×

Loading...

与基督徒对话之二:我的信仰经历,从教堂回归佛门

本文发表在 rolia.net 枫下论坛基督徒HB:基督徒的信仰基于一个完全的生命,不是人自己,不是人的理性和修为,而是道成肉身的耶稣基督。

回应:我是一个老慕道友了,关于佛教与基督教的比较,那些通常的观点,绝对不是第一次听说。比如你提到的,别的宗教都是人找神,只有基督教是神找人。我不知道这个观点最早是谁提出的,但是在冯秉城的《游子吟》里面,有比较详细而通俗的探讨。另外,唐崇荣牧师讲《约伯记》的时候,也谈到过宗教比较的话题。我个人觉得《游子吟》写得不错,尤其是人的罪性那一章,确实引人思考。

关于圣经,因为时间有限,我大概挑了两章来学习。新约我选的是《罗马书》,专门读了加尔文的《罗马书注解》。旧约我选了《约伯记》,也专门对着权威的注解一点点读过。当地的实体教会我也去过,虽然时间不太长。我参加每周的查经,查经后也一起祷告,至今还留着查经小组的微信群。

怎么说呢?看到前面有个帖子讲佛基比较。所有人的发言,一言以蔽之,我是对的。每个人的发言基本上表达的都是这个意思。现在我说一点我的个人经历。

我最早接触过一些佛教,后来出国了,开始去教会,接触了一些牧师的布道,曾经打算改信基督,那大概都是十几年前的事了。之所以打算改信,是因为佛学过于庞杂,真的学不会。所以,你们说佛教是个大杂烩,看不进去等等,这样的评论,我非常理解。而基督教非常简单,就是因信称义。加上基督教团体的那种归属感,实实在在吸引了我,至今,我仍然很喜欢基督教团体的那种氛围。

但是后来,我对神学和圣经考古这一块产生了很大的疑问。如果熟悉护教学的话,大家知道护教那么三种方法:证据派,古典派和前提派。对于古典派护教,那些论证神存在的方法,比如阿奎那的五路论证,被罗素批的体无完肤。至于证据派,圣经考古这一块,我就不多说了,省得动摇你们的信心。最后,我看到林慈信牧师讲解的前提派,觉得可能这是信基督教的唯一出路。如果我是个基督徒,我会在这一个方向走的远一些。但我最终还是跟基督教失之交臂了。

最近五年,我在佛学上花了一番功夫,主要是读《楞严经》,每天大概要读一个小时,顺着楞严经的路数,又翻阅了《大乘起信论》。豁然开朗。如果刚开始我对佛法是半信半疑,现在可以说是信的很踏实。但是,我并不排斥基督教,有机会仍然喜欢跟基督徒一起坐着聊聊天。这可能就是我来这里的原因。我来这里的目的,不是为了宣扬佛教,也不是为了诋毁基督教,恰恰相反,我尊重你们的信仰,也理解你们的排它。

至于佛教基督教能不能相容?从基督教的观点来看,是绝对不可能相容的。你想啊,新教和天主教况且彼此不容,怎么可能容得下佛教呢?但是从佛教的角度,倒是可以容得下基督教。当然,我们不能因此就说,佛教比基督教高明。但是同样的,我们也不能说排它性越强的就越是真理,这也是不合理的。只是说,从现象上,基督教把佛教看成是魔鬼撒旦,而佛教看基督教那是人天善法。我只是单纯描述这么个现象。更多精彩文章及讨论,请光临枫下论坛 rolia.net
Report

Replies, comments and Discussions:

  • 枫下拾英 / 心灵感悟 / 与基督徒对话之一:佛教如何看待基督教 +1
    本文发表在 rolia.net 枫下论坛基督徒BH:佛教里没有佛教信仰是惟一正确的概念,或者即使有,这样的概念也很淡薄。

    答:本来在基督教论坛不适合谈论佛教。可是既然你先提了,冒昧问一句,你读过佛经吗?

    基督徒BH:我读过一点,但是不忍卒读,里面充斥着xxxxx,我想我是读不下去的。此外,我还看过一些老和尚的视频布道,也了解了你们的教义。

    答:显然你对佛教并不了解。对自己不了解的东西,随意下结论是不谨慎的。大概这么说吧,几乎任何一种信仰,包括大乘佛教在内,都宣称绝对真理。这样的经文佛经里到处都是,这里是基督教论坛,我就不引经据典了。

    但是,绝对真理不但具有排它性,也具有一定的包容性。

    打个简单的比方,爱因斯坦的相对论并不排斥牛顿的经典物理学。经典物理,是相对论在低速宏观下的近似。虽然相对论打破了绝对时间,而牛顿力学承认绝对时间,两者看起来针锋相对,非此即彼。但爱因斯坦的信徒,并没有把牛顿当作异端口诛笔伐。

    在科学里,这样的例子比比皆是。比如几何学里,欧氏几何说三角形内角和等于180,而非欧几何说未必。两个看似冲突的理论,也是彼此相容的。你有没有听说过,欧式几何的信徒,把非欧几何的信徒送上火刑?

