万事万物万象的规律和法则中，只要你用心观察和思索，不难获得真知，比如去观察一棵果树，从春天发芽生长到开花结果到最后成熟，需要一个过程，而真正成熟的时间很短，而孕育的时间很长，你这二十几年属于孕育期，懂吗？再观察母羊生羊羔，那羊羔没生出来前一直待在母羊的子宫中，成长着，发育着，只要它尚未生下来，它就一直处在同样的环境中，看不到未来，看不到子宫外的世界，一旦生下来，等于脱胎换骨了，等于成就了，成就期很短，但孕育期很长，你二十多年的修行修炼等于是在母羊子宫中的小羊羔在发育成长，只要没走出子宫，迷茫是很自然的，也是可以理解的，但急躁情绪是要不得的，要深信，你终有一天会走出子宫进入大自然这个世界的，要相信程序的力量和法则。

　　感恩佛祖教诲和导航，我懂了，心里亮堂了，我会在世间这个大子宫中继续发育生长，争取有朝一日诞生在天堂世界。

　　2018-11-10更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net