    从大乘佛教来说,基督教也好,小乘佛教也好,儒家也好,都是一种局部真理。它们在某种程度上可以和佛教体系相容,同样也需要修正。这一点,跟仁兄非此即彼的思维方式不太一致。

    基督徒BH:牛顿的理论永远为真吗?显然不是。爱因斯坦的理论永远为真吗?显然也不是。你拿他们打比方,不是显得你的观点太 low 吗?你要打比方,就找两个永远为真理、在任何情况下为真理的真理A和真理B打比方,让我开开眼界。

    答:诗篇里说:耶和华神是日头,是盾牌。把造物主比作被造物,你觉得low吗?理论上,没有什么可以和至高无上自有永有的那一位相比,怎么比喻都是不恰当的。请问圣经上为什么那么多比喻?

    比喻就是比喻,只要在某种程度上相似就可以了。圣经上说:字句教人死,精义教人活。看字句,当顺字句去领会字句背后的精义。不能吹毛求疵,断章取义。更多精彩文章及讨论,请光临枫下论坛 rolia.net
    • 与基督徒对话之二:我的信仰经历,从教堂回归佛门
      本文发表在 rolia.net 枫下论坛基督徒HB:基督徒的信仰基于一个完全的生命,不是人自己,不是人的理性和修为,而是道成肉身的耶稣基督。

      回应:我是一个老慕道友了,关于佛教与基督教的比较,那些通常的观点,绝对不是第一次听说。比如你提到的,别的宗教都是人找神,只有基督教是神找人。我不知道这个观点最早是谁提出的,但是在冯秉城的《游子吟》里面,有比较详细而通俗的探讨。另外,唐崇荣牧师讲《约伯记》的时候,也谈到过宗教比较的话题。我个人觉得《游子吟》写得不错,尤其是人的罪性那一章,确实引人思考。

      关于圣经,因为时间有限,我大概挑了两章来学习。新约我选的是《罗马书》,专门读了加尔文的《罗马书注解》。旧约我选了《约伯记》,也专门对着权威的注解一点点读过。当地的实体教会我也去过,虽然时间不太长。我参加每周的查经,查经后也一起祷告,至今还留着查经小组的微信群。

      怎么说呢?看到前面有个帖子讲佛基比较。所有人的发言,一言以蔽之,我是对的。每个人的发言基本上表达的都是这个意思。现在我说一点我的个人经历。

      我最早接触过一些佛教,后来出国了,开始去教会,接触了一些牧师的布道,曾经打算改信基督,那大概都是十几年前的事了。之所以打算改信,是因为佛学过于庞杂,真的学不会。所以,你们说佛教是个大杂烩,看不进去等等,这样的评论,我非常理解。而基督教非常简单,就是因信称义。加上基督教团体的那种归属感,实实在在吸引了我,至今,我仍然很喜欢基督教团体的那种氛围。

      但是后来,我对神学和圣经考古这一块产生了很大的疑问。如果熟悉护教学的话,大家知道护教那么三种方法:证据派,古典派和前提派。对于古典派护教,那些论证神存在的方法,比如阿奎那的五路论证,被罗素批的体无完肤。至于证据派,圣经考古这一块,我就不多说了,省得动摇你们的信心。最后,我看到林慈信牧师讲解的前提派,觉得可能这是信基督教的唯一出路。如果我是个基督徒,我会在这一个方向走的远一些。但我最终还是跟基督教失之交臂了。

      最近五年,我在佛学上花了一番功夫,主要是读《楞严经》,每天大概要读一个小时,顺着楞严经的路数,又翻阅了《大乘起信论》。豁然开朗。如果刚开始我对佛法是半信半疑,现在可以说是信的很踏实。但是,我并不排斥基督教,有机会仍然喜欢跟基督徒一起坐着聊聊天。这可能就是我来这里的原因。我来这里的目的,不是为了宣扬佛教,也不是为了诋毁基督教,恰恰相反,我尊重你们的信仰,也理解你们的排它。

      至于佛教基督教能不能相容?从基督教的观点来看,是绝对不可能相容的。你想啊,新教和天主教况且彼此不容,怎么可能容得下佛教呢?但是从佛教的角度,倒是可以容得下基督教。当然,我们不能因此就说,佛教比基督教高明。但是同样的,我们也不能说排它性越强的就越是真理,这也是不合理的。只是说,从现象上,基督教把佛教看成是魔鬼撒旦,而佛教看基督教那是人天善法。我只是单纯描述这么个现象。更多精彩文章及讨论,请光临枫下论坛 rolia.net
    • 与基督徒对话之三:圣徒未必信耶稣
      本文发表在 rolia.net 枫下论坛基督徒HB:有一位上个世纪的基督徒,有人称他为神学家,他这种说法我很认同: 他说,有三类人,第一类人,不相信上帝存在,自我中心的活着。第二类人,相信上帝,但是仍然自我中心的活着,第三类人,相信上帝,以上帝为中心活着。第三种就是基督徒的人生观一生为了上帝的荣耀,如同上帝的儿子耶稣基督那样,那样的生命,这样的生命是基于信心,基于信上帝,效法耶稣基督。上帝创造天地,把人安放在天地之间,让人顶天立地的活着,活出后人的样子,这是人生而为人的目的。

      回答:你讲了很多见证,我今天也讲一个。我认识的一位阿姨,是我一个朋友的母亲,非常虔诚的基督徒。自从她住进我家以来,就一直劝我信基督。老人固执我也不好说什么,一般都把话题岔开。但是她仍然坚持不懈。

      有一天早上,我要给孩子做饭,她突然冒出来一句:信主吧。因为早上时间非常匆忙,要做饭又要送孩子上学,她占着炉子跟我说这个,我就有点急。因为有点急,所以这一次我破例反驳了几句。

      我说:阿姨,信主有用吗?她说:信了主,你的生命就以神为中心了。我说:我看不到啊,阿姨。我每天早上这个点起来做饭,你全天在家,非要跟我这个点抢炉子用。你有没有想过我不方便?还有,你腰不舒服,为了照顾你,我把你的冰箱挪到厨房。冰箱占这么大地方,我没说什么。我太太不过把锅碗在你冰箱上放一下,你就不高兴。你说你以神为中心,我可真看不出来。你让我怎么信?

      从此,这位阿姨再也没跟我提过信主的事。但不管怎样,她的确是位非常虔诚的基督徒,每天读经祷告,张口闭口都是耶稣。她搬走后,我在她屋子里发现一个小本子,里面密密麻麻写的全是虔诚的祷告,那是她的精神支柱。

      我想说的是什么呢?我想说,人都有优点也有缺点,不管信什么都一样。我接触过不少基督徒,有不少美德,也都是非常现实的人。大多数人,不管信什么,都是活在罪里的。只有少数人,可以用信仰改变生命,也就是你们基督徒所说的重生。那位牧师说有三种人,在我看,只有两种。一种是以自我为中心的,一种是放下自我的。后一种人,在每一种宗教里都有,但也都是少数。更多精彩文章及讨论,请光临枫下论坛 rolia.net
    • 与基督徒对话之四:爱比升天更可贵 +1
      基督徒BH:论到得救,我们完全靠耶稣基督,一点不靠行为,所以行为一点也不重要,反而起副作用。

      回答:什么是得救?

      基督徒BH:一个不会游泳的人掉入深水里,你说他怎么叫“得救”?从水里被拯救出来,不被淹死。一个要下地狱的人,你说他怎么叫“得救”?从中被拯救出来,不会下地狱,不但不下地狱,而且还会上天堂。

      回答:你下过地狱,上过天堂吗?

      基督徒BH:见过了,就不叫相信了。没有见过,但相信神说的不假,地狱的的确确存在,那就是信心了。你还说自己是佛教徒,却问了无神论的问题,我真不知道你到底是什么背景?别人是不择手段,你是不择立场,一会儿你站在佛教的立场,一会儿你又引用圣经,一会儿你成了无神论。总之,哪个立场对你当下有利,你就诉诸哪个立场。

      回答:你看,我就问了一个简单平实的问题,你上来先贴标签。别急着反驳,急着辩论。平静下来,用你的心去感受对方的观点。

      我的意思是说,相比看不见的得救(天堂+地狱),我更看重看得见的重生(生命的改变)。圣灵所结的七种果实:爱心、喜乐、和平、忍耐、仁慈、良善、忠信,胜于一切言语的说教